對聯基本知識全解
對聯基本知識全解
目前仍有不少楹聯愛好者不瞭解對聯的基本知識，或瞭解少，不免有一些出律和犯忌的對聯出現在現實生活中。這種象長久下去，不利於民族傳統文化的繼承和弘揚。因此我們理和摘錄這方面的知識，讓讀者能較快了解對聯起源發展狀和一般分類標準，掌握對聯寫作常識，明確對聯張貼的要求和法。讓我們與廣大楹聯愛好者共同學習，共同提高聯藝水平。疊對聯起源及特點與分類對聯又稱楹聯、對子、聯語，是由兩串字數相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。多用來懸掛或粘貼在牆壁和楹柱上，表達人們的思想感情。對聯紮根於我國民族傳統文化的肥沃土壤中，融《詩經》的對偶規範、諸子百家的學說、辭賦的修辭文采、驕文的對仗聲律、唐詩的風範格韻以及民間的桃符形式爲一體，題材豐富、風格多樣，集情意韻形之美，收雅俗共賞之效。這一我國獨有的民族文學傳統藝術形式，源遠流長，歷經千餘年不衰，深受社會各界廣大人民羣衆所喜愛，成爲我國文藝百花園中一枝精緻奪目的奇葩。
對聯的起源可以遠溯到桃符。桃符又名仙木，是古人過年時懸掛在門兩邊，畫着傳說中鎮邪除妖的神茶和鬱壘神像的桃木板。後來桃符逐漸簡化，上面只畫符咒或只寫“神茶”、“鬱壘”的名字。這種桃符每年除夕更換一次，王安石在《元日》中寫到的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”即指此事，所以古人又稱春聯爲“桃符”。但這種桃符只是爲了求神滅禍、祈求吉祥，沒有獨立使用對仗句子的意識，還不是文學意義上的對聯。
五代時，符咒和“神茶”、“鬱壘”的名字逐漸被聯語替代。據說這源於後蜀國君孟爬的一個突發奇想的旨意。後蜀廣政二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命羣臣在桃符上題寫對句，比試才華。羣臣寫來寫去，孟爬都不滿意。最後孟爬索性自己提筆寫出了一副聯語：“新年納餘慶，嘉節號長春。”後來這種過年在桃符上寫聯語的形式慢慢傳人民間，深受百姓的喜愛，越傳越廣。雖然這副五言聯並不一定是我國的第一副對聯，但大多數學者都認爲它是我國最早的一副春聯。
從文學自身發展規律來考察，對聯的形成是有一個相當長的歷史過程的。《詩經》、《楚辭》、諸子百家著作、漢賦、唐詩等古典文學作品中的對偶句，是對聯的原始形式。如《詩經·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。再如《尚書·益陳漠》中提到的“滿招損，謙受益”，《論語·雍也》中“乘肥馬，衣輕裘”，《論語·述而》中“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”等。還有李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”；杜甫的“一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏”，等等。
明清時期是對聯的鼎盛時期。統治階級對驕文和對聯非常看重，還將其列人科舉考試。文人將時局政見、流派紛爭通過對聯的形式予以表達。對聯的應用已遍及社會的每一個階層，蔚爲大觀。對聯不論是在內容上還是藝術上都達到了前所未有的高度。如張之洞有曰：“四水江第一，四時夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？”梁啓超對句曰：“三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後！”以及“讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難不難”等。
對聯最重要的特點就是上下兩句相對偶，對偶主要是從以下四個方面來實現：
一是字數相等。這是對聯的基本特點。錢鍾書在《談藝錄》中曾談到：“律體之有對仗，乃撮合語言，配成眷屬。”
二是句式相同。它首先要詞類相當。上下聯對應的詞，要做到名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞等。其次，上下聯的結構要相應，要做到主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、並列結構對並列結構、偏正結構對偏正結構等。做到了句式上的相同，對聯形式上就有一種勻稱和整齊的美。
三是平仄和諧。對聯講究聲律節奏，具有音樂美。平仄是漢字聲調的兩大類型。古代漢語的四聲是平、上、去、人。平聲列爲“平”，上、去、人歸納爲“仄”。現代漢語普通話裏沒有人聲，四聲是陰平、陽平、上聲和去聲。其中陰平、陽平爲平聲，上聲、去聲爲仄聲。平仄和諧要求上下聯相應處的詞平仄相對。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。除平仄要求外，每句最末一個字即句腳的平仄也要協調，通常採用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”這種方式反覆進行。
四是語意相關。要求上下聯在內容上密切關聯，是一個有機整體。任何一種對偶形式的對聯，其意脈必須是相通的，這樣的兩句纔不是生拉硬扯雜湊在一起的，而是一個和諧統一的整體。
