有關伯喈倒屐的典故
伯喈倒屐
典出《三國志·王粲傳》。
蔡邕，宇伯喈，他是東漢末年著名的文學家、書法家。
蔡邕在文學和書法上取得很大的成就，但在仕途上並不順利。漢靈帝時，他做過議郎，因爲上書議論朝政得失獲罪，被流放到朔方。遇赦後，因怕宦官陷害，亡命江湖十餘年。直到董卓劫持漢獻帝和百官西遷長安，才被專權的董卓召回，任命爲侍御史、左中郎將。
蔡邕得到董卓重用以後，一時間家門口車馬填巷，家中高朋滿座。一天，蔡邕正和一批賓客在高談闊論，門吏進來稟報，說有一個叫王粲的人前來拜訪。
蔡邕聽說是王粲，就請滿座的賓客稍候，急忙起身親自前去迎接。當時，人們都是席地而坐，出屋再穿鞋子。蔡邕在匆忙之中，竟然把鞋的左右腳都穿錯了。賓客們見了，認爲蔡邕去迎接的人一定是個十分高貴的人物，不由都凝神而待。
不一會，他們見蔡邕帶着一個十三四歲的少年進來，不由十分吃驚。蔡邕看出賓客們的心思，說：“他叫王粲，是太尉王公的孫兒!我原來就認識他，你們別看他年輕，他才能非凡，連我也不如他呢!說實在的，我家裏所有的書籍，都該送給他纔對!”
賓客們見蔡邕如此推崇王粲，又看他這麼年輕，都很不以爲然。蔡邕看出賓客們的心思，又介紹說：
“你們大概不相信吧!這位王公子不但才識過人，而且記憶力也世間少有，簡直可以過目不忘。有一次，我和別人下圍棋，不小心把棋子都弄亂了。正巧他在旁，他竟能把棋子按照原來的局勢擺好，而且一個棋子也不錯。”
有個賓客聽了，提議讓王粲當場表現一下過目不忘的能力。蔡邕徵得王粲同意，拿出自己新寫的《述行賦》，遞給王粲。王粲朗讀了一遍，又默讀了一遍，把賦還給蔡邕，說：“我來試背一下。”
所有的賓客都圍在蔡邕的《述行賦》前，想看看王粲是否會背錯。結果，王粲果然一字不錯地背了出來，賓客們這才熱烈地讚揚王粲，也讚揚蔡邕識人。
後來，“伯喈倒屐”這一典故，用來表示對賢才或貴賓的熱烈歡迎。
一笑千金
典出《賈氏說林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑着。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說。
麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”
麗娟聽了，開玩笑地說:“那麼，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”
“當然可以。”漢武帝輕鬆地答道。
麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作爲買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。
後來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。
柯爛忘歸
典出《述異記》。
西晉時，信安(今浙江衢縣)有個樵夫名叫王質。郡中有座石室山，山勢高峻，山上草木蔥蔥，王質天天上山砍柴，然後把柴挑到城裏賣了，維持生活。
一天，秋高氣爽，王質帶了一柄柯木柄斧頭，又上石室山去砍柴。但近處的柴都給他砍光了，他只好向杳無人跡的深山走去，希望能多砍到一些好柴。
他走呀走，山路越來越崎嶇。終於，他來到一大片松林前，見到松林中枯枝不少，便揮斧砍了起來。
他砍着砍着，來到松林深處，見到一個巨大的石室。石室前，有幾個童子正一面下棋，一面唱歌，十分逍遙自在。
王質沒想到深山中會有人居住，十分驚奇。他對下棋一向也很有興趣，平時村中鄰居下棋，他也常去觀戰。於是，他把斧頭放在地上，潛心地觀看起來。
那幾個童子下的棋十分高明，王質被深深吸引住了。他一站就站了很長時間，甚至忘了腹中的飢餓。
過了一會，一個童子笑嘻嘻走到他面前，說：
“你大概是山外來的稀客吧！你肚子餓了吧，我給你吃一枚棗子充飢吧！”
於是，這個童子取出一枚大棗，遞給王質。王質吃了，果然馬上就不覺得餓了。
等兩個童子把一局棋下完。又有一個童子朝王質看了一眼，說：“山中方七日，世間數千年，你看我們下棋已有一個多時辰了，快回去吧！”
王質聽了，想取斧下山，可一看，柯木做的斧柄已經爛盡，鐵斧也鏽跡斑斑。他再看那幾個童子，那些童子已全部隱入石室不見了。
王質這才知道自己碰到了傳說中的神仙。他下山回到村裏，村裏已沒人認識他了。不要說與他同一輩，就是比他小一輩的人也都全去世了。
後來，“柯爛忘歸”這一典故，用來形容世事變遷或時代久遠；也用來形容凡人遇仙，忘歸家鄉。
分香賣履
典出《三國志·魏主傳》。
三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱吒風雲，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十餘年，才削平羣雄，統一了北方，進爵爲魏王。
曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。後來他把名醫華佗請來診治，華佗認爲曹操的病竈在大腦，需打開腦殼，取出病竈，才能治癒。曹操認爲華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死後，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病牀前，囑咐將長子曹丕立爲繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，並囑咐她們說：“我死了以後，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”
諸侍妾都淚流滿面，哭着答應。
曹操又留下遺言，把衆多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死後有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。
後來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。
馮婦搏虎
典出《孟子·盡心下》。
春秋時，晉地有一座高山上時有猛虎出沒。這些老虎常常下山騷擾，見羊吃羊，見豬咬豬，甚至把在村裏玩耍的小孩也叼去吃了。村裏的老百姓對這些老虎又恨又怕，於是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊，希冀能打死老虎，維護地方的安寧。
然而，老虎依然故我。村民們打聽到鄰縣有個姓馮名婦的人，早先是個搏虎能手，曾經搏殺過好幾只老虎，但後來他棄武習文，成了一個讀書人。村民們認爲除了去請馮婦重新出山，別無他法，便推選出幾個德高望重的老人作代表，帶上禮物，到鄰縣去禮請馮婦。
代表們到了鄰縣，好容易找到了馮婦，向他訴說了虎患，並請他去幫助大家除害。馮婦推辭說：“我已經有許多年不搏殺老虎了，武藝也有些荒廢了，手腳也不像過去那樣靈活了，再去搏虎恐怕力不從心了，你們還是另請高明吧！”
幾個老人苦苦哀求，終於感動了馮婦，答應隨他們進山。
老人代表們便請馮婦登上一輛馬車，直往山村駛去。剛到村口，恰逢打虎隊發現了一隻老虎下山，正一起大聲吆喝，和老虎對峙着。
馮婦見了，立即捋袖下車。他從腰間拔出一把雪亮的'匕首，排開衆人，朝老虎逼近。
那老虎不知馮婦的厲害，見馮婦持刀往前，便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過來。
馮婦早有準備，他一矮身，把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去，頓時，老虎大吼一聲，虎肚開裂，迸出大量鮮血。老虎受傷後更是怒氣沖天，又一次朝馮婦猛撲過來，馮婦知道老虎失血過多，這只不過是垂死掙扎，便靈巧地閃避。果然不多一會，老虎便衰竭而死。
後來，“馮婦搏虎”這一典故，用來比喻有某一種技藝的人重操舊業;或用以形容勇猛的人不畏危險，敢於和兇惡的敵人拼搏。
鷗鳥忘機
典出《列子·黃帝》。
從前，有一個住在海邊的漁夫，他每天一大早就扛着漁網，駕着一條小船到海上打魚。
清晨的海洋一片寂靜，初升的陽光灑在碧波翻滾的海面上，波光粼粼。藍天中有幾隻鷗鳥在海面上下盤旋，不時地撲進水中，抓起一條條小魚。
這時，恰好過來一羣魚，漁夫的這一網滿載而歸，漁網中盡是白花花的魚兒在撲騰，引得在空中的鷗鳥不停地歡叫着，向漁船俯衝而來。
漁夫覺得這些鳥兒十分有趣，就把大魚挑出來，放在船艙裏，小的魚就扔在船頭上，任那些鳥兒啄食。
從那以後，每逢漁夫到海上打魚，就有一羣鷗鳥在他的頭上盤旋。鷗鳥越聚越多，最多時有一百多隻。它們不時落到船上，等着漁夫扔小魚給它們吃。
時間一長，漁夫和鷗鳥之間有了深厚的感情。只要漁夫一出現，鷗鳥們就落到他身邊，拍打着翅膀，“咕咕”叫着表示歡迎。漁夫用手去撫摸它們的時候，鷗鳥們也不躲閃，還用嘴吻着漁夫的手。
漁夫的父親聽說兒子和鷗鳥們玩得很熟，就對兒子說：
“我聽說那些鷗鳥都會跟你玩，你想辦法去捉兩隻來，讓我也玩玩。”
漁夫開始不答應，但經不住老父的一再要求，只得勉強答應了。
第二天，當漁夫再次出海時，那些鷗鳥只在他頭上盤旋，一隻也不落到船上來。漁夫覺得非常奇怪：難道這些鷗鳥這麼通人性，知道我今天要捉它們嗎？
後來，“鷗鳥忘機”這個典故，用來比喻淳樸無雜念的人及其無所猜忌的真誠相處，多用於描寫超脫塵俗、忘身物外、傾心山水的田園隱逸生活。
