初中生歡度元宵黑板報資料
賞花燈
“漢家祭祀太一，以昏時祀到明。”
——《史記·樂書》
元宵賞燈始於東漢明帝時期。
明帝提倡佛教，聽聞佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、“燃燈敬佛”的做法，於是便命這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。《事物紀原》載：漢代兩都有執金吾負責宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜皇帝特許弛禁，前後各一日，允許士民踏月觀燈。這便是許多詩歌中“金吾不禁夜”的來源。
另一說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”：正月十五爲上元，七月十五爲中元，十月十五爲下元。主管“三元”的分別爲天、地、人三官。天官喜樂，故上元節要燃燈。
無論是禮佛節儀，還是以饗天官，“燃燈”逐漸形成民間盛大的節日。放燈習俗，在唐代發展成爲盛況空前的燈市。當晚，皇帝從深宮中走出，與民同樂。中唐以後，元宵節發展成爲全民性的狂歡節，青年男女以此作爲尋覓伴侶的良機。宋代，元宵燈會在規模和燈飾的奇幻精美上都超越了唐代，且活動更爲民間化，民族特色更強。
舞龍燈
元宵之夜，“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀”。
——宋·吳自牧《夢粱錄》
中華民族崇尚龍。
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞，起源可以追溯至上古。傳說黃帝時期，名爲《清角》的大型歌舞中出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能。農人希冀得到龍的庇佑，因此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”之意。
各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節數一般爲7節、9節或13節。有地方鬧元宵，各路龍燈彙集竟達百餘條，隊伍長達二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十里，甚爲壯觀。
