高考作文寫作的素材示例
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編爲大家整理的高考作文寫作的素材，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文寫作的素材1
在高考前，不論是教師的指導還是考生的作文素材都成爲高考作文寫作的重中之重。下面是高考作文寫作的素材，歡迎參考閱讀！
【熱點試題】
一位哲人曾說：“成功和失敗，都是人生的十字路口，‘從零開始’，纔可能有永遠的新天地。”
另一位哲人則說：“一個人可以棄舊圖新，可以再接再厲，卻不能‘從零開始’，因爲歷史是一個永遠的存在。”
請以“從零開始”爲話題，寫一篇文章，可以談見解，也可以敘事或抒情，自定立意，自選文體，自擬標題，不少於800字。
【寫作提示】
零，是一個數學概念，在我們的習慣思維中代表着沒有。然而，我們仔細一想，零並不等於什麼也沒有，如零度就表示一個溫度值。它也不只是數學中的一個概念，在我們生活中就有“從零開始”等複雜的意蘊。
從零開始，就是把過去作爲起點；不能從零開始，就是超越已經走過的歷史。兩者說法不一，前者是假定的，後者是實在的。能否從零開始，就看你從什麼角度去分析問題，是現實的還是哲學的，只要言之成理即可。我們可以選擇一些被人們忽視的、看似簡單平凡的瑣事小事，以“零”爲切入口，寫出一篇蘊涵着生活哲理的好文章。比如，成功是每個人都渴望的最美好的境界，成功意味着事業有成，人生有了收穫。但要取得成功，必須經歷一番風雨，經受一番磨難。如何對待這些風雨和磨難；成功以後如何看待取得的成就；是從失敗中崛起，走向成功，還是忘記過去，“從零開始”，創造永遠的新天地？據此可以寫成一篇議論文，發表自己的看法。在追求成功的過程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困難，你獲得什麼啓發，是如何“從零開始”的，把這些經歷寫成一篇記敘文，既扣題意，又真實而生動。當然還可以通過編寫童話、神話、寓言故事、小小說等來表現有關“從零開始”的各種哲理。
高考作文寫作的素材2
料作文寫作示例
一、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
梟逢鳩。鳩曰：子將安之梟曰：我將東徙。鳩曰：何故梟曰：鄉人皆惡我鳴，以故東徙。鳩曰：子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。
譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：你要到哪兒去呀貓頭鷹說：我準備搬到東邊去。斑鳩問：爲什麼呢貓頭鷹說：村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。斑鳩說：你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭你。
要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄襲。
一、材料解讀：
梟即貓頭鷹，是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲淒厲，故而不受人們喜歡。梟意識到這一點，於是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習性，否則不管搬到哪裏，都不會受到別人的歡迎。
二、構思方向：
全面理解材料，不脫離原材料含意，顯然材料中梟和鳩都是正面形象。作爲梟的遷徙，是因爲鄉人皆惡其鳴，首先梟是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且試圖改變這種不足；因鄉人皆惡而遷徙，也能看到梟考慮到的並不是任意的放縱自己，而是不能成爲衆矢之的，要贏得社會的認同並試圖改變自我向善的形象。然而梟通過遷徙，以改變環境的方式實現自我的改變來完善自己或完美自己，通過智者鳩的建議，我們知道那是不恰當的。但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，這就明確了作文的構思方向。
三、立意角度：
(一)從正面立意
審題方法：以果溯因法。
結果:梟搬到東邊村裏人照樣討厭
原因:沒有從根本上解決問題
根據傳統認識，貓頭鷹的叫聲難聽，是它不受歡迎的原因，也可以說是它的缺點。由此我們可以得到這樣的啓示：在一個環境中若得不到認可。就應該反思自己的問題或缺點，而不是搬遷逃避，只有正視自己的缺點並加以改進，才能得到大家的歡迎。
參考立意：
1．與其改變環境，不如改變自己。
2．贏得社會贊同在於完善自我。
3．治標不如治本。
(二)從斑鳩的角度來說，它發現了貓頭鷹的缺點後能及時指出，並指明改進的方法，堪稱貓頭鷹的良師益友。
參考立意：
1．爲別人着想(指出缺點及改進方法)是一種良好的品德。
2．交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點的真誠朋友。
(三)逆向思維，創新立意。
梟不是逃避，而是去尋找一個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫．那麼它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變一下環境又有什麼錯呢?
