袁世盟是哪個朝代的

大家都知道袁世盟這個人物嗎？那麼袁世盟是哪個朝代的呢？下面讓我們來了解一下吧！

答：從《遵義文史》中，我們可以得知袁世盟是清朝的人物。

清末光緒二十一年（1895年》編訂的《增修仁懷廳志》（以下簡稱廳志》記載：“未有袁世盟（注：《族譜》和《新縣誌》均謂袁世明），豫章人，官總制，理宗時，播州之唐朝壩、古磁、仁懷諸蠻夷出擾，爲邊民患，世盟方視兵江淮，魏丁翁薦於朝，令領兵入蜀，正月師至，五月奏凱，留世盟鎮其土。”仁懷廳即仁懷直隸廳，今貴州赤水市。《廳志》所謂“諸蠻夷出擾”的“仁懷”，即今貴州赤水、習水、仁懷三市縣所轄範圍。“古磁”和“唐朝壩”，即今習水縣之土城鎮和同民鎮（一九六五年前均爲赤水縣所轄）。南宋理宗端平二年（1235年），袁世明奉詔平南入蜀，師至仁懷，五月奏凱，受鎮守土，子孫定居，不復贛籍，至今（1995）已有七百六十年，子孫繁衍，下傳三十餘代，歷來散居在赤水河中下游，黔北、川南各地，乃至國、海外皆有，後裔比比皆是。世明統兵平南，兵入仁懷，流傳甚廣，卻無專著，筆者收集一些史料，試作初探。

據《袁氏族譜》（簡稱《族譜》）記載：袁世明乃江西吉安府廬陵縣人氏（今江西省吉安市廬陵縣）。父袁龍輔是南宋孝宗乾道年間（1165—1173）的駙馬，官封正一殿將軍。母趙氏公主，誥封御敕皇姑、淑明袁母一品夫人。龍輔有弟龍德、龍憲、龍進三人，俱封將軍，同鎮高川（今廣東高州縣）。龍輔有王、柳、黃、李四妾，俱封夫人．一妻四妾，共生九子一女，長子袁福，字世明，號思光，生於南末孝宗乾道八年（1172），自幼習文武，既長，才略過人，又攀到趙末皇室的“金枝王葉”體系，甚得朝廷的賞識和擢拔。南宋寧宗嘉泰、開僖年間（1201—1207），以軍功封沿邊巡檢使，累立功勳。寧宗嘉定時（1208—1220）官升總制，督撫江淮兵馬。

南宋寧宗嘉泰四年（1204），朝廷定議伐金，戰爭復起，持續三十年，國貧民困，民怨沸騰。到南末理宗元年（1234），因宋蒙聯合擊金，滅金之後，蒙軍勢力崛起，南下攻宋，南宋朝廷腐敗，民不聊生，外有蒙軍壓境，內有盜賊蜂起，邊民反抗。《族譜》記載：“播之唐朝壩、古磁、仁懷等處蠻夷出擾，爲邊民患，其播之真、順二夫人上疏乞師，時金寇初平，元慮方熾。”南宋王朝爲了穩定政局，平息邊事，決定採取軍事鎮壓。但統兵將領，朝議難定其人，時袁世明正督視江淮兵馬；朝議大夫魏了翁、善丁翁知世明忠勇有爲，向朝廷舉薦，遂下詔命世盟率師平南入蜀。

真、順二夫人“上疏乞師”一事，《族譜》未道其詳，尚無確切考證。真、順二夫人既能代表播州上疏朝廷，且得皇命允准，必非等閒之輩，應系統治播州的土官首領人物，或與朝廷有宗親等特殊關係。真、順二夫人的“上疏乞師”，表明仁懷一帶地方少數民族的反宋起事，聲勢浩大，危及播州，而播州政權無力抵禦，才疏乞朝廷出師平南。又因南宋時期，巴、蜀（今四川省）地區，是南宋王朝的主要統治區域之一，在政治上、軍事上、經濟上的地位日益重要。仁陵一帶地處巴國（後稱巴郡，即現在的川東南屬地），一旦有事，影響腹地安危，故南宋王朝迫不及待，從江淮遣師遠征仁懷。

