橘逾淮爲枳文言文翻譯

《橘逾淮爲枳》主要描寫了晏子，即晏嬰面對楚國君臣對他和齊國的侮辱所進行的爭鋒相對的鬥爭，表現了晏子冷靜，從容不迫，臨危不懼，機智善辯的品質和不畏強權，不懼大國的浩然正氣。以下是小編給大家整理的橘逾淮爲枳文言文翻譯，喜歡的過來一起分享吧。

　　原文：

晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“爲其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何爲者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷爲者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　註釋

（1）選自《晏子春秋內篇雜下》。晏子，春秋時期齊國政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。

（2）使：出使。

（3）習辭：善於辭令，很會說話。

（4）方來：將要來。

（5）何以也：用什麼辦法呢？

（6）爲：於，在。

（7）何坐：賓語前置，即“坐何”，犯了什麼罪。坐，犯……罪。

（8）酒酣：喝酒喝得正高興時。

（9）詣（yì）：謁見，拜訪。

（10）曷：同“何”，什麼。

（11）固：本來。

（12）避席：離開座位。

（13）其實：它們的果實。其，指橘樹和枳。實，果實。

（14）所以然者何：這樣的原因是什麼呢？然，這樣，如此。何，什麼。所以，緣故，原因。

（15）得無：莫非。

（16）聖人非所與熙也：聖人是不可以隨便戲弄的。熙，同“嬉”，戲弄。

（17）反取病焉：反而自討沒趣了。病，辱

（18）盜：偷盜。

（19）徒：只是，僅僅。

（20）聞：聽說。

（21）善：善於，擅長。

（22）賜：賞賜。

（23）楚王賜晏子酒：楚王賜晏子一壺酒。

（24）謂曰：對說。

（25）縛：捆綁。

（26）得無楚之水土使民善盜耶：得無耶？固定格式。譯爲：或莫非

（27）辱：羞辱。

（28）逾：超過，越過。

（29）爲：成爲，變成。

（30）左右：身邊的人，近臣。

（31）過：經過。

（32）行：行走。

（33）者：的.原因。

（34）爲（何“爲”者也？）：做，幹。

（35）於（今民生長“於”齊不盜）：是。

（36）取：招致。

【譯文】

晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以後，對身邊的人說：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他要來，我想羞辱他，該用什麼辦法？”身邊的人回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁一個人在您面前經過，您就說：‘這人是幹什麼的？’我回答說：‘是齊國人。’您問：‘犯了什麼罪？’我回答說：‘犯了偷盜罪。’”晏子到了楚國，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆着一個人來到楚王跟前，楚王說：“捆着的人是幹什麼的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”楚王看着晏子說：“齊國人本來就善於偷盜嗎？”晏子離開座位嚴肅地回答說：“我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。爲什麼會這樣呢？是因爲水土不一樣。現在人生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！”楚王笑着說：“聖人是不能跟他開玩笑的。我反而遭到羞辱了。”

　　出處介紹

《晏子春秋》，晏子，名嬰，字平仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子、晏嬰。夷維人（今山東高密）春秋時代一位重要的政治家。《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、向上下、雜上下），外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和衆多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等書相互印證，作爲反映春秋後期齊國社會歷史風貌的史料。

爲春秋時期齊國正卿。歷仕靈、莊、景三朝，執政五十餘年。以節儉力行、謙恭下士著稱於時。注意政治改革，關心民事，反對祈福禳災等迷信。

這部書多側面地記敘了晏嬰的言行和政治活動，突出反映了他的政治主張和思想品格。

　　作者簡介

晏子，字平仲，生年不詳，卒於公元前500年。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他出身仕家，年輕時就從政。其父晏弱去世後，他繼任齊卿，歷仕靈、莊、景三朝，長達五十四年。這五十四年，正是齊國不斷走向衰落的年代，國君平庸昏聵，驕奢淫逸，外有秦、楚之患，內有天怒人怨之憂。晏嬰憑藉着自己的聰明才智，盡力補天，力挽狂瀾，“進思盡忠，退思補過”，“其在朝，君語及之即危言，語不及之即危行，國有道即順命，無道即衡命，以此三世顯名於諸侯”（《史記·管晏列傳》）。使齊國在諸侯各國中贏得了應有的地位，他本人也成爲齊國曆史上與大政治家管仲並稱的聲譽。對於他的人品和政治才能，司馬遷讚歎不已，表示“假令晏子而在，餘雖爲之執鞭，所忻慕焉。”

《晏子春秋》一書的作者及成書年代，自古以來頗多爭論。有人認爲此書是晏嬰本人所撰。如《隋書·經籍志》就說：“《晏子春秋》七卷，齊大夫晏嬰撰。”也有人認爲是墨家後學所爲。唐代柳宗元說：“吾疑其墨子之徒有齊人者爲之。墨好儉，晏子以儉名世，故墨子之徒尊著其事以增高爲己術者。”又有人懷疑是六朝後人僞造。清人管同說：“吾謂漢人所言《晏子春秋》不傳久矣，世所有者，後人僞爲者耳……其文淺薄過甚，其諸六朝後人爲之者歟？”（《因寄軒文集》）對於以上的各種說法，今人大多不敢苟同。一般的看法是，此書成書於戰國中後期，作者可能不止一人，而可能出自衆手。