袁枚是哪個朝代的詩人

袁枚不僅僅是一名詩人，還是散文家、文學評論家、美食家，那麼袁枚是哪個朝代的人呢？一起來看看小編的分享吧！

袁枚是哪個朝代的詩人：

袁枚，清代詩人（1716—1797)。字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。乾隆進士，曾 任江寧等地知縣，辭官後僑居江寧，築園林於小倉山，號隨園。論詩主張抒寫性情，創性靈說，多 數詩篇抒發閒情逸致，對儒家“詩教”表示不滿，部分作品對漢儒和程朱理學進行抨擊，並宣稱 “六經盡糟粕”（《偶然作》）。有些諷刺之作，尤能反映其鋒芒畢露的個性。詩多以新穎靈巧見 長，又能文，所作書信頗具特色，有《小倉山房集》《隨園詩話》《子不語》等。

人物生平

康熙五十五年三月二日 （1716年3月25日）生，少有才名，擅長寫詩文。

乾隆四年（1739），24歲的袁枚參加朝廷科考，得大司寇（刑部尚書）尹繼善，相助，得中進士，被授予翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742），外調做官，曾任沭陽（1743年-1745年）、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權貴，頗有政績，很得當時總督尹繼善的賞識。

乾隆十四年（1749），父親去世，袁枚辭官養母，在江寧（今南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。

乾隆三十八年（1773）詔求遺書，將所藏書傳抄罕見者皆獻於清廷，並作有《散書記》以紀。藏書印有“道素之門”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢塘蘇小是鄉親”、“此間樂”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書”、“小倉山房藏書之印”等。

乾隆五十三年（1788），73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請，又到沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30裏迎接。袁枚面對如此擁戴他的民衆，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。袁枚在這篇短文中深有感受地說：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也。”官愛民，民愛官，此真不失爲一方父母官的範例。

嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世後葬在南京百步坡。

主要作品

袁枚撰隨園三十六種三十五卷

文集：《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷、《隨園食單》、散文 、尺牘等30餘種；

筆記小說：《子不語》（又名《新齊諧》）24卷及《續子不語》10卷；

散文：《祭妹文》、《峽江寺飛泉亭記》、《黃生借書說》、《所好軒記》等；

駢文：《與蔣苕生書》、《重修於忠肅廟碑》等；

手札：《致尤蔭手札》；書法靈動清雅，不事雕琢，自然閒適，正合於袁枚“性靈”之主張。雖法度稍欠，然才情橫溢，亦爲佳構。

個人生活

人物關係

袁枚之妹袁機亦甚具學識，《如皋縣誌》、《杭州府志》、《清史稿·列女傳》皆有傳。

袁機於乾隆二十四年（1759）卒，袁枚八年後寫成的散文代表作《祭妹文》哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

生活情趣

袁枚是個重視生活情趣的人，他愛金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時，在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊爲織造園（或爲曹雪芹筆下的大觀園），當時“園傾且頹，……百卉蕪謝，春風不能花。”荒廢已久，袁枚購得後，加以整治，由於是“隨其豐殺繁瘠，就勢取景。”此稱爲“隨園”在《雜興詩》描寫隨園景緻：“造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網羅。”如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復作出仕之念。隨園四面無牆，每逢佳日，遊人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。”

六十五歲以後，袁枚開始喜歡上了遊山玩水，遊遍名山大川，浙江的天台、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽遊過黃山，江西廬山，廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然也會嚐遍各地名茶，並且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，採掇最少。”此外如六安銀針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。

此外還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……。”描寫福建人普遍種茶的情形，置身其中，彷彿進入茶世界。《湖上雜事詩》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠雲春一點，布裙紅出採茶娘。”描寫身着紅布裙的'採茶姑娘在“萬片綠雲”的茶海中採茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠山聳翠近山低，流水前溪接後溪；每到此間閒立久，採茶人散夕陽西。”可知他旅遊時，除了欣賞羣山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當地的“茶葉文化”，可看出他對茶的鐘愛程度。

袁枚70歲那年，遊覽了武夷山，對武夷茶產生了特別的興趣。他先前對武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來不喜歡武夷茶。乾隆五十一年（1786）袁枚遊武夷山，來到曼亭峯天遊寺等地後，卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單·茶酒單》記載了當時的情形：“僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有餘甘。一杯以後，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡。”這位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細而生動的描寫，一杯好茶的確能滌淨塵慮，撫平煩躁。

袁枚認爲，除袁枚了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對於火候的控制亦是一門極重要的學問。對此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嚐盡天下之茶，以武夷山頂所生，衝開白色者爲第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以爲要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產的茶爲天下第一。

接着他繼續提到收藏茶葉的方法：“其次，莫如龍井，清明前者號蓮心，太覺味淡，以多用爲妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣。”可說是研究得相當深入，至於烹煮的方法，他也有獨到的妙法：“時用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容髮也，山西裴中丞嘗謂人曰：“餘昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”

袁枚不願在官場上爭逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優遊自在，故而能活到八十二歲高壽。有意思的是，雖然自身不願涉及官場，但是袁枚卻有着獨到的政治眼光。曾經在和珅、和琳兄弟年幼的時候，寫過這樣一句對兩兄弟的評判“擎天兼捧日，兄弟各平分。”後面的事實證明，之後，和珅之後成爲乾隆皇帝身邊第一紅人，和琳則成爲著名將領，官至一等公爵。

袁枚在 《隨園詩話》 、 《子不語》 、 《續子不語》 中，一再談及龍陽之美，心向往焉。因爲他翰林文人、風流俊雅的身世姿容，投懷送抱者頗多。 《隨園軼事》 中載：“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱。”

袁枚在《子不語》中講述了一個故事，一對美少年心心相映，出入同行，有個叫王禿兒的惡棍，想要玷污他們，他們不從，於是被殺。袁枚寫道：“二少年者，平時恂恂，文理通順，邑人憐之，爲立廟，每祀必供杏花一枝，號雙花廟。”這枝風姿綽約的杏花，幾乎伴隨了袁枚一生。直到年過花甲，他還收了年輕美好的劉霞裳爲弟子，每次出遊登山，必與同行，所謂“從遊朝臘屐，共寢夜連牀。寒暑三年共，文章一路商”。對於他人的質疑、腹誹，袁枚不以爲意。

藏書之好

袁枚作官後，以薪俸易書，積至40萬卷，築藏書樓“小倉山房”、“所好軒”。

自注何謂“所好”，味、色、花、竹、金石、字畫，皆有時有限，只有藏書，不分少壯、飢寒，讀之無限；還專門寫有一篇《所好軒記》。

山林之樂

袁枚年輕時就喜歡追求山林之樂，但由於遵循“父母在，不遠遊”的信條，一直到他67歲服喪完畢後，纔開始了盡情遊歷山水的旅行。這一年，他遊歷了天台山、雁蕩山、黃龍山等名山。68歲時，袁枚遊歷了黃山。69歲，他跑得更遠，正月出發，臘月底纔回家，從江西廬山一路遊玩到了廣東羅浮山、丹霞山，又到了廣西桂林，之後經永州回返，順路遊衡山。71歲去武夷山，73歲遊江蘇沭陽，77歲二遊天台山，79歲三遊天台山，80歲又出遊吳越之間，即便是81歲還出遊吳江……要知道，舊時交通不便，以袁枚這麼大的年紀，能夠承受舟車勞頓、跋山涉水之苦而興致不減，如此頻繁、長時間的出遊，其身體狀況之佳、精力之矍鑠可見一斑，難怪當時便有人稱讚他“八十精神勝少年，登山足健踏雲煙”。