拾遺記是哪個朝代的

《拾遺記》十卷，又稱《拾遺錄》、《王子年拾遺記》，那麼拾遺記是哪個朝代的？

十六國時期前秦人王嘉撰，樑蕭綺錄

王嘉，字子年，隴西安陽（今甘肅渭源）人。史載他有方術，隱居，不與世人交。苻堅屢次徵召不起，終被後秦姚萇殺死。南朝梁蕭綺為本書作錄，錄即評論的意思。蕭綺在為本書所作序中說，原書為十九卷，經戰亂頗有失佚，綺於是輯集殘文，合為十卷。應該說，蕭綺在保存、整理《拾遺記》方面，是有很大貢獻的。

本書所記事，起庖犧，迄晉末。其前九卷，按朝代順序敘述歷史傳說、神話故事和奇聞異事，第十卷為記諸大名山，體例有些奇特。它在內容上的一大特點，是想像力豐富，頗有科學幻想成分。按功能來說，它所寫的“淪波舟”極似今日潛水艇，“貫月槎”極似宇宙飛船，“電影劍”極似導彈，“玉人”則極似機器人。它寫的'故事情節曲折，辭藻贍麗，劉勰在《文心雕龍》中就稱它“事豐奇偉，辭富膏腴”。其中不少故事成為後代傳奇小說的藍本，故《四庫全書總目》稱其“歷代詞人，取材不竭”。

《拾遺記》今見最早的本子，是明世德堂的翻宋刻本，稍後的《漢魏叢書》本、《古今逸史》本均屬這一系統。另一系統是《稗海》本，文字與前本有較大差異，且無標題，蕭“錄”也不完全。今以《古今逸史》本為底本，而校以他本，予以分段、標點出版。

主要內容

《拾遺記》共10卷。前9卷記自上古 庖犧氏、 神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多 道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，爲正史所不載。末1卷則記 崑崙等8個仙山。

《拾遺記》的主要內容是雜錄和 志怪。書中尤著重宣傳神仙方術，多 荒誕不經。但其中某些幻想，如“ 貫月槎”﹑“淪波舟”等，表現出豐富的想象力。文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。後人多引爲故實。如第6卷記 劉向校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學； 賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能闇誦 六經。這兩則傳說即很有名。