龍伯釣鰲的成語典故

典源出處《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉： 一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下週旋三萬裏，其頂平處九千里。……所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來 者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔 (zan) 峙焉。仙聖毒之。訴之於帝。帝恐流於西極，失羣仙聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿，員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”

釋義用法傳說龍伯國的人非常高大，他去到東海，一下子把負戴五仙山的巨鰲釣走了六個，使得仙山流離失所。後以此典表現氣概非凡，抱負宏大; 或用以形容海上景物。

用典形式

【巨鰲】 唐·李白：“巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。”清·黃景仁：“道巨鰲釣去，海欲西流。正擬乘風歸也，奈三山，破碎難留。”

【六鰲】 唐 ·李白：“六鰲骨已霜，三山流安在?”宋 ·王珪：“雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕峯來。”金 ·元好問：“六鰲只解翻溟渤，不駕東南日觀來。”

【靈鰲】 三國 ·曹植：“靈鰲戴方丈，神嶽儼嵯峨。”

【釣鰲】 唐·王貞白：“悔與神仙別，思歸夢釣鰲。”宋·蘇軾：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鰲。”

【鰲釣】 唐 ·元稹：“鰲釣氣方壯，鶻拳心頗尊。”

【天涯釣】 唐·杜甫：“卻倚天涯 釣，猶能掣巨鰲。”

【巨鰲釣】 唐·高適：“巨鰲不可釣，高浪何崔嵬。”金 ·元好問：“巨鰲有餌雖堪釣，怒虎無情可重編。”

【龍伯釣】 清·沈曾植：“昨夢偶垂龍伯釣，後書終復雁門踦。”

【龍伯鉤】 明 ·陳子龍：“六鰲已吞龍伯鉤，九閨空守開明獸。”

【連六鰲】 宋·蘇軾：“偶然連六鰲，便謂此手妙。”

【釣連鰲】 宋·張元幹：“縱有垂天翼，何用釣連鰲。”

【三島釣鰲】 清·丘逢甲：“挾策九夷嬉鳳去，攜竿三島釣鰲來。”

【龍伯釣鰲】 唐·杜甫：“蒼水使者捫赤絛，龍伯國人罷釣鰲。”清·丘逢甲：“龍伯釣鰲後，三山今無存。”

【一釣十五鰲】 清·黃遵憲：“忽然大陸出平地，一釣手得十五鰲。”

【長竿釣巨鰲】 清·陳夢雷：“東南戰氣何年息，我欲長竿釣巨鰲。”

【金鰲背尚浮】 清·曹貞吉：“搖搖坤軸渾難定，曾否金鰲背尚浮。”