類比聯想：孟母三遷不就是爲了有一個能適應孩子的環境嗎?僅僅因爲羣體都不喜歡，就一定要讓個體改變他們的本性而一味遷就嗎?如今的時代是彰顯個性的時代，我們該怎樣在羣體生活中保留自己的個性呢?羣體應如何對待個體的個性?
由此可以確定立意：
1．換個環境又何妨?
2．自己個性不可丟。
3．既要尊重個性，又要尊重共性。
4．世界因個性不同而豐富多彩。
總結：無論從梟的角度來說，還是從斑鳩的角度來說，都涉及到自己與環境兩方面，因此我們在寫作時要照顧到兩方面，以一方面爲主可以，但不要只提及一方面，而不涉及另一方面。
篩選比較
一、切合題意、符合題意、基本符合題意
1．與其改變環境，不如改變自己。
2．贏得社會贊同在於完善自我。
3．治標不如治本。
４．爲別人着想(指出缺點及改進方法)是一種良好的品德。
５．交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點的真誠朋友。
６．換個環境又何妨?
７．自己個性不可丟。
８．既要尊重個性，又要尊重共性。
９．世界因個性不同而豐富多彩。
二、偏題種種
（1）要克服形式主義；
（2）嘲笑他人是可恥的；
（3）不能知錯不改；
（4）做人要講信用；
（5）己所不欲，勿施於人；
（6）是金子總要發光的；
（7）要改變的是人們對不喜歡的事物的態度；
（8）堅持就是勝利；
（9）要善於解剖自己；
（10）走自己的路讓別人去說吧；
（11）堅持或選擇。
（12）敢於創新
如何避免走題、偏題現象呢（一）監控。
即看到題目後一定不要省掉以下幾個程序：
1.養成用筆畫出材料中的關鍵詞的習慣；
2.畫出關鍵詞後，要輕聲讀一下，並確認無誤；
3.養成將關鍵詞的近義詞與關鍵詞辨析的習慣，
高考作文寫作的素材3
20xx年北京高考微作文題三個：
①即將進入高中學習的學生建議。
②少班級家長自己組了微信qq等班級羣。談談看法。
③以荷爲題，寫一首詩或一段抒情文字。
以上全部要求不超過150字
今年北京的微寫作類型，提建議，說看法，來抒情，與平時高三學生訓練的類型保持一致，難度不大；
第一個微寫作給建議與之前北京高考談談家長送考的題目一樣緊貼學生生活，考生可寫內容會比較廣泛，相信剛剛結束高三生活的考生們應該會有很多話想對學弟學妹們說吧，但是在寫作過程中一定要注意條理性和邏輯性！
第二個作文題目，也緊貼生活，談微信羣的看法，考生一定確定好自己的觀點，然後分層次說明原因，平時訓練比較多，也不會產生特別大差距；
第三個微寫作，荷我覺得是出的最好的題目，提醒我們迴歸生活的詩意，觀察生活中的美，抒情的內容比前面兩個題目要難寫一些，文采好的考生相信會非常愛這個題目！
附：去年微寫作
①語文老師請同學們推薦名著中的章節或片段供課上研讀。範圍：《三國演義》《巴黎聖母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個章節或片段？請用一句話表述推薦內容，並簡要陳述理由。
②亂塗亂貼、違禁吸菸、賽場京罵等不文明的現象，與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現象，擬一條勸說短信。要求態度友善，語言幽默，文體不限。
③請以圓爲題，寫一首小詩或一段抒情文字。
高考作文寫作的素材4
去年《中國漢字聽寫大會》在全國掀起了一陣文化熱潮，不僅收視傲視羣雄，更掀起一輪全民關注漢字書寫的熱潮。如今，由原班人馬打造的姊妹篇《中國成語大會》近日正在央視熱播，同樣喚起了觀衆對成語這一中國特有文化資源的重新審視，有觀衆甚至評價：“《中國成語大會》讓我們驚覺，與我們的生活息息相關的“四字格”，在現實中竟然如此“乏人問津””
勾起文化情懷
4月18日，《中國成語大會》在央視科教頻道與綜合頻道開播，從全國兩萬名選手中選出的36名選手，組成國風、爾雅、春秋三個隊伍參加總決賽。與《中國漢字聽寫大會》相比，《中國成語大會》創新了比賽形式，將漢語悠久的“解字”傳統與當下最流行的猜詞遊戲相整合，並邀請畢淑敏、蒙曼、酈波等文化名人擔任嘉賓，評點成語之美。
截至目前，該節目已播出三期，並在網絡上引發了熱議。有觀衆感嘆，節目裏很多成語都似曾相識，但就是說不出它的意思，也不知道怎麼用，“即使不是文盲，也丟失了文化的根本。”網友“想成爲喜寶的lily菇涼”說。還有觀衆表示，看《成語大會》長了很多知識，“原來"手足無措"出自《論語·子路》"刑罰不中，則民無所措手足"啊，竟然體現中國古代的法治思想。”網友“墨染卿Qhimy”說。
現代人“對不起”成語
談起創辦這一節目的初衷，節目組總導演關正文直言：“現代人"對不起"成語。成語是中國獨有的語言資源，它全面地體現了中華民族幾千年積澱下來的智慧和核心價值觀。但在現代人的生活中，成語漸漸被忽視。除了個別愛好成語接龍、成語印章的民間玩家，生活中幾乎沒有聽說過誰愛好積累成語，對它掌握得好未見得能有利益，掌握得不好也好像沒什麼損失。”
高考作文寫作的素材5
招法一：小處切入，專注—點
熱點素材，往往影響很大，涉及面廣。我們必須從小處入手，尋找與作文主題相關的“點”，切忌面面俱到。如高考廣東卷優秀作文《回到原點》片段：
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路。我終於可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏着青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。
