傷風敗俗成語故事大綱
傷風敗俗成語故事1
【成語】：
傷風敗俗
【拼音】：
[shāng fēng bài sú]
【解釋】：
傷：損傷;敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來譴責道德敗壞的不正當的行爲。
【出處】：
《論佛骨表》
【舉例造句】：
紂王以爲妲己好意，豈知內藏傷風敗俗之情，大壞綱常禮義之防。
【成語故事】：
唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好;他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、樑、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮裏來供奉，使王公大臣們奔走施捨，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裏或者投入火中才是!
傷風敗俗成語故事2
成語名稱：傷風敗俗
成語拼音：shāng fēng bài sú
成語用法：作謂語、定語、賓語；指道德敗壞的行爲。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結構：聯合式
成語年代：古代
成語解釋：傷：損傷；敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行爲。
成語來源：《魏書·遊明根傳附肇》：“肇，儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。”
成語造句：聶紺弩《探春論》：“其欺天害理，傷風敗俗，無君無父，斷子絕孫爲何如乎！”
傷風敗俗的'成語故事
傷風敗俗出處唐·韓愈《論佛骨表》傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。釋義“傷”損傷。“敗”敗壞，敗壞社會風氣。常用於譴責不正當的行爲。故事唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、樑、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮裏來供奉，使王公大臣們奔走施捨，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裏或者投入火中才是！
傷字開頭的成語
傷風敗俗
包含有傷字的成語
傷風敗俗 兩敗俱傷 兩虎相鬥 少壯不努 暗箭傷人
傷風敗俗成語故事3
唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、樑、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮裏來供奉，使王公大臣們奔走施捨，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裏或者投入火中才是！
成語出處：唐·韓愈《論佛骨表》傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
成語釋義：“傷”損傷。“敗”敗壞，敗壞社會風氣。常用於譴責不正當的行爲。
傷風敗俗成語故事4
【拼音】shāng fēng bài sú
【出處】傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
唐·韓愈《論佛骨表》
【解釋】傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行爲。
【用法】作謂語、定語、賓語；指道德敗壞的行爲
【相近詞】不堪入目、不堪入耳、傷化敗俗
【反義詞】高風亮節、移風易俗
【同韻詞】家給民足、惟利是圖、不一而足、狐鼠之徒、陰險歹毒、罪以功除、年盡歲除、右翦左屠、炙膚皸足、怏怏不服、......
【成語故事】唐朝文學家韓愈在擔任國子監博士期間，見唐憲宗把佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉，他特寫《論佛骨表》勸諫唐憲宗說：“佛教並不能使人長壽，有的百姓愚昧無知，發瘋地自殘，幹出一些傷風敗俗的事情，於國於民都不利。”
【成語舉例】紂王以爲妲己好意，豈知內藏傷風敗俗之情，大壞綱常禮義之防。
明·許仲琳《封神演義》第十九回
【成語造句】
◎ 清華校長梅貽琦先生說：從前，他們女子出門還都撐把擋住頭面的傘，現在你們一部分男女學生居然並着肩步行，這在他們看來算不算怪事？同時你們女同學穿着華麗的衣飾，也很容易改變她們儉樸的習慣，我們來到這裏，即使不能移風易俗，可也不好傷風敗俗；
傷風敗俗成語故事5
傷風敗俗的成語故事說的是唐憲宗時，佛教盛行。憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉，讓大臣們奔走施捨，浪費大量財富。有的百姓愚昧無知竟然焚燒自己的身體以表示對佛的虔誠，所以韓愈特地寫了一篇文章勸憲宗將佛骨扔掉。
1、傷風敗俗的成語故事
唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、樑、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮裏來供奉，使王公大臣們奔走施捨，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裏或者投入火中才是！
2、傷風敗俗的材料
【注音】 shāng fēng bài sú
【出處】《魏書·遊明根傳附肇》：“肇；儒者；動存名教；直繩所舉；莫非傷風敗俗。”
【解釋】 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行爲。
【用法】聯合式；作謂語；含貶義
【近義詞】 有傷風化、世風日下
【反義詞】高風亮節
【年代】古代
【例句】他居然做出這種傷風敗俗的事情。
3、傷風敗俗的點評
故事中有的百姓愚昧無知爲了表示對佛的虔誠，竟然燒自己的身體。人有自己的信仰是好的，不過千萬不能盲目信仰。我們要善於去分辨什麼是對，什麼是錯。你如今的行爲都會對今後的生活造成影響，所以我們一定不要去做傷風敗俗的事情，以免被人當成笑話四處傳播。
