《兩小兒辯日》的原文及其翻譯

　　原文：

孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不爲遠者小而近者大乎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎?”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎!”

　　翻譯：

孔子到東方遊歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。

一個小孩兒說：“我認爲太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了。”

另一個小孩兒認爲太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎?”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎?”

孔子不能判斷誰是誰非。

兩個小孩兒笑着說：“誰說你知識豐富呢?”

　　註釋：

東遊：到東方遊說。

辯鬥：辯論，爭勝負。

故：原因，緣故。

以：以爲，認爲。

去：距離。

車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。

日中：正午。

及：至，到。

則：就。

盤盂：盛物的.器皿。圓者爲盤，方者爲盂。

爲：同“謂”，說。

滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

兩小兒辯日

兩小兒辯日(3)

探湯：把手伸到熱水裏去。湯，熱水。

決：判定。

孰：誰。

汝：你。

知：同“智”智慧。

孰爲汝多知乎：誰說你智慧多呢?爲，同“謂”，說。

兩小兒辯日

兩小兒辯日(3)

及其日中如探湯：其，它(太陽)

之(本文所有)：連詞不譯

　　作者介紹：

《列子》相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。禦寇是戰國時期道教代表人物之一。

《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的彙編，約在戰國 後期成書。秦始皇焚書坑儒，

《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行於世。漢武帝獨 尊儒術，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書於天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏於內宮祕府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯注，裏面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說。(有的人也說是孔子所著，到現在還沒有定論。)

列子，名寇，又名禦寇(又稱“圄寇”“國寇”)，戰國前期思想家，是繼老子和莊子之後的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田(今河南鄭州)人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30裏圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無爲。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，(於前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是今人根據古代資料編著的。全書共載寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。