《節南山》古詩 作者佚名 古詩節南山的原文詩意翻譯賞析

節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監！

節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。

尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不弔昊天，不宜空我師。

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。

昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

不弔昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自爲政，卒勞百姓。

駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。

譯文
　　那嵯峨終南山上，巨石高峻而聳巔。權勢顯赫的太師史尹，民衆都唯你倆是看。憂國之心如火炎炎，誰也不敢隨口亂談。國脈眼看已全然斬斷，爲何平時竟不予察監！
　　那嵯峨終南山上，丘陵地多麼廣闊。權勢顯赫的太師史尹，執政不平究竟爲何？蒼天正又一次降下飢疫，死喪和禍亂實在太多。民衆言論中不再有好話，你們竟還不懲戒自我！
　　你們史尹和太師二人，原該是咱周室的柱石。掌握了國樞的鈞輪，四方諸侯靠你們維繫，大周天子靠你們輔佐，也使人民踏實心不迷。老天爺實在太不良善，不該斷絕人民的生機。
　　處事不誠心不親自辦理，百姓對你們就不相信。不諮詢耆舊不晉用少俊，豈不是欺罔了君子正人？施政應當平等應當躬親，不應該與那些小人接近；瓜葛不斷的裙帶姻親，不應該偏袒而委以重任！
　　老天爺真是不光明，降下如此的大禍亂。老天爺實在不聰慧，降下如此的大災難。君子執政如臨淵履冰，才能使民衆心安。君子執政如碗水持平，憎惡忿怒才能被棄捐。
　　老天爺實在太不良善，禍亂從此再無法平定。一月連着一月競相發生，使庶民從此無法安寧。憂國之心如醉酒般難受，有誰能掌好權平理朝政？如不能躬親去施政，悴勞的仍是衆百姓。
　　駕上那四匹久羈的公馬，這四馬都有肥大的脖頸。我舉目四望到處是禍亂，侷促狹小無處可以馳騁。
　　當你們之間惡感正烈，你們彼此就傾軋不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像賓主般互相酬酢。
　　老天以災禍顯示不平，我王天子也不得康寧。太師史尹不自懲邪心，反而怨怒人們對其規正。
　　我家父作此一篇誦，以追究王朝禍亂的元兇。該改變改變你們的邪心，以求德被四方萬邦齊同。

註釋
（1）節：通“巀”。長言之則爲巀嶭（jié niè），亦即嵯峨。
（2）巖巖：山崖高峻的樣子。
（3）師尹：大（tài）師和史尹。大師，西周掌軍事大權的長官；史尹，西周文職大臣，卿士之首。
（4）具：通“俱”。
（5）惔（tán）：“炎”的誤字，火燒。
（6）卒：終，全。
（7）何用：何以．何因。
（8）有實：實實，廣大的樣子。《詩經》中形容詞、副詞以“有”作詞頭者，相當於該詞之重疊詞。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
（9）薦：再次發生饑饉。瘥：疫病。
（10）憯（cǎn）：曾，乃。
（11）氐：借爲“榰（zhī）”，屋柱的石磉。
（12）均：通“鈞”，製陶器的模具下端的轉輪盤。
（13）毗：猶“裨”，輔助。
（14）吊：通“叔”，借爲“淑”，善。昊天：猶言皇天。
（15）空：窮。師：衆民。
（16）式：應，當。夷：平。已：依全詩前後及此處文義，今理校爲“己”，義爲以身作則。
（17）殆：及，接近。
（18）瑣瑣：互相連結成串。姻亞：統指襟帶關係。姻，兒女親家；亞，通“婭”，姐妹之夫的互稱。
（19）膴（wǔ）仕：厚任，高官厚祿，今世所謂“肥缺”。
（20）傭：通“融”，明。
（21）鞠訩：極亂。訩，禍亂，昏亂。
（22）惠：通“慧”。
（23）戾：暴戾，災難。
（24）屆：臨。
（25）闋：息。
（26）式月斯生：應月乃生。
（27）成：平。
（28）卒：通“悴”。
（29）牡：公牛，引申爲雄性禽獸，此指公馬。
（30）項領：肥大的脖頸。
（31）蹙蹙：侷促的樣子。
（32）茂：盛。惡：憎惡。
（33）矛：通“務”，義爲侮。
（34）懌：悅。
（35）覆：反。正：規勸糾正。
（36）家父：此詩作者，周大夫。誦：詩。
（37）訛：改變。
（38）畜：養。