寫作時選擇“附加值”大的素材能使文章更有表現力大綱
同學們在使用素材時，考慮最多的是這個素材合適不合適，新穎不新穎，但是，實際上素材還有別的一些“附加值”。比如，同樣合適的多個素材，有的可能更易於找到與其類似或對比的素材，有的可能更容易聯想起相關的詩詞名句，有的可能具有詼諧幽默的特點，這些就都是我們要考慮的“附加值”。寫作時選擇“附加值”大的素材，可以使我們的文章更有文采，更有表現力。
《不宜於時，自留於史》
李冰溪
何謂“時宜”？依我看，無非是暫時被大多數人所接受的社會狀態。芸芸衆生，習慣了因勢而動，滿足於順水行舟，於是多於平淡中安度此生。
但總有一些人，懷抱着不被人理解的夢想，堅定地逆流而上。他們難被世人所賞，難爲今時所容，可歷史，恰恰銘記了他們的不朽——
那是一個黑暗的時代，明爭暗鬥於政壇上日日上演，不耍手段難以生存儼然已成真理。可他不曾向權貴屈服一次，以近乎極致的固執呵護了清清白白的人生。海瑞，一個不合“時宜”的人，註定了他難被委以重任，但正是他，成爲明朝永遠佇立的精神豐碑。
（海瑞的例子當然可以，但是有沒有比海瑞例子“附加值”更高的素材呢？比如於謙，他也是“不合時宜”的典型，同時他還有兩首詩《入京》與《石灰吟》流傳甚廣，可適當引用到文中。另外，“難被委以重任”是不是有點歧意呢？）
那是一個變革的時代，西方文明充斥着中華土地，傳統文化被國人視爲草芥。可他卻洞穿了西方物質文明之弊，不惜用偏執的態度挽救斷落的炎黃文明。辜鴻銘，一個不合“時宜”的人，他註定了要爲自己的清醒付出分外沉重的代價，但正是他，延續着中華的`生命火焰。
（單純敘述辜鴻銘的事例，素材雖貼合，但說理力度較爲薄弱，屬於未能充分挖掘素材的“附加值”，如果引用辜的一些名言會更好。）
那是一個戰火紛飛的年代，無數日本人懷着稱霸太平洋的夢想開始了驕傲而殘忍的殺戮，可他們卻不願舉起武器，對準自己的良心。日本反戰同盟，一羣不合“時宜”的人，他們註定了要承受來自同胞的質疑，但正是他們，爲迷失的日本人呵護了良知的火種。
從古至今，總有一些人選擇與“時宜”背道而馳，便註定要於孤獨中漂泊一生。可也正因爲他們，歷史纔有了生的氣息，時代纔有了前進的動力。
李贄在《續焚書》中寫過這樣一段話：“是餘五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦隨而吠之；若問以吠聲之故，正好啞然自笑也已。”誠然，我們不能苛責順乎“時宜”者，畢竟不是每個人都有勇氣承受迎面而來的狂風巨浪，可若所有人都太合“時宜”的話，我們豈不生活在一片犬吠之中，再也聽不到發自心靈的聲音？如此，希望之光必將被千篇一律所吞噬，歷史必將於那可怕的沉默中久久徘徊，停滯不前。
（這段引用與議論非常精彩！）
“不可無一，不可有二”，也許用這八個字形容這些獨行者再合適不過了。他們的世界裏，自有常人所無法理解的清醒的痛，卻也有不可名狀的鮮明的幸福。他們猶如天穹上的星，那光芒雖然微弱，卻劃破了緻密的黑暗，讓沉醉於“時宜”中的衆人洞見前行的曙光。
不合“時宜”又何妨？他們本不求爲時代所容，因爲他們一直在用熱雪書寫時代，只等歷史的證明。
（結尾似乎弱了點，與開頭部分和中間部分相比，表現力不夠，稱不上豹尾。）
升格策略
本文語言流暢，認識深刻，可以說是一篇比較不錯的作文。但是，文章在素材使用上還是有一些瑕疵，比如，在選擇素材時只是考慮到“合適”，而對於素材的“附加值”則考慮較少。
文章第三段用了海瑞的例子，缺乏再進一步拓寬深挖的餘地，這個素材的選擇就非最優，至少與于謙的素材相比要差點兒，所以建議改成於謙的事例。
第四段用了辜鴻銘的例子，這個例子其實有不少可以挖掘的“附加值”，比如可供類比、對比、引用的部分，只是作者沒有開發這些“附加值”，是個遺憾，建議再作挖掘開發。
結尾弱點兒，這就需要作者考慮用點兒有分量的素材來“壓秤”了。
升格佳作
《不宜於時，自留於史》
李冰溪