【解析】“回到原點”這個話題，可以選擇的角度衆多。本片段只是從小處着手，選取了作者熟悉的一個生活場景，這也是我們熟悉的畫面，貼近讀者生活，激發了閱讀興趣，引出了下文的思考。
高考作文寫作的素材6
招法二：概括熱點，提煉主題
對於大家耳熟能詳的事件，沒有必要再做詳細敘述，取而代之的應是對事件本身的高度概括，進而提煉出主題或結論。如高考大綱卷的優秀作文《沒有人是一座孤島》的片段：
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十八位路人，竟忍心看着可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人冷漠的心。還好，還好有人願意伸手，還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅一把。她這一拉，不僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越衆人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂爲之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都爲她的魅力所折服。
【解析】考生由材料中修船工順手補洞的善舉，寫到拾荒阿婆陳賢妹、十八位路人，因爲這一事件影響極大，所以作者並未描述事件細節，而是高度概括，將重點放在了議論上面。
高考作文寫作的素材7
招法三：再現情景，抒發真情
熱點素材若細節展示得並不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我們可以精選某些細節，再現情景，抒發自己的真情實感。如高考四川卷優秀作文《致張麗莉老師》的片段：
一切都來得如此突然，校車突然啓動，學生驚慌失措，呆若木雞。司機也驚呆了。可是他們看到了讓他們更吃驚的一幕。您用自己的血肉之軀勇敢地迎上去，坦然地撲向那個龐然大物。在高大的校車面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是這樣的渺小，卻迸發出了驚人的力量，您“輕易”地推開了兩個手足無措已經嚇癱的孩子。車輪肆意地從您的腿上碾過。學生得救了，您高位截癱。
【解析】在敘述的人稱選擇上，作者選取了第二人稱，既便於抒情，又便於說理。在敘事內容上，考生用情景再現的方式進行細節描寫，在敘事真實生動的基礎之上，增加了震撼人心的力量
高考作文寫作的素材8
周恩來——純潔與忠誠的象徵
在一個沒有神的年代，在一個不再有救世主的年代，在一個懷疑一切也盲信一切的時代，周恩來這位名揚四海的偉人像一部不朽的傳奇，時刻都在感召着那些渴望能夠向他們揭示人生真諦的英雄的人們。
周恩來，他的才幹與風度，勤勉與忠誠;他忍辱負重，唾面自乾，鞠躬盡瘁，死而後已;他無論對信仰和“愛人同志”都從一而終;他無子嗣，卻收養了一羣革命烈士的遺孤……
周恩來這個名字，叫了一百多年，周總理這個稱呼，呼喚了將近半個世紀，中華民族一百多年的風風雨雨，共和國半個世紀的艱辛探索，和這個名字相伴，和這個稱呼相隨。
他是一個充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻給了他所深愛的祖國和人民，鞠躬盡瘁，死而後已。他身後沒有一座墳塋，沒有一扌不黃土，沒有一塊墓碑，但他永遠活在中國的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛的祖國和人民的心中。
在這個日益喧囂的社會，在這個容易浮躁的年代，年輕的我們有着太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來，集中華民族廣博的智慧於一身，揚炎黃子孫完美的魅力於中外，成爲值得我們世代學習的楷模。
重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個毫不褪色的人格話題;我們將透過隨着時代鉅變已經不可同日而語的人們的價值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時空的'人格精神，感受作爲一箇中華兒女的自豪。
作爲生活在新世紀的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅定地認爲，總理一直在以慈父般的寬容注視着我們。總理在等待，等待我們走出浮躁與迷惘，以一個後輩學人的身份，帶着一顆不染世俗風氣的心，與他進行靈魂深處的對話。
我們永遠需要這種愛，我們的民族永遠需要這種精神——周恩來像一本厚厚的書，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來像一盞高懸的明燈，光芒穿越時空，照耀着我們前行!
他是一個信心十足又謙虛有禮的人。他的一舉一動，幾乎完全像箇中國固有的君子學者。他講話用詞是直率並且強有力的，沒有一點古老中國的裝腔作勢，又沒有恭恭敬敬的陳詞濫調。
——切斯特朗寧
作爲一個現代人，周總理的現代意識非常發達，他把平等相待看得很重。他力圖把這兩個重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一種最理想的新型關係。
