如何讀懂一篇文言文

在年少學習的日子裏，大家對文言文一定不陌生吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。爲了幫助更多人學習文言文，以下是小編爲大家整理的如何讀懂一篇文言文，希望對大家有所幫助。

中華民族有着五千年的發展史，更有着輝煌燦爛的古代文明。作爲炎黃子孫，我們每個人都有責任和義務來讓它繼續發揚光大。然而，這美好的願望如要實現，則面對一個現實的問題，那就是語言，通用的說法，即文言文。瞭解我們智慧的古人的思想，解讀其思想內涵，讀懂文言文是必過的一關。況且，高考中文言文所佔比重也不少。那麼，對於廣大考生來說，有沒有一些實用的快速的簡便的方法呢？在我看來，解讀文言文，雖沒有一勞永逸的捷徑可走，但還是有基本的方法可循的。

就學生來言，因爲遠離文言文所存在的語言環境，因此在平時學習文言文時，就要注意培養語感。而培養語感的最好方法是多讀，以誦讀爲核心，以理解爲目的，以背誦爲鞏固。

（1）朗讀。

首先聽老師或錄音範讀時，要注意文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫等，可以獲得對文章最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的慾望，以達到進一步理解詞句的含義和作品的思想內容的目的。

其次，要跟讀、練讀。這一過程要逐步體會、領悟、感知作者的情感態度，需要注意讀音正確（包括文言文中的生僻字、通假字、多音字等），停頓正確（包括句中停頓和句間停頓），語氣語勢等、

（2）理解大意

①預習。查閱工具書，結合註釋給生字生詞注音，清楚準確地朗讀課文，結合課文註釋和語文工具書，瞭解有關作家作品常識，結合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。

②勾畫圈點。勾劃課文中的生字生詞與名言警句，勾劃課文中的難句，記錄在閱讀課文時產生的疑難問題，閱讀或摘抄（或作提要、目錄）與課文相關的輔助材料，結合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的重點和難點。

③解讀。結合語境，從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現象，翻譯（可以是口頭的也可以是書面的）課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課後思考和練習中的語言訓練題。

④品讀。從文體特徵出發，總體上把握文章作爲一種類型的基本特徵，比較閱讀，從內容和形式方面對文章的具體特徵和作者的藝術個性進行分析，查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫

（3）強化背誦。

在理解的基礎上，有感情的背誦課文，是鞏固文言文學習效果的一項有效措施。誦讀課文和復背課文每篇必背，瀏覽課文重點選背的要求。背誦要及時、準確、流利、響亮。所謂及時，就是要在課文學完後一二天內就能背誦；準確，就是要準確無誤，可以用默寫的形式來檢查；流利，就是要熟練流暢，不能過多停頓或讀破句子；響亮，就是要在背誦時聲音響亮。通過一年的努力，要能達到背誦四十篇古文和四十八首詩詞的要求。

（4）練習檢測。

教材在每一個單元后都安排一個綜合練習。練習主要從詞語、點讀、翻譯三個方面來安排了實詞的一詞多義、虛詞的用法辨析、閱讀理解、文言點讀、特殊句式的翻譯等習題，進一步加強文言文知識的落實。在練習時，我們要在複習的基礎上，獨立完成，自覺檢測，認真訂正。這樣就避免了只讀不練的不足，使文言知識在練習中得到進一步落實。

（5）讀寫結合。

作文課上，很多學生苦於沒有寫作素材而懶於動筆。其實課本中就有很好的素材。例如，在學完《勸學》、《師說》、《遊褒禪山記》、《石鐘山記》等課文後，就可以寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質；而對《垓下之戰》、《赤壁之戰》、《伶官傳序》等文章，我們可以用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，寫作能力得到了提高的同時，也加深了對課文的理解。

在現行制度下，學習文言文還是要爲高考服務，那麼在考場有限的時間呢，怎樣取得文言文的高分呢？以高考爲例，近年來所選考的文言文的體裁大多是人物傳記，下面我們就以人物傳記爲例進行一些分析解說。

1、總覽全文。

從整體上思考，聯繫上下文。讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯繫上下句思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。如《貞觀政要》之《李績傳》中有“純臣”一詞。初看這句話，容易理解爲正直純良的臣子。把這句置於全文中來推敲，聯繫之前的行爲，最初輔佐李密，後來李密兵敗，投降王世充。李績手頭還有曾經李密給予的十郡之地，他並沒有自己獻地以邀功，而是請李密獻之。此時高祖誇之“純臣”。此時就可知“純臣”乃“忠心事主，毫無個人打算的臣子”之意。任何一段文言文，如果單獨地、孤立地去看其某一句話，都是難以讀懂的。總觀總覽，上下貫通，這一點適合於讀所有體裁（包括人物傳記、遊記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。

2、先讀題，再回歸文本。

文言文的第4問雖然也是選擇題，但這一問往往是對全文內容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個錯誤項在裏面，但我們姑且把它當作正確項去看。提前看提問，對於理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。

如“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威……請經營建康，親擁六師往爲固守計，以杜金人窺伺之意。”這幾句讀的時候不太理解，或理解不準確不到位，此時，你就完全可以讀讀第4問的B項，“廖剛認爲古代天子親自率軍，是爲防備不測增強主威。當今也應精選親兵，平時守衛，戰時打仗。他又認爲，當前國家危難，應率軍往建康固守，防備金人入侵。”一讀，你馬上就能準確地理解了，這就是提問給我們的啓發，它幫助我們準確地讀懂原文。

