文言文作文合集6篇

在我們平凡無奇的學生時代，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之後白話文而講的，古代並無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編收集整理的文言文作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文作文 篇1

星期五上午，陳老師爲我們上了一節文言文課。直到現在，這節課還令我回味無窮。

第一節課的鈴聲剛落，陳老師就指着黑板上的幾句文言文，用柔和的語氣問我們:“同學們，你們看看這些句子與我們平時說的話有什麼不同？”“句子短。”一個同學說，另一個同學也不甘示弱，站起來說：“表達的方法不同。”又有一個同學說：“比我們平時說的`話更深奧。”這時，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來學習用文言寫成的文章——《學弈》。請同學們先聽老師讀一遍。”“弈秋，通國之善弈者也。……”教室裏響起了陳老師如涓涓細流般悅耳的朗讀聲。

大概是陳老師聲情並茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐後地舉手發言。一會兒大家是古人，一會兒大家又成了現代人，老師讓我們結對上臺：一個用古文講故事，一個用現在的語言“翻譯”，這一一對應的方法讓大家對陌生的文言文一下子產生了“親近感”。老師見同學們的興致這麼高，點了三對上臺進行了“古今對照”學“文言”，同學們還意猶未盡。接着在老師的引導下，我們又當場學，當場背。由於這篇文言文較短，再加上今天同學們濃厚的學習興趣，走上講臺的四位同學，有三位背得很流利。他們的表現贏得了同學們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！

“每個人的背書方法都不同，誰能給大家講講自己的背書祕訣。”陳老師興奮不已地問。同學們很大方，都毫無保留地把自己的祕訣說了出來，與大家一起分享。

不知不覺中，下課鈴聲已經響起，但大家都覺得時間太短，很多同學還在爲沒有發言而遺憾。

文言文作文 篇2

在古文佔統治地位時，白話文提倡者絕不妥協，據理力爭，而當中小學課本都被教育部規定只准用白話文後，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請回來。

這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實際上卻是一個理智的判斷，儘管白話文在現代生活中帶來了許多方便，但是白話文爲我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

文言文是中華民族 幾千年史書典籍的承載者，我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載着富含文言知識的船，纔可在歷史之海中遨遊，品味古代中國的悠久文化，誠然，如今有許許多多的翻譯家已經將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正瞭解其中蘊含的深刻韻味？

況且，考古的發現日益增多，倘若不再教授中小學生文言文，以後沒有人能理解自己本國的文化，豈不笑話？

或許，並不能將所有人都培養成精通古文，飽讀詩書的人，但學生們學習文言文後也可以對古代文學有個大概認知，不至於成爲一個對國家的過去一問三不知的人。

從現實意義來說，現代白話文的確更方便易懂，適合人們在日常生活中使用，但文言文的文學意義是永遠不可磨滅的。文言文的存在，是對中華文化悠久歷史的`最好見證，是對一個人氣韻培養的最佳導師。

況且，古代有許多文學作品是現代白話文翻譯永遠不能解釋明白的。“只能現其形，不能顯其神。”說的正是如此，自古，有許多文學大家如孔子，老子，他們的話中都蘊含着深刻的道理，是白話文用數十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊強附於白話文之上，這樣的生拉硬套，只會使其真正的內涵蕩然無存。

因此，古文也很重要，我們要在學習白話文的同時不放棄古文。

白話文是現代文明的開始，我們要不斷髮展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文 篇3

校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質決定了校園文學的高度。現實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閱歷淺，寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑑又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本。可是佔有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必捨近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的範文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創造新篇。

語文學習的魅力就在於走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑑賞。我們作文水平的提高正有賴於此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出隻言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的`時間裏，寫出文質兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑑賞能力和水平就是關鍵了。

可是許多學生並不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯繫不太緊密的情況下，部分學生對於文本鑑賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是捨本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創作了。這就是當前的現狀。

想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑑賞，提高鑑賞水平，以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要麼以情動人，要麼以理服人，要麼兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質的理解。

一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材纔是記敘文的真諦，那麼應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑑賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的傑作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創作便陸續在週記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優勝獎，有的在校刊上發表，有的在教師的公開課上使用。來源於課內的鑑賞知識化成的驕人成績，極大地促進了學生的創作熱情。

對高中生來說，文言文最有借鑑價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集衆名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的牴觸情緒不無關係。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，並且把論說的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論說性質的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。

鑑賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峯之作，更是要用心理解，反覆朗誦，融會貫通，成爲寫作的高標，化爲自己的東西。

學習文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示範，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑑賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起着積極促進作用。

文言文作文 篇4

人皆愛美，求美。然美於吾等身邊，處處皆在。或曰：“非少美也，乃少尋也。”此不亦正乎。理實如此言。或曰：“西子之容，方可曰美。”吾聞而笑之：“此乃狹義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對曰：“不可。”“吾又問曰：“有人若此，其貌不揚，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可。”吾曰：“然。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之醜人之款，救濟上萬人，功德無量，不可謂美乎？”

時人莫之應也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也。”對曰：“然。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心爲準，止不相服也。”

故曰：真善美方可謂其美也，心假醜惡而貌美如昭君、西子亦無用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。

然吾所言美者，乃心美也。吾偶見一老者於街暈厥，一騎車者立將翁送往醫者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。

吾常見孝子，其事雖繁多，亦抽時而探父母，其心不亦美乎？

吾常見商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛，其心不亦美乎？

吾常見邊將，其雖過佳節，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？

吾常見師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻，其心不亦美乎？

吾常見政者，其身雖有疾，亦爲民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？

亦有千千萬萬善者，其心不亦美乎？

故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對乎？

文言文作文 篇5

下面這首宋詞，然後回答問題。（6分）

鷓鴣天·西都作 朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付與疏狂。 曾批給雨支風券，累上流雲借月章。

詩萬首，酒千觴，幾曾着眼看侯王？ 玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

（注）①清都：傳說中天帝的居所。②山水郎：爲天帝管理山水的侍從。

（1）上闋中有一詞爲全詞的`詞眼，請找出，並說明理由。（4分）

（2）本詞運用多種手法，表現出浪漫主義色彩，請選擇其中一種手法作簡要分析。（2分）

參考答案：

（1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫自己“爲天帝山水郎”，上書請求留雲借月等，表現其遠離世俗，熱愛自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾着眼看侯王”表現其傲視權貴之“狂”（1分）；寫偏愛梅花，表現其不拘世俗，獨守高潔（1分）。

（2）答案一：想象手法（1分），想象自己爲天帝管理山水的官，承辦天帝詔書的批示，多次向天帝獻上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；

答案二：誇張手法（1分），“詩萬首，酒千觴”，表現自己的豪情。（1分）

文言文作文 篇6

從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明瞭，通俗易懂，大夥要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦後。

如同大多數零零後孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿着一個啓蒙讀物，指着一隻白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當時那麼小，連自己的名字都不會寫，哪裏會知道詩裏說的是什麼，只知道跟着一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。

上小學後，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這麼一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現在可只有四行字，背起來開心多了。甚至後來也開始模仿着那些詩寫一些打油詩，內容大多都是惡搞別人，發牢騷，以抒發自己的愛國情懷爲名罵一罵日本。可能我當時自己都不知道，這可是我最愛爲文言文的`時候了吧。

到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對於當時的我還真是個不容易的事。對於題目更是無語——對於一首古詩的賞析，每一個人的理解應該是不一樣的，也也不應當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應該是開放的答案，只要符合當代價值關即可，而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規範作答。

文言文，的確傳播了傳統文化。但我認爲，對於文言文的學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對於他不同的評判、不同的理解。

像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！