人生感悟文章：給自己的性格一個彈性的空間

所謂彈性性格就是說做人要能屈能伸、剛柔並濟。人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立也就不能自強;人不可無柔，無柔則不親和，不親和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，拒人於千里之外。

子路以剛強請教於孔子，孔子回答說：“你問的是南方人的剛強，還是北方人的剛強，還是你這樣的剛強呢?周寬厚溫和的態度去教育別人，不報復別人的蠻橫無理，這是南方人的剛強，君子屬於這一類。頂着盔甲，枕着戈戟睡覺，在戰場上拼殺致死而毫無悔恨，這是北方人的剛強，強悍的人屬於這一類。所以君子溫和而不隨波逐流，這纔是剛強啊!君子中立而不偏不倚，這纔是剛強啊!國家太平、政治清明時，君子不改變貧困時候的操守，這纔是剛強啊!國家混亂、政治黑暗時，君子一直到死都不改變操守，這纔是剛強啊。”

剛強正直的人儀表威嚴，能免於誘惑的腐蝕。然而“剛則易折”，所以老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折，強大居下，柔弱居上。”意思是說：人生之初柔弱似無骨，人到老年骨頭僵硬壞死。草木生之時也柔弱到秋天也枯黃變硬。所以通過對事物的堅強、柔弱便可知它們的發展情況。兵將過於強大反而不能獲勝，樹木過於高大則預示着死亡。強大處於下方，柔弱處於上方。

但是如果人只知道一味地懷柔，到頭來終會被人恥爲懦夫。所以在爲人處世的時候，應該學會剛柔並濟，如此才能免於災禍。

王守仁，這個名字恐怕大家都覺得有點陌生，但是要說他是王陽明，估計大家都會說：“哦，他呀，我知道。”他足明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。創立“心學”，不僅精通儒家、佛家、道家等流派思想，而且能夠統軍征戰，是歷史上罕見的全能大儒。

明武宗正德年間，王守仁奉命巡撫江西南部，在贛州一帶進行剿匪工作。徹底清理這一頑疾的王守仁回京覆命，行至南昌，正好遇上襲封南昌的寧王朱宸濠起兵造反。寧王聲勢壯大，頗有席捲半壁江山之勢。“食君之祿，擔君之憂”，王守仁挺身於危難之間，在沒有一兵一卒的情況下，僅用了三十四天時間便於鄱陽湖一役擒獲寧王，平定了叛亂，朝廷根本沒來得及反應。“善騎射”，嚮往軍旅生活的明武宗此時已經在御駕親征的路上，於是下詔讓王守仁把寧王放了。自己要和寧王在鄱陽湖裏對決單挑，非親手擒獲寧王不可。

這種讓人大跌眼鏡的命令是聞所未聞，自己豁出性命的平叛工作豈不白費心血，王守仁對此置之不理，押着寧王迎向明武宗的軍隊，準備阻止皇上親征。因爲打仗實在是一件勞民傷財的事情。王守仁在途中給明武宗上書，要求皇上班師回京，並且指出：“想要造反的不止寧王一人，請皇上罷免身邊的奸佞小人以挽回天下豪傑之心。”一石激起千層浪，這一句話給王守仁惹來了麻煩。明武宗身邊的奸佞小人，個個恨王守仁入骨，便合謀製造謠言，說王守仁本來是和寧王合謀造反的，後來看寧王難以成大事才擒寧王以邀功。明武宗雖然不信，但王守仁抗旨不遵，不肯放寧王和自己對決。明武宗對此大爲不滿，所以大軍繼續進發。明武宗所派的先鋒太監張忠、安邊伯、許泰以威武大將軍(明武宗自封)的名義發檄文給王守仁命令他到軍前聽命。王守仁情知不妙，便擇校道趕赴杭州，遇到了明武宗的親信太監張永。張永的頭銜是提督贊畫機密軍務，職權要比張忠、許泰高。張永也嫉妒王守仁的軍功，所以聽說王守仁到了軍門，閉門不納。

