江蘇泰州地區結婚風俗有哪些

拜堂，在整個婚俗中佔極爲重要的位置。早先，人們對拜堂的儀式極講究。在當地，拜堂大致有兩種：一種是穿堂拜，另一種是正筵日晨拜。

　先說穿堂拜。

新郎官在娶親的當日就舉行拜堂儀式，便叫穿堂拜。穿堂拜在早些時候，多半是小媳婦圓房，抑或是“正日子”選得不好，便搶在“正日子”大宴賓朋之前拜堂，翌日逸事逸當地款待親朋好友了。倒也爽手。不過不怎麼熱鬧了。要想熱鬧便是“正筵日晨拜”。早些時候，晨拜時，富有的人家還請了“樂蘇”來助興。就在現時，沒有“樂蘇”，也還挺熱鬧。晨拜時，但見高堂之上雙親端坐，一張方桌緊挨着家神櫃而設，鋪有紅紙，有“唱禮”者守在桌旁。下首兩隻圓蒲團，給新人磕頭備的。隨着“唱禮”的一聲高喊：“拜堂啦——”門外早備好的鞭炮便響起來，畢畢剝剝，煞是熱鬧。鞭炮聲中，依稀聽見“唱禮”的在喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜……”按理說下面該送入洞房纔是。然，在當地，新人拜了天地，拜了雙親，接着便開始拜親友了。新郎新娘挺樂意磕這樣的頭的。因爲，每磕一下，都有收穫。當地風俗，親友不僅出“人情”，還得包封兒，叫“磕頭封兒”。別忘了，新郎官到新娘家迎親時，掏出了不少“封兒”呢。這刻兒，正是大肆回收的時候了。這磕頭封兒不是你想包就包，想不包就不包的。有“唱禮”的在，按長幼爲序，一個一個地點過去。諸如，“大舅舅磕頭錢五塊，二舅舅……”此人甚是“小氣”，不但大庭廣衆之下報了錢數，而且在那紅紙上，一一筆錄。你看看，人頭眼衆的，不想丟面子，不想失身份，那隻好一個比一個封兒包得多，心底暗自叫苦，這頭可領受不起呢，磕頭錢超過“人情”，真是金頭。至今不知此招是誰人想起，對主人家來說，頗能得益。其實，這不過是場面熱鬧。不是說，“人情”出於晚還麼，人家應酬你，你遲早都是要應酬人家的.。想來，當時人看得並不清爽。“人情”攀比之風的種子，就此埋矣。話又說回來，也有不怎麼頂真計較的，主人關照“唱禮”的司儀，不必報禮錢多少。大堂之上，難爲情呢。不過筆是要錄下的，也好日後人家辦事時，心中有數。如此，“唱禮”的就顯得文雅了許多。你聽：“舅舅舅母禮到——”，“姑夫姑母禮到——”……

今天的鄉間，新郎新娘拜堂大多是在當日，也就是“穿堂拜”了。拖到第二天早晨的，極少。想來，怕是如今生活節奏快了的緣故。再者就是，以前迎新娘子的轎子船多爲人力，拿船篙的漢子力氣再大，總是有限的。碰到路途再遠一點的，勢必影響行駛速度。現今畢竟不一樣了，轎子船大多是機械動力，速度快了許多，迎親回來早了許多，不如讓一對新人把堂拜了，主人家也就了了一樁事情。何必拖到明天呢！

拜過堂之後，新人回到房中。這時有樣關目在等着新娘子了——開臉。

開臉

開臉，便是去除面部的汗毛。其常規操作程序如下，先用粉塗在面部，尤其是頭髮邊緣處塗擦。之後用紅色雙線，變化成有三個頭的“小機關”，兩手各拉一個頭，線在兩手間繃直，另一個頭只好用嘴咬住、拉開，成“十”字架的形狀。這時，只需雙手上下動作，那紅色雙線便有分有合。線捱到人的面部，便可將汗毛絞掉。這關目，多半是嬸孃和嫂嫂來完成，也有叫攙媽奶奶做的。

新娘子開臉之前，新郎官必須先在新娘子臉上薅三把汗毛。此舉聽上去怪嚇人的。薅三把汗毛，新娘子哪裏受得了？！說法而已，不過是薅三次罷了，象徵性的。這裏有何象徵含義？瞭解當地風俗的都知道，新郎肯動手，說明洞房花燭夜，一切如意，新娘子全新的人生是他揭開的。當然，新郎官不輕易動手，新娘子也不是隨隨便便讓你動這手的。若是想動手則必須用一隻去殼的熟鴨蛋，先在新娘子臉上抹上幾抹。這裏，實際上潛藏着新娘子想說的話，以及新郎官的認可。新娘子要求新郎官作此關目，意在表明，她原本和鴨蛋一樣完美，是新郎官使她不再是黃花閨女的。不過，新娘子在忙着表明自身的時候，卻忘了一件事，查一查新郎官婚前是否規矩。恐怕當時都沒有現成的方法。這對新娘子來說，似乎不大公平。不知現時的新娘子們是否在意這一點，有無新的法子。沒有探尋過，不得而知。