何謂“時宜”？依我看，無非是暫時被大多數人所接受的社會狀態。芸芸衆生，習慣了因勢而動，滿足於順水行舟，於是多於平淡中安度此生。
但總有一些人，懷抱着不被人理解的夢想，堅定地逆流而上。他們難被世人所賞，難爲今時所容，可歷史，恰恰銘記了他們的不朽——
那是一個黑暗的時代，宦官王振作威作福，百官大臣爭相獻金求媚，趨炎附勢已成風氣。而他卻從不送任何禮品，只留一句“清風兩袖朝天去，免得間閻話短長”，以近乎極致的固執呵護了自己清清白白的人生。于謙，一個不合“時宜”的人，註定了他要忍耐烈火焚燒之痛，但正是他，成爲明朝永遠佇立的精神豐碑。
（“海瑞”換成了“于謙”，自然而然地引用到“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”，同時化用了《石灰吟》中的詩句，既豐富了文章內涵，又增加了語言文采，讓文章更有典雅之氣。）
那是一個變革的時代，西方文明充斥中華土地，傳統文化淪爲草芥。可他卻洞穿了西方物質文明之弊，不惜用偏執的態度挽救斷落的炎黃文明，有勇氣堅稱：“中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。”辜鴻銘，一個不合“時宜”的人，他註定了要爲自己的清醒付出分外沉重的代價，但正是他，延續着中華傳統文化的生命火焰。
（引用辜鴻銘的名言，借他自己之口來闡述他“不合時宜”的意義，要比作者直接敘述更鮮明，同時引用部分也增強了文章的說服力。）
那是一個戰火紛飛的年代，無數日本人懷着稱霸太平洋的夢想開始了驕傲而殘忍的殺戮，可他們卻不願舉起武器，對準自己的良心。日本反戰同盟，一羣不合“時宜”的人，他們註定了要承受來自同胞的質疑，但正是他們，爲迷失的日本人呵護了良知的火種。
從古至今，總有一些人選擇與“時宜”背道而馳，便註定要於孤獨中漂泊一生。可也正因爲他們，歷史纔有了生的氣息，時代纔有了前進的動力。
李贄在《續焚書》中寫過這樣一段話：“是餘五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦隨而吠之；若問以吠聲之故，正好啞然自笑也已。”誠然，我們不能苛責順乎“時宜”者，畢竟不是每個人都有勇氣承受迎面而來的狂風巨浪，可若所有人都太合“時宜”的話，我們豈不生活在一片犬吠之中，再也聽不到發自心靈的聲音？如此，希望之光必將被千篇一律所吞噬，歷史必將於那可怕的沉默中久久徘徊，停滯不前。
“不可無一，不可有二”，也許用這八個字形容這些獨行者再合適不過。他們的世界裏，自有常人所無法理解的清醒的痛，卻也有不可名狀的鮮明的幸福。他們猶如天穹上的星，那光芒雖然微弱，卻劃破了緻密的黑暗，讓沉醉於“時宜”中的衆人洞見前行的曙光。
尼采有言：誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲飄泊。他們就這樣，不宜於時，自留於史；枯槁當年，名垂後世。他們不合“時宜”，是因爲時代容不下他們：正因爲時代容不下他們，於是將他們留給了永恆的未來。
（作者豐富、充實了結尾，引用尼采的名言，再次強調“不宜於時，自留於史”，照應開頭並點明題旨。“他們不合‘時宜’，是因爲時代容不下他們：正因爲時代容不下他們，於是將他們留給了永恆的未來。”這樣的句子與原文相比，更加精彩有力。）
升格小結
本文重點在素材使用上進行了升格，主要是優先選擇了那些可以進一步拓展的素材。這裏的進一步拓展，包括對比、類比、引用等，因爲這樣可以起到一拖幾的效果，雖然你用的是一個素材，但實際上可以因此而帶用別的方面，比如對比可以突出主要方面，類比可以拓展文章主旨的表達範圍，引用可充實文章內容，增加語言文采，增強說服力。
此文的另一個升格重點是在結尾處。原文開頭、中間都挺不錯，結尾偏弱，就如一個參加晚宴的女子，頭戴華冠，身着禮服，腳上卻只穿着一雙普通的鞋子，有點不搭配，進行升格後，結尾有了很大的提升，很有震撼力。