王守仁直闖軍門，大聲喊道：“我是王守仁，大人爲什麼不肯相見?”張永無奈，只好出見，王守仁見到張永後，卻不提自己平定叛亂的經過，反而誇讚張永除去劉瑾，張永立時覺得王守仁是大大的好人，他說：“我只是來保護皇上，照顧皇上生活起居的，不是來和大人搶功的，大人此番建立蓋世奇勳，我當然也知道，只是有些話不能明說，有些事不能照直做，否則非但事不成，命也不保。”王守仁點頭禰是，又再三陳述江西遭此戰亂，百姓已不堪其苦。倘若再經大軍騷擾，叛王雖擒，百姓也會被逼造反。張永答應力勸皇上早日回京。最後，王守仁讓張永把寧王交給了皇上，以示自己不居功自傲。

王守仁經過張永勸說後，知道單憑一身正氣是難以和羣邪對抗的，便重新上了一封奏章，說是奉威武大將軍的神威平定了叛亂。並且把張忠、許泰、江彬等一些小人列入有功人員的前列。這些奸邪小人看後，對王守仁的痛恨減輕了些，明武宗便任命王守仁爲江西巡撫。

王守仁和張永一同回到南昌，此時張忠、許泰已率大軍進入江西，擾民害民甚於寧王的叛軍，見到張永後不得不收斂許多。寧王未反時，蓄積金銀珠寶爲藩王之冠，張忠、許泰便誣陷王守仁攻取南昌時吞沒了這批財寶，向他索要。王守仁說：“宸濠當時把金銀寶物都送給京師權貴，約好做內應，我這裏有他送禮的簿子，咱們可以按每個人名要回來。”張忠、許泰受過寧王的重賄，聽說禮簿在王守仁手中，嚇得不敢再提此事，兩人蓄意生事，便慫恿所率的京師士兵鼓譟，對王守仁謾罵不止。

王守仁手下將士憤恨不已，王守仁卻置若罔聞，在路上看到京師士兵，噓寒問暖，關心他們的生活，到最後，無論許泰、張忠如何鼓動也沒有人再忍心罵王守仁了。戰亂甫平，南呂百姓和士兵死亡很多。王守仁便命令百姓祭奠亡者，京營士兵出征日久，聽到滿城哭聲，也無不流淚想家，便天天鬧着要回京師。張忠、許泰見軍心不穩，張永也再三敦促二人班師，二人不得已便率軍撤出江西。張忠、許泰回師途中見到明武宗，便和羣小在明武宗面前詆譭王守仁，他一定會在江西造反，只有張永時時在明武宗面前力保他忠誠可靠。

張忠、許泰斷言王守仁必反，並且說如果下詔讓他前來，他一定不肯來，明武宗不信，張忠、許泰便多次假稱詔旨，命令王守仁前來。張永派手下給王守仁送密信，告訴他真實情況，王守仁知道是假的，便不肯赴召，待得明武宗下詔，王守仁立刻騎馬趕到，張忠、許泰卻派人攔阻，不讓他見皇上。王守仁見不到皇上，也不回南昌，跑到九華山中.每天打坐練功，如出家道士一樣。

張永告訴明武宗，王守仁被攔阻到不了御前，武宗便派人祕密查看王守仁在做什麼，然後怒斥張忠、許泰：“王守仁是學道的人，聽到我的命令就趕來了，你們爲什麼說他要造反?”便派人命令王守仁返回江西，繼續立功。張忠、許泰這些小人招數使盡，總是處於下風，明武宗始終對王守仁信任有加，又有張永全力保護.只得放棄對王守仁的陷害。如果平叛體現了王守仁的剛強，那麼找張永、上九華由體現的就是以柔制剛了。

曾國藩曾說：“天地之道，剛柔互用，不可偏廢.太柔則靡，太剛則折。”只有做到剛柔並濟.方能刀槍不入、水火不侵。

超越自己，先要耐得住寂寞。哲人說寂寞是人生的背景色，不管你是長期在喧鬧的環境中生活，還是像梭羅一樣在湖畔獨居，我們都是同樣孤獨的。孤獨是靈魂的狀態，孤獨是成長的背景音樂。如果你無法忍受孤獨和寂寞，企圖用外在的喧鬧趕走孤寂，那麼你將錯失靈魂成熟的時機，永遠不知道生命的真相。