小學語文《愛之鏈》教學反思
作爲一名到崗不久的人民教師，我們要在教學中快速成長，藉助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，教學反思我們應該怎麼寫呢？下面是小編整理的小學語文《愛之鏈》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
小學語文《愛之鏈》教學反思1
今天我完成了《愛之鏈》的重建課，課堂環節在原來基礎上做了較多的修改，雖然不是完美的課堂，但我終於明白磨課竟是這樣的一種痛苦並快樂的感覺。對於高年段第一課時的教學，不能說通過一次研究課就能得出某個定論，我想我們還需要在實踐中不斷研究和總結。先就我的這課教學談談我的看法。
一、教學環節設計花了心思
基於以前上課的教訓，這次的備課我特別注重教學目標的制定。課堂目標明確，教學設計纔能有針對性、有效果。在導入部分我設計了讀“愛”這個環節。學生帶着自己的感情來讀這個字，說說你這樣讀的理由。在全班學生深情地讀出“愛”這個字時，課堂中充滿了濃濃的愛意，而這正是學習本課需要的感情基調。
對於我們六年級的學生來說，單純的字詞學習要求太低，又考慮到這篇課文本身是故事性的，所以我在字詞學習中我設計了看詞語想象畫面的環節。一方面幫助學生更好的掌握生字詞，一方面引導學生在初讀課文的基礎上回憶故事情節。此外，從字到詞再說句，在此過程中學生充分用起了自己的頭腦，訓練了語言表達能力，也爲下面理清故事情節做好了鋪墊，可謂一箭多雕。
二、課堂設計有效性要提高
聽了老師們的評課，加上自己的思考，我感覺到我的這課教學在環節設置的有效性上還得多加斟酌。
如初讀這個環節，我要求大家“邊讀邊劃出你認爲難理解或難寫的字詞”然後指名學生起來交流，有的學生找到了一些難寫的生字詞，指出了字在讀音、字形或是詞義方面需要注意的地方，具有典型性。（當然這也是我所想要的）但是也有部分學生提出的字詞只是對於自己而言有困難的，沒有典型性，這樣就浪費了其他同學的時間。課堂中實際的結果違背了我的設計初衷，有效性大打折扣。
還有字詞教學部分和分小節讀課文理清脈絡部分的整合問題，讓我大受啓發。我在重建時候將這兩部分整合爲：字詞教學——想象畫面——理清故事情節——概述主要內容——理清層次——讀課文。上下來的確有一氣呵成之感，省去了許多不必要的環節，節約了寶貴的課堂時間。
小學語文《愛之鏈》教學反思2
這學期我上校內教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。
經過一番精心的準備，我自信地走進課堂，教學環節一個接一個地展開……
下課了，與費潔老師的探討中感到我這堂“順順當當”的課竟有那麼多不足，我認認真真地回憶，認認真真地反思，
下面是我教學中幾個不足之處的情景回放。
①課前，我仔細地計算每個教學環節甚至每句話所用的時間，把40分鐘細細地分配好，記在教案右側。
②課上，我似聲情並茂地說着“過渡語”(課前精心設計，練習了許多遍)，學生專注地看着我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。
反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉變教學觀念，重新認識“教”與“學”的本質及其關係。
一、教學是一種再創造的過程
情景①在傳統教學中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認真”行爲顯得那麼可笑，那麼機械。
布盧姆曾說“人們無法預料教學所產生的成果的全部範圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成爲一種藝術了。”的確，教學過程是人與人交流溝通的過程，並非生產過程，完成一個個具體任務的時間，怎麼可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統教學中，我們總試圖使自己的預測和課堂上出現的狀況完全吻合，這太缺乏創造性了。
二、教學是師生交往互動、共同發展的過程
新課程提出教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往的“教學”是假教學。
情景②中，教師的“激情”與學生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的.碰撞。忽視了與學生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業技巧的表演。學習了新課程的理念我體會到，教學不再是教師教、學生學的機械相加，而是教師和學生共同探求新知的過程。在教學中，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。作爲“共同體”的組成部分，師生之間的關係是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，實現教學相長。
反思本節課，讓學生關注文本語言，關注課文的細節描寫，關注文本中情節的獨特構思，學生自然立足文本，文思如泉涌。藉助文本語言，發展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。枉過正。這樣的語文訓練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓練似乎也少了一些東西，教師只是給學生提供了一個表達的機會，一味地讓他們去表達，學生沒能從文本語言中汲取營養，來豐富自己的表達。一句話，吸收內化的問題還沒有解決好。
如何讓學生更好地感悟文本，運用文本?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結合得更加自然、和諧呢?這是值得我們每個語文老師深思的。
小學語文《愛之鏈》教學反思3
反思自己的教學，讓學生關注文本語言，關注課文的細節描寫，關注文本中情節的獨特構思，學生自然立足文本，文思如泉涌。藉助文本語言，發展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓練似乎也少了一些東西，教師只是給學生提供了一個表達的機會，一味地讓他們去表達，學生沒能從文本語言中汲取營養，來豐富自己的表達。一句話，吸收內化的問題還沒有解決好。如何讓學生更好地感悟文本，運用文本？如何讓語文的“工具性”落實得更實一些？如何將語文的“工具性”與“人文性”結合得更加自然、和諧呢？我和同行老師又陷入了沉思。
經過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什麼？母語教育學什麼？“感悟”中如何滲透語言文字的訓練？翻閱相關書籍，我認真思考：工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性蘊涵於工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學作爲母語的起始階段，應努力追求工具性和人文性的和諧統一，引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，進而感悟文字背後蘊藏的人文內涵。
基於這種理念，我又在“感悟文本，內化語言”這一環節中增添了這樣一個學習活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什麼？其他環節和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。
語文就是語文，只不過更多地體現了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數學、音樂、社會、科學、美術中沒有人文？因此，語文應當保持其固有的個性，它首先是作爲一種語言存在的。對於小學生而言，語文學習就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就紮實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養深厚的文化內涵。通過一篇篇凝聚着作家思想、靈感，負載着人類文化內涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的薰陶。這種浸潤人文精神的語文教育，纔是語文學科性質的完整體現，才能實現語文教育的最終目的。
總之，我們的語文教學既不能簡單否定語文訓練，片面強調“人文性”，又不能置“人文性”於不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學合理地進行“人文精神”的教育和薰陶，才能全面實現語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統一。