關於對聯的分類問題，一直以來缺少明確的理論研究，如不同類型對聯的概念內涵往往模糊不清，不同類型對聯之間的外延往往互相重合，等等。同時，對聯在使用時常常帶有比較明顯的任意性。應當說，這些現象是有違科學分類的基本要求的。鑑於此，我們認爲應該根據對聯的內容和用途劃分。雖然從理論上看，這種劃分難以嚴格而完全，但從實踐上看，只有這種劃分才比較有意義。
對聯的內容和用途都帶有題或題贈的性質，因而寫作對聯也經常被稱爲題聯。按對聯所題的內容和對象等的不同，大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀輓聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、趣巧聯幾類。在這當中，每一類又可分爲若干子類。
節令聯：是指有特定的應時性或紀念性，內容多爲一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。在節令聯中，最主要的是春聯，即用於春節的節令聯。大多數春聯可以通用。
喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分爲婚聯、壽聯、喬遷新居聯等若干子類。喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
哀輓聯：又簡稱輓聯，指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有爲未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的，則另當別論。輓聯的內容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。
名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多爲題寫該名勝景觀，如山水樓臺、文物古蹟等。這類對聯往往成爲名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯的子類又可分爲山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等聯語，不一而足。
行業聯：是指其內容爲針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用範圍和內容特色看，它仍不失爲對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裏所說的題贈聯，僅限於人際關係交往的題贈之作，不包括輓聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失爲一大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯一般可分爲題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。
雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要麼是突顯某種風格的獨特性如諧趣搞笑聯，要麼是相對不太重要的技巧聯如文字遊戲類，從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作爲單獨的一大種類。
當然，上述分類也無絕對的界限。但是總的來說，這個分類使對聯的內涵上概念比較清晰，外延上基本涵蓋了所有的對聯，且彼此之間基本上不重合。
創作對聯的基本要求
一副對聯，應做到完全合乎或基本合乎對聯的特點和規律，也就是應該遵循基本的創作原則。一般來講，對聯的創作原則有四項：
一個是把握特點，如按實用範圍分類中的春聯，它的特點是要寫吉利喜慶的話，表現喜氣洋洋、春意盎然的氣氛和人們辭舊迎新、追求美好生活的心願，因此在創作中要根據這一特點進行總體構思；
二是注重構思，在創作前對對聯的進行總體設想，如採用何種修辭手法、邏輯關係等來表現主題，使主題突出，形式新巧；
三是錘鍊語言，要求語言精練，同時又能給人最直觀的印象，還要有富於美感的節奏韻律，平仄和諧；
四是講究格調，摒棄消極頹廢的思想和陳詞濫調。
上述四項原則是怎樣體現在對聯創作中的呢？下面我們簡單探討一下，供讀者朋友參考和學習。第一，用字要有講究講究用字的方法很多，主要有以下幾種。
一是嵌字格。即把人名、地名或物品名鑲嵌人聯語中，並保持其相對的獨立性，使對聯意中有意，產生較好的藝術效果。嵌字格主要有以下幾種格式。
鶴頂格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第一個字的位置上。如“龍涎和菜多佳味；泉水烹茶有異香。”
燕領格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第二個字的位置上。如“平安傳二字；和樂在三春。”
鹿頸格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第三個字的位置上。如“自有晚風推楚浪；不勞春色染湘煙。”