《廳志》所說“播州之唐朝壩、古磁、仁懷”等地，也就是袁世明平南征戰的地帶，古今地名不一，隸屬前後不同，有必要略述這一地帶的建制沿革，再敘“平南之役”的經過。

《廳志》所指仁懷等地，在漢代屬符縣（今四川省合江縣）地域，到北周武帝保定四年（564），符縣改爲合江縣，隸屬瀘州郡（後改瀘川，今四川省瀘川市》。在宋朝建立後的一百四十九年問，這一帶地方屬西川路（後改梓州路）瀘州合江縣，那時尚無仁懷這個名稱。到北宋徽宗大觀三年（1109），爲了加強對西南少數民族地區的統治，在瀘川的所轄地區建立了滋、純、詳、珍等州。其中滋州（即古磁）主要是苗族聚居之地（仍屬合江縣範圍）。滋州下領仁懷、承流二縣，滋州和承流縣治所，設在今之習水縣土城鎮（即古磁）；仁懷縣治所，設在今赤水市復興鎮。州屬西川梓州路（路治所在今四川三臺縣》。這是歷史上首次出現“仁懷”之名。這個磁州僅建立丁十二年，到北宋徽宗宣和三年（1121)便已撤除，把滋州和承流縣治所，改建爲武都城（即後來的古磁，今之土城鎮)；仁懷縣改建爲仁懷堡，承流縣併入仁懷堡，治所仍在今赤水市復興鎮。仁懷堡轄區較廣，包括赤水、習水、仁懷三市縣範圍。在西北鄰近瀘州、合江、水寧（今四川敘水縣）、藺州（今四川古藺縣），在南端毗連播州（今遵義市附近）。改設仁懷堡五年後，即轉入南宋時期，仁懷堡所屬領域，隸屬西川潼州府路瀘州合江縣。

到南宋理宗端平二年（1235），袁世明平南兵入仁懷堡，仁懷堡已歷時114年之久，仁懷堡是否未改其名，境域有無重大變化？經查閱幾種有關史料，均無變動記載。到了元朝，纔將“仁懷堡改爲仁懷長官司和古磁長官司”，證明南宋末年仍叫仁懷堡。理宗時袁世明率師平南入蜀，征討之地，應是仁懷堡所轄範圍，即今之赤水、習水、仁懷三市縣地區內。仁懷堡屬西川，故袁世明平南謂之“入蜀”。

至於袁世明平南人蜀之時，仁懷堡是隸屬播州還是瀘州，史料不詳，其說不一，一說仁懷堡隸屬瀘州，因爲到元世祖至元二十八年（1235），纔在今赤水市復興場設立仁懷長官司，今習水縣土城設立古磁長官司，隸屬播州軍民安撫司，隸屬湖廣行省，才改屬播州。另一說仁懷堡隸屬播州。因爲南宋時，仁懷堡劃歸夔州路播州管轄。但未說明在南末何時劃歸播州管轄，按播州初建於唐，後廢，在北宋大觀時復置，隸屬西川，治所播州（今貴州省桐梓縣西南），北端與仁懷堡接壤，說明播州都屬西川之地，故袁世明平南之地，應是“人蜀”。

袁世明奉詔平南，率師從江淮出發，浩浩蕩蕩沿江西上，進入夔州（今四川奉節縣），經過渝川（今四川重慶市），抵達潼州路府瀘州，取道白錦堡、磨子頭。開苦竹溪大路（苦竹溪爲今四川合江縣九支鎮，在赤水市城河對面五里地），於理宗端平二年（1235）“正月師至”仁懷堡邊境。當時仁懷堡境內苗族各部情況無史料查考，據《洪袁傳》（系明、清時編寫流傳的袁世明平南的說唱詞）所說，反抗南宋的首領爲“曹王”，苗部中心區在“古城”（即古磁，今土城）：“東皇”（今習水縣城）、“唐朝壩”（今習水縣同民鎮），“古城”爲“曹五”駐所。