——老舍夫人胡絜青
周恩來是我認識的共產黨最偉大的人物，中國我只佩服幾個人，周恩來是第一個。
——張學良
周恩來是偉大的、自由的、溫和的、高度文明的、有魅力的、開朗的、坦率的。
——美國著名記者兼作家 海倫福斯特斯諾
在許多方面，周恩來象徵着中國的形象，那正是西方人願意看到的：堅持而講道理，有文化修養，不是好戰的。
——英國著名廣播家兼評論家 大衛勞森
周恩來是歷史上留下偉大業績的人物。……他的語言精練，行動敏捷。正如他自己所強調的那樣，他的言行表現了一個人費盡心血解決與當時8億人民息息相關的、無盡無了的日常問題的內心緊張狀態，反映了希望下一代人保持意識形態上的信仰所作的努力。總之，周恩來是我見過的人當中最使我感動的兩三個人物之一。
——美國前國務卿 基辛格
周恩來生於江蘇淮安。淮安是個文化發達、經濟繁華的地方。周恩來“少遊江淮，縱覽名勝”，熱愛祖國的山河和歷史上的英豪，懷有強烈的民族自豪感。
周恩來的母親萬氏，精明強幹，周恩來從小就耳濡目染。他在不滿一週歲時過繼給了叔父。養母陳氏知識豐富，會詩文書畫，教周恩來認字誦詩，從小培育了他豐富的感情。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動人民的艱苦生活。
在他不到10歲的時候，本來已經衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個母親相繼去世，父親爲了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去向富戶叩門借債，或是送衣物進當鋪典押。
1910年春天，12歲的周恩來隨三堂伯周貽謙到奉天(今瀋陽)，進銀川(今鐵嶺)銀岡書院讀書，半年後，轉入瀋陽東關模範丙等小學堂。這一年，日本軍國主義正式吞併中國的鄰邦朝鮮。在東北當年日俄戰爭的戰場上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想日俄戰兮心酸。”一次，校長在課堂上問大家爲什麼讀書時，周恩來慷慨答道：“爲了中華之崛起!”這一誓言，此後貫徹在他的一生中，滲透在他的各項活動中。他是看到民族危亡、山河破碎而自覺參加革命的。
1917年夏，周恩來中學畢業，準備去日本留學。他給同學贈言說：“願相會於中華騰飛世界時。”這句話表明了他的一貫志願。但是，怎樣才能使中華騰飛?當時中國大地上有教育救國說、實業救國說，甚至軍國主義救國說等等。周恩來是一個紮實、謹慎的青年，他需要認真考察一番。俄國十月社會主義革命爆發了。他開始接觸馬克思主義，科學社會主義影響着周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：“人間的萬象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見着一點光明，真愈覺姣妍。
高考作文寫作的素材9
特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關注着貧窮的人，使他們感受到尊重、關懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也爲通往社會正義和世界和平，開闢了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從乾地上走過去。
她不曾用食物餵飽五千人，叫許多人跟在她後頭擁護她。
她不曾搞過叫天地變色的社會革命，她不是個翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，爲他們洗腳、抹身，當他們被不幸的命運踐踏如泥的時候，還給他們一個人的尊嚴，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋着這樣一個真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認爲人最大的貧窮不是物質上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者採訪時說：“感覺自己沒有人要，是人類所經驗到最糟糕的一種疾病。”因爲別的病有藥可醫，惟獨“不被需要”，除了一雙願意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再沒有一帖藥可醫治。
特蕾莎的一生，都在帶領仁愛修女會一起服侍世人。她並沒有達官顯要在背後作爲支持，修女會也沒有獲得社會名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅韌的愛。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏着一個高貴的靈魂。她確實是我們這個時代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個。她靠着無限的愛去服務窮人中的窮人，以她的一生，實際彰顯偉大的愛。
她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施捨的姿態……她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋樑。
她是一位永生的偉大的聖人!