蜂腰格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第四個字的位置上。如“此地之鳳毛麟角；其人如仙露明珠。”
鶴膝格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第五個字的位置上。如“立定根基，發揚風采；大興事業，展布鴻獻。”
鬼頸格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第六個字的位置上。如“十年幕府悲秦日；一卷唐詩補蜀風。”
雁足格，即將一個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第七個字的位置上。如“內史舊山空白暮；南朝古木向人秋。”
二是迴文格。其特點是講究語言文字的排列技巧，結構上往復有致，順讀倒讀，流暢自如。如“客上天然居；居然天上客。”再如“霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。”
三是疊字格。即把同一個字接連疊用起來。使用疊字，不僅可以重複加強詞義的分量，還可以加強音節的節奏感。如“重重疊疊山，曲曲環環路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。”再如“風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”
四是析格。即對字的分析和解釋，引申出某種意思，以此構成聯語，是一種更爲講究的文字遊戲。如“一明分日月；五嶽共丘山。”再如“長巾帳內女子好，少女猶妙；山石巖中木古枯，此木爲柴。”
五是偏旁部首格。即利用漢字的偏旁部首按一定的規則巧對。如“煙鎖池塘柳；燈深村寺鐘。”再如“淚滴灕江流滿海；暖嘆嚎陶硬嚥喉。”還有“寵宰宿寒家窮窗寂寞；客官寓宦宮富室寬容。”等等。
六是同字異音格。即利用漢字複雜的讀音特點來巧對。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮雲長長長長長長長消。”
七是諧音格。即利用漢字中讀音相似來進行巧對。如“狗啃河上骨；水流東坡詩。”“河上”與“和尚”諧音，“東坡詩”與“東坡屍”諧音。
八是異字同音格。即利用漢字的同音不同形來巧對。如“天上星，地下薪，人中心，字義各別；雲間雁，檐前燕，籬邊鶴，物類相同。”
九是隱字格。即有意識地將某些字略去，使得聯語有言外之意，影射人或事。如“宰相合肥天下瘦：司農常熟世間荒。”清末大臣李鴻章系合肥人氏，管農業的大臣翁同和系常熟人氏，翁與李同朝爲臣。翁譏諷李，李又反脣相譏。
十是歇後語格。即將一句俗語分成兩部分，上聯出題，下聯回答。如“稻草扎秧-父抱子；竹籃提筍-母懷兒。”
十一是地名聯格。即將各地的地名按對仗和平仄的規則，組合成聯的方法。如把北京、河北地名寫人對聯的“密雲不雨旱三河，雖玉田也難豐潤；懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉。”
十二是方位格。即將東南西北、上下左右、前後高低等方位名詞嵌在聯內。如“南通州，北通州，南北通州通南北；春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋。”第二，注重對聯的邏輯關係對聯的上下聯意義是緊密相關的，其邏輯關係可以分爲以下幾類。
一是並列關係。即上下聯語氣一致，並行不悖，在形式上平行並列，從兩個不同的角度來表明同一主題。如“巧手醫百病；紅心暖萬家。”再如“斗酒縱觀廿四史；爐香靜對十三經。”
二是連貫關係。即上下聯按時間順序或意義上的承接關係說出事件。如“才飲長沙水；又食武昌魚。”
三是遞進關係。即下聯比上聯更進一層意思，或範圍上由小而大，或程度上由淺而深。如“頭可斷，身可殺，民族鬥爭不可屈；將非驕，卒非惰，外交妥協豈非憂。”
四是選擇關係。即上下聯表示兩種意思選擇其一，表示一種取捨。如“不願似鴛鴦，卿卿我我，嬉戲淺水；有志學海燕，朝朝夕夕，搏擊風濤。”
五是目的關係。即下聯和上聯表示目的和行動的關係。如“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”
六是反義關係。即上下聯中的字詞存在反義關係或上下聯意思相反。如“雖爲毫末技藝，卻是頂上功夫。”
七是假設關係。上聯提出一種假設，下聯推論出結果。如“若能杯水如名淡；應信村茶比酒香。”
八是條件關係。即上聯提出條件，下聯說出結果。如“須讀五車書，方知千古事。”
九是因果關係。即上聯是原因，下聯是結果，也有采取倒裝方式的。如“解放思想，鄉鄉奪高產；落實政策，戶戶慶豐收。”第三，對聯應該講究修辭手法對聯作爲一種獨特的文學形式，蘊含了豐富的修辭手法。其修辭手法主要有如下幾類。
一是比喻。即用某些有類似點的事物來比方想要說的某一事物，以便表達得更加生動鮮明。比喻又具體分爲明喻、暗喻、借喻。如“谷乃國之寶，民以食爲天。”再如“嚴父肩挑日月，慈母手轉乾坤。”
二是比擬。即把物擬當作人或把人當作物來描寫。物擬人稱爲擬人，人擬物稱爲擬物。如“綠柳舒眉觀新歲，紅桃開口笑豐年。”再如“碧紗帳裏坐佳人，煙籠芍藥；清水池邊洗和尚，水浸葫蘆。”
