《學弈》文言文原文註釋翻譯
在平時的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文作爲一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬於文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的《學弈》文言文原文註釋翻譯，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
作品簡介
《學弈》選自《孟子·告子》。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志、心無旁騖，不可三心二意的道理。
作品原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。
作品註釋
弈①秋②，通國③之④善⑤弈者也。使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之爲聽⑨；一人雖聽之⑩，一心以爲有鴻鵠？將至？，思？援？弓繳？（zhuó）而射之？。雖與之？俱學，弗若？之矣？。爲？是其（21）智弗若與（22）？
曰（23）：非（24）然（25）也。
1、弈：下棋。
2、秋：人名。
3、通國：全國。
4、之：的。
5、善：善於，擅長。
6、使：讓。
7、誨：教導。
8、其：其中。
9、惟弈秋之爲聽：只聽弈秋（的教導）。
10、之：指弈秋的教導。
11、鴻鵠：天鵝。
12、將至：將要到來。
13、思：想。
14、援：引，拉。
15、繳：古時指帶有絲繩的箭。
16、之：天鵝。
17、之：他，指前一個人。
18、弗若：不如，比不上。
19、矣：了。
20、爲：因爲。
21、其：他的，指後一個人。
22、與：文言助詞。
23、曰：說。
24、非：不是。
25、然：代詞，這樣。
作品譯文
作品原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。
線索：比如下棋作爲一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學習，也是學不會的。
弈秋是全國有名的下棋高手。弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心裏卻想着天上有天鵝要飛過來，便想拿拉弓搭箭去射它。於是乎這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是說他的聰明才智不如前一個人嗎？回答：並非這樣。
作品停頓
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之爲聽；一人/雖/聽之，一心以爲/有鴻（h？ng）鵠（hú） /將至，思/援弓繳（zhu？） /而射之。雖/與之/俱（jù）學，弗（fú）/若之矣（yǐ）。爲是/其智/弗若與（yú）？曰（yuē）：非/然也。
作品啓示
通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意的'道理。
《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分爲《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話爲下文做了鋪墊，因爲“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。第二層（第二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裏；另一個雖然在聽，心裏卻在想着也許就有天鵝飛來，想着要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
關於教學
弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/爲聽；一人/雖聽之，一心以爲/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。爲是/其智/弗若與？曰：非/然也。
讀課文時的基調：
用懷着一種愉快的追求知識的感覺去讀。運用文言文的閱讀方法試着學習《兩小兒辯日》。
孟子格言
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
釋義：鮮魚，是我所想要的，熊掌也是我想要的，這兩樣東西不能夠同時得到，我只好捨棄魚而取得熊掌呀。生命，也是我所想要的，正義，也是我所想要的，這兩樣東西不能夠同時得到，我只好犧牲生命而選取正義呀。
利用文言文的閱讀方法試着學習，達到理解背誦。
關於《孟子》
孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，被世稱”亞聖“，後世以”孔孟“並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，主張行”仁政“以統一天下，曾遊說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔醜等著書立說。有《孟子》（現存7篇）一書傳世。《孟子》善於用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富於感染力和說服力，對後世散文的發展有很大影響。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點爲性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、樑襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱諡號，恐非孟子自作時所爲也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所爲，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。