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象徵。
特蕾莎修女於1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個孩子。她小小年紀就開始思索人生，12歲時感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱爲“活聖人”的一生。17歲時，她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學習。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔任當地學校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位於喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會的訓練，正式宣誓成爲修女，並被指派到隸屬加爾各答的聖瑪麗亞女校中擔任校長。該校是個貴族學校，學生皆來自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎並不想讓自己停留在聖瑪麗亞女中。當地的士紳把孩子送入這個學校，期望在學校能接受最好的教育。然而，在加爾各答聖瑪麗亞女校的牆外卻佈滿了髒亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學校的對比，她心中深受責備。她知道，貧民窟纔是她要去的地方。她要進入最窮苦、最低賤的人羣當中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩定。特蕾莎承認，離開修道院走入貧民窟是一個艱難的抉擇。因爲對她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過她當年離開家人與朋友，進入修道院的決定。
特蕾莎要離開修道院時，修會的上司曾與她約談並試圖勸阻。其實，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會的修女袍，她就失去了修會的支持，也沒有什麼人來幫助她，但她依然堅持出走這個決定。最後，修會終於點頭同意。
離開修會後，特蕾莎進入最破爛的貧民窟，在那裏用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟裏飢寒交迫的孩童。爲了他們，她自己親身到街上乞討食物並送藥，幫助他們清洗身體。在這個屋裏，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板爲黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時她完全依賴心中的感動而工作，只要她覺得哪裏有最大的需要，她就到那裏去幫助人。有一次，她看見街上躺着一個奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫院、診所的大門，竟無一人理會。最後好不容易求到一點藥品，回來時卻發現那人已死去了。
另有一回她遇見一個人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動的蛆和蝨子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過得比這人更好，人爲何如此卑賤地走向死亡呢?”之後，她到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗淨流膿的傷口再加以包紮，好讓孤苦無依者有個安靜面對死亡之所。她覺得這麼做，至少能使他們在人生的最後一刻也可以感受到被需要、被愛與被照顧。就這樣，特蕾莎創辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開始來收容垂死的遊民。秉持同樣信念，特蕾莎又創辦了棄嬰
高考作文寫作的素材10
(1)、種子衝破岩層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向雲霄;駿馬突破 級繩的束縛，奔馳原野;海燕則衝向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)
(2)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;醜小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子，總會閃光》)
(3)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
(4)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶着那一份無悔，保持着那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)
(5)曾幾何時，在衆說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈爲你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心絃。