3、理清人物關係。

一篇文言文，雖然是寫一個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發生聯繫，搞清楚人物之間的關係，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環。試想一下，假如你連這句話是誰說的，這句話說到哪裏爲止都不知道，你還怎麼理解文意呢々理解不出文意，你還怎麼能準確答題呢？如20xx年高考全國卷I的文言文段，雖然主要是寫廖剛的，雖然絕大多數事情都與廖剛有關，句子省略的主語大多是廖剛，但也提到了如廖剛的兒子廖遲、盜賊、章悖、蔡卞、章傑、鄭億年、秦檜、老宰相、王次翁、金人，以至於欽宗、徽宗等等這麼多的人物。他們做了什麼，說了什麼，與廖剛有着怎樣的關係，以及和廖剛發生了些什麼關聯等等，讀的時候是一定要搞清楚的，如不搞清楚，就會讀得暈暈忽忽，甚至一頭霧水。我們讀文言文，心裏一定要有人物關係的概念，一定要首先明白，某句話是誰說的，某個動作、事情是誰所爲，才能確解文意，否則，你會眉毛鬍子一把抓，毫無頭緒感。

4、掌握常見文言實詞慣用義。

高考大綱要求掌握120個實詞，20個虛詞。可能全部掌握對於部分學生有點困難，但你至少需要掌握一些常見文言實詞慣用義，因爲這些文言實詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前後轉換鉤聯等等。如官員官職的轉換調動升降、時間長短過度、與帝王關聯的動作等等情況。

官員官職的轉換調動升降方面，如“除”字，這個字使用非常頻繁，這個字置於官職的前後，就一定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認爲是“撤職”，那就會錯解文意。此外，如“擢”（提拔）、“遷”（調任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有關官員）、“掾”（官吏）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養老，有如我們現在的“退休”一說）等等。

時間過度長短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個字也使用率高，一定要掌握。此外，如“須臾”（一會兒）、“既兒”（會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（會兒）等等。

與帝王關聯的動作方面，如“詔”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思，總之，是與皇上有關的，讀文言文，見此字，就要明白此意。此外，還有如“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“闢”（君主或徵召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）、“禪”（古代帝王祭地的一種迷信活動）、“璽”（皇帝的印）、“御”（與皇帝有關的事物）、“幸”（皇帝駕臨）等等。一讀到這些詞，你心中就要有個大概意思。

5、懂得一定的古文化常識。

如姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字；號、諡號、廟號、年號、改元、尊號、徽號、年齡稱謂、作品命名等。如官職和科舉、地理常識、宗法禮俗（宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等）、服飾器物、曆法刑法（紀年法、紀月法、紀日法、紀時法）、古代音樂（八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經首、六幺、霓裳、桑林、無射、樂師、陽春白雪、下里巴人等）、古籍註釋體例（傳、注、箋、疏、詮訓等）。具體舉幾例。如“陰、陽”二字，當其指山水的方位時，你一定要懂得，“水陰”是指水的南面，“水陽”是指水的北面。牢記了這一點，那麼，“山陰、山陽”就自然知道了，因爲山和水是相反的。如稱謂方面，加“令（美好）”字就表示尊稱，像“令尊、令堂、令愛、令媛、令兄、令弟”等等，都是尊稱對方之人的，切莫稱自我方人。再如“親老”，一定是指自己的父母的：“丁……憂”，一定是“爲……服喪”的意思：“服闋”，則是指“服喪完了”的意思。還如“五倫”，是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的關係，即君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信。再如“大牢”，（豬、牛、羊三種祭品都要有）“少牢”（豬、牛、羊三種祭品有其中之二）等等。

6、把握翻譯原則。

在“增、刪、補、調、換”的基礎上，以直譯爲主，意譯爲輔。因爲文言文非常凝練的一種文體，解讀或翻譯的時候，一定把單音節詞增加一字，補成雙音節。如“攻”爲攻佔。“越”爲超越，使他符合現代漢語的語法習慣等。所謂“刪”，就是“刪去”。文言文裏什麼東西要刪去呢？當然是那些沒有實際意思的文言虛詞。比如發語詞“夫”，一般就不翻譯，可刪去不管。再如一些表示語氣的結尾虛詞“之、夫、者、也、與、焉、哉”等等，翻譯時都可以刪去。所謂“補”，對於省略句，就要把省略的成分給補出來，才通順，否則是非常彆扭的不通的。所謂“調”，就是“調整”。就是對於特殊句式或倒裝句式進行調整，使之符合現代漢語的句式。文言文裏有很多狀語後置句、定語後置句、賓語前置句、主謂倒裝句，這些都屬於特殊句式或倒裝句式，都需要進行調整。所謂“換”，就是“變換”。是把古今義有變化的，即古今異義詞，一律變換爲現代漢語的詞、句。

另外，對於一些鋪陳和互文的句子，都可以進行合併，就像數學裏的合併同類項一樣。對於人名、地名、官名、爵名、年月日、諡號、雅號、廟號等等，都完全可以照錄不譯。

最後還要把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。

閱讀水平的提高並非一日之功，文言文閱讀尤其如此。只有你學習課內文章時，積累實虛詞到一定的量，背誦夠一定的篇目，掌握了足夠的例句（特殊句式），課堂外加以實戰演練，不斷思考總結，假以時日，相信你的文言文水平會有大的提高。有了信心，有了興趣，閱讀聖古先賢的書籍，領悟他們的智慧就不再是一件難事了。