三是誇張。即故意擴大或縮小客觀事物的形貌，使其本質特徵更爲明顯。細分爲擴大和縮小。如“萬里煙雲朝雪界，九天龍象護徑窗。”再如“門闢九霄，仰步三天勝蹟；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。”
四是排比。即由三個或三個以上內容相關、結構類似的短語組合在一起，表示強調和一層層的深人。如“爲祖國拋赤膽忠心：參政務、察民情、驅彩筆、著雄文，畢其生勞績卓著，萬衆共長征，看大地回春，虎躍龍騰，正有待高歌猛進；論私誼是良師益友：律己嚴、待人寬、治學勤、任事勇，數十年啓迪殊多，一朝成永訣，對滿樑落月，撫今感舊，焉能不意坳神傷？”
五是對比。即把性質相反的兩種事物，或一種事物相反的兩個方面進行比較。如“昔日茅棚隨流水，今朝瓦屋伴高山。”
六是雙關。就是使一個詞或句子同時表達兩種意思，一種是表面的，一種是隱藏的。如“因荷而得藕，有杏不須梅。”再如“清風有意難留我，明月無心自照人。”
七是襯托。即把兩種事物放在一起，以其中一種事物襯托另一種事物。如“遠富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散世間多。”
八是反覆。即爲了強調某一意思，同一詞組或短語反覆出現。如“水車車水，水隨車，車停水止；風扇扇風，風出扇，扇動風生。”
九是設問。即爲了引起人們的思考，對聯中先設疑問，再解答或不答，讓讀者自己去思考。如“好消息幾時來？二月杏花八月桂；實功夫何處下？三更燈火五更雞。”
十是反潔。即爲了強調某一觀點，用疑問的語氣表達與字面相反的意義。反潔是無疑而問，無須回答。如“除卻詩書何所癖？獨于山水不能廉。”
十一是頂針。即對聯中每一詞組的最後一個字和下一句中的第一個字相同。如“蠶作繭，繭抽絲，織就績羅綢緞；兔生毫，毫作筆，寫就錦繡文章。”
對聯的張貼和橫批的用法
傳統對聯是平仄相合，仄起平落，即上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。如“春潮傳喜訊，鼠歲報佳音。”張掛的對聯，傳統做法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。現在的對聯張貼還是時有混亂的現象，看起來讀起來都覺得彆扭。因此需要懂得正確的張貼方法。
我國古代寫對聯一直是直行書寫，從右到左排列。對聯以楹柱室壁爲主要張貼場所，更需要而且也一直是直行書寫。儘管下聯在一行寫不完時，書寫要從左至右排列，但兩聯張貼時，仍然是上聯在右，下聯在左。所謂左與右，應以面對對聯所貼處來確定。有些對聯貼反了，或者是由於根本不知道對聯張貼要上聯在右，下聯在左，或者是以背對對聯所貼處爲準而造成的。現在，由於書寫習慣從左向右，所以，也有把上聯貼在門左邊的。
究竟應貼在哪邊？要看選擇什麼樣的橫批。如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。看見許多對聯，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯又貼到右邊，還有的對聯，沒有平仄，而且也不符合人們的閱讀習慣。
我們以春聯爲例，來說明張貼對聯的正確做法。有的春聯有兩幅直聯和一幅橫批，直聯的每幅最後一字有平、上、去、人等聲韻，接近現在的國音四聲法，但有出人。正確的貼法是：上聲、去聲及人聲字爲上聯，平聲爲下聯。簡單說就是右手爲上聯，左手爲下聯。即當面對大門時，上聯在右，下聯在左，橫額文字順序爲從右至左。
正確張貼春聯的方法是“仄起平收”，“從右到左”，下面舉幾個例子來說明：
天增歲月人增壽（右），
春滿乾坤福滿堂（左）。生意興隆通四海（右），財源茂盛達三江（左）。爆竹聲中辭舊歲（右），梅花香裏報新春（左）。天賜平安福祿壽（右）地生金玉富貴春（左）。
源運昌隆增百福（右），
富業振興獲千祥（左）。
貼對聯不是什麼大事，圖個吉利喜氣，即使貼錯了，也沒有人會提示。不過，既然是民族的文化，我們不能宏揚，也不能離譜。貼錯對聯反映了對民族文化的無知。今天既然還是喜慶節日的象徵點綴，還是應該瞭解一下，別貼錯讓人見笑。
至於春聯的讀法其實很簡單，一句話：怎麼貼就怎麼讀。
關於對聯的橫批問題，我們平時看到的對聯，有的有橫批，而絕大多數則沒有橫批，這是爲什麼呢？
橫批，是指掛貼於一副對聯上頭的橫幅，也叫“橫披”、“橫額”。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式；“批”，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高作用。
橫批一般僅用於少數有此必要的楹聯，絕大多數則沒有橫批，這是一個很普遍的現象。比如很多店鋪的對聯就沒有橫批，橫批的位置常常懸掛或刻的就是店鋪的名稱。
根據對聯的內容和用途，某一類別的橫批一般是可以通用的。如元旦對聯的通用橫批是萬象更新、喜迎新春、歡度春節、喜迎新春、吉星高照、國泰民安、春意盎然、辭舊迎春、財源廣進、春回大地、福滿人間、恭賀新、鶯歌燕舞，等等。高考勵志對聯的橫批有誓奪第一、激流勇進、傲視羣雄、壯志凌雲、衆志成城、勵志報親、風華正茂、意氣風發、志存高遠、金榜題名、師生同心、唯有努力、壯志凌雲、笑傲高三、捨我其誰、奮發圖強，等等。
用於各個方面的對聯的橫批很多，這裏不再一一列舉。
