論語中的成語

導語：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較爲集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面是語文迷小編收集整理的關於《論語》中的成語，歡迎大家閱讀參考!

　　《論語》中的成語及出處：

1、不亦樂乎、《學而》

2、犯上作亂、《學而》

3、一日三省、《學而》

4、節用愛人、《學而》

5、賢賢易色、《學而》

6、和爲貴、《學而》

7、食無求飽、《學而》

8、居無求安、《學而》

9、安貧樂道、《學而》

10巧言令色、《學而》

11、告往知來、《學而》

12、就正有道、《學而》

13、貧而樂道、《學而》

14、慎終追遠、《學而》

15溫良恭儉讓、《學而》

16、小大由之、《學而》

17、學而時習之、《學而》

18、言而有信、《學而》

19、從心所欲、《爲政》

20、當立之年、《爲政》

21、而立之年、《爲政》

22、見義勇爲、《爲政》

23、舉枉措直、《爲政》

24、舉直措枉、《爲政》

25、犬馬之養、《爲政》

26、人而無信，不知其可、《爲政》

27、三十而立、《爲政》

28、隨心所欲、《爲政》

29、溫故知新、《爲政》

30、言寡尤，行寡悔、《爲政》

31、一言以蔽之、《爲政》

32、異端邪說、《爲政》

33、知命之年、《爲政》

34、衆星拱北、《爲政》

35、衆星捧月、《爲政》

36、周而不比、《爲政》

37、知命之年、《爲政》

38、因材施教、《爲政》

39、哀而不傷、《八佾》

40、愛禮存羊、《八佾》

41、不咎既往、《八佾》

42、成事不說、《八佾》

43、告朔餼羊、《八佾》

44、既往不咎、《八佾》

45、戒奢寧儉、《八佾》

46、盡善盡美、《八佾》

47、樂而不淫、《八佾》

48、瞭如指掌、《八佾》

49、杞宋無徵、《八佾》

50、是可忍，孰不可忍、《八佾》

51、繪事後素、《八佾》

52、每事問、《八佾》

53、告朔之羊、《八佾》

54、朝聞夕死、《里仁》

55、惡衣惡食、《里仁》

56、觀過知仁、《里仁》

57、見賢思齊、《里仁》

58、訥言敏行、《里仁》

59、無適無莫、《里仁》

60、心有餘而力不足、《里仁》

61、一以貫之、《里仁》

62、一則以喜，一則以懼、《里仁》

63、遊必有方、《里仁》

64、造次顛沛、《里仁》

65、流離顛沛、《里仁》

66、勞而不怨、《里仁》

67、遊必有方、《里仁》

68、安老懷少、《公冶長》

69、不恥下問、《公冶長》

70、不念舊惡、《公冶長》

71、斐然成章、《公冶長》

72、瑚璉之器、《公冶長》

73、計過自訟、《公冶長》

74、善與人交、《公冶長》

75、聽其言而觀其行、《公冶長》

76、聞一知二、《公冶長》

77、聞一知十、《公冶長》

78、朽木不雕、《公冶長》

79、朽木糞牆、《公冶長》

80、朽木糞土、《公冶長》

81、喜怒無形色、《公冶長》

82、三思而後行、《公冶長》

83、愚不可及、《公冶長》

84、巧言令色、《公冶長》

85、博施濟衆、《雍也》

86、博文約禮、《雍也》

87、不改其樂、《雍也》

88、不堪其憂、《雍也》

89、乘肥衣輕、《雍也》

90、從井救人、《雍也》

91、簞食瓢飲、《雍也》

92、肥馬輕裘、《雍也》

93、敬而遠之、《雍也》

94、樂山樂水、《雍也》

95、立人達人、《雍也》

96、陋巷簞瓢、《雍也》

97、能近取譬、《雍也》

98、遷怒於人、《雍也》

99、輕裘肥馬、《雍也》

100、裘馬輕肥、《雍也》

　　《論語》中的成語及解釋：

1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。【出處】《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

2、【巧言令色】巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛僞討好。【出處】《尚書·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《論語·學而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”

3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸爲概括。用一句話來概括。【出處】《論語·爲政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

4、【溫故知新】溫：溫習;故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。、【出處】《論語·爲政》：“溫故而知新，可以爲師矣。”

5、【見義勇爲】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·爲政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。”

6、【是可忍，孰不可忍】是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。、【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”

7、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

8、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。【出處】《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”

9、【朽木不可雕】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。【出處】《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。”

10、【聽其言而觀其行】聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。、【出處】《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”

11、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了。【出處】《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”

12、【文質彬彬】彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。【出處】《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

13、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學得與他一樣。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”

14、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習，能夠由此及彼。【出處】《論語·述而》：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”

15、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【出處】《詩經·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”

16、【人之將死，其言也善】人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。【出處】《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”

17、【任重道遠】任：負擔;道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

18、【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。【出處】:《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”

19、【各得其所】原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。【出處】《周易·繫辭下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

20、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不捨晝夜。’”

21、【華而不實】華：通花，開花;實：果實，結果。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。【出處】《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”《論語·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”

22、【後生可畏】後生：青年人，後輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。【出處】《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”

23、【食不厭精，膾不厭細】厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。、【出處】《論語·鄉黨》：“齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。”

24、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入於室也。”

25、【過猶不及】過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出處】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過猶不及。’”

26、【己所不欲，勿施於人】欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不願意要的，不要強加於人。【出處】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”

27、【成人之美】成全別人的好事。【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”

28、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

29、【以文會友】指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。、【出處】《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”

30、【一言興邦】指一句話可以興國。【出處】《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸?”

31、【近悅遠來】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。、【出處】《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說(悅)，遠者來。’”

32、【欲速不達】欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。【出處】《論語·子路》：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

33、【言必信，行必果】說話算數，行動要堅決。【出處】《論語·子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以爲次矣。”

34、【言過其實】實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《論語·子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”

35、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處。【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如?'子曰：’何以報德?以直報怨，以德報德。'”

36、【怨天尤人】天：天命，命運;尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”

37、【一以貫之】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。【出處】《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

39、【人無遠慮，必有近憂】慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。【出處】《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”

40、【當仁不讓】遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。【出處】《論語·衛靈公》：“當仁不讓於師。”

41、【有教無類】類：類別。不管什麼人都可以受到教育。、【出處】《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

42、【禍起蕭牆】指禍亂髮生在家裏。比喻內部發生禍亂。蕭牆：古代宮室內當門的小牆。【出處】《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

43、【血氣方剛】血氣：精力;方：正;剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。【出處】《論語·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

44、【色厲內荏】色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

45、【道聽途說】道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。【出處】《論語·陽貨》：“道聽而塗(途)說，德之棄也。

46、【飽食終日】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。【出處】《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”

47、【四體不勤，五穀不分】四體：指人的兩手兩足;五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。【出處】《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰爲夫子?’”

48、【無可無不可】表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。、【出處】《論語·微子》：“我則異於是，是無可無不可。”

49、【見危致命】在危急關頭勇於獻出自己的生命。同“見危授命”。【出處】《論語·子張》：子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

50、【學而優則仕】優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。【出處】《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”