袁軍在苦竹溪經過休整之後，命令前部先鋒強渡赤水河，與苗族守城之軍接戰。由於袁軍武器精良，官兵驍勇，老百姓積極支持木筏等渡河工具，經過幾次激戰，苗部守軍寡下敵眾，棄地而逃，向復興場方向敗退，一舉收復了留元壩（今赤水市城）。戰爭向南推進，在復興場又與苗部守軍交鋒，經過數日激戰，前部先鋒又佔領了復興場。此時袁軍數萬人馬，已全渡赤水河，駐紮在留元壩和復興場。然後，兵分兩路：一路繼續向南推進，逼進丙灘，翻越川風坳大山，向猿猴場進軍；一路向東推進，翻七裏坎，攻克旺隆、葫蘆堖，向猿猴場進軍。兩路兵馬，勢如破竹，經過多日行軍作戰，掃清了苗部十餘個據點，兩軍於陛詔匯合，大戰猿猴場。猿猴場乃古城苗部中心的外圍，守軍較強，經過幾天幾夜激戰，雙方均有傷亡，苗部傷亡較重，最後袁軍集中兵力，進兵圍殲，才攻佔了猿猴場。袁軍又經過休整，採取正面進攻，經過多次戰役，均告失利，久攻不下，傷亡很大。袁軍派人向朝廷求助援兵，朝廷立即派袁世明之妹夫和袁世明之妹袁於英，帶領萬餘救兵，日夜兼程，奔赴仁懷堡。在援兵未到之前，袁軍在古磁多次失利之後，遣人密探，混入古磁苗部中心，刺探軍情，然後研究戰略戰術，兵分三路，一路從米糧大路正面進攻；一路從猿猴渡河，沿河而上，到達古磁對岸；一路翻越猿猴大山，直抵埃山，逼近崖角、水獅，對古磁形成三面合圍之勢。再加上援兵已至，增強了戰鬥力，經過數日後的圍攻，苗王抵擋不住，在膏朝壩苗部增援之後，殺出一條血路，搶渡赤水河，大部份向唐朝壩敗退，一部份向東皇場方向敗退，袁軍收復了苗部中心古磁，“曹王”敗兵，與唐朝壩苗軍合而爲一，準備反攻再戰。袁軍則乘勝追擊，渡過赤水河，從魚溪直抵三角塘，與苗部接火開戰，形成拉鋸之勢。苗軍傷亡過大，終因寡不敵眾，節節敗退，最後丟棄唐朝壩，率領殘部向藺州、永寧方向撤去，袁軍直追至太平渡方休。

袁軍收復唐朝壩之後，回師古磁，準備向苗部又一中心據點東皇場進軍。一路由於古磁的'一支主力部隊，從水師、崖角、挖蕨坡向東皇場進軍；另一支從寒鵬坳、青槓坡、木桷崖向東皇場進軍；另一路是命令駐守旺隆、萌蘆堖兩地袁地，翻二郎壩，渡官渡河，開往飛龍嶺、天龍池、七星谷（今赤水市官渡鎮長嵌溝一帶），向東皇場進發。主帥袁世明就被圍困在七星谷中，袁軍傷亡慘重，袁世明被苗軍箭傷，在這危急關頭，袁子英夫婦，帶領援軍前來血戰七星谷，擊退苗軍的包圍，救出了袁世明。袁軍繼續向東推進，兩路軍馬逼近東皇場，在九龍山（今習水縣東皇鎮附近），展開了一場大血戰，經過九天九夜的強攻固守，袁子英夫婦雙雙戰死在九龍山，被苗軍毀屍，但苗部也潰不成軍，大部被袁殲滅，一部份投降，少部份外逃出境。時爲是端平二年五月，“平南奏凱”，戰事結束。

這次平南戰役的戰場，主要在今之赤水市和習水縣，也涉及仁懷縣境內和今四川之古藺、敘永、合江三縣與赤水、習水、仁懷的接壤地區，南北縱橫超過一百多公里，戰事持續了五個多月，顯見平南戰事之艱鉅。

袁世明平南，“五月奏凱”，南宋朝廷爲了謀求邊地的長治久安，詔命“留世明鎮其土”。七月袁世明因箭傷復發，卒於古磁，終年六十四歲。理宗嘉熙元年（1237），葬於羅漢寺（今習水縣城關鎮沙壩村），墓碑前題“宋故大統領”，墓碑後記：“故考氏姓袁，諱世明，仕於本州佩統領之職，壽命六旬有四，不幸逝於端平二年乙未，葬於丁酉年秋季月二十四日，厝於南陽箕一丙崗丙穴，水入艮出。”並建有祠堂。

袁世明歿後，他一家親屬和所部將士俱留鎮守土，定居仁懷堡，下復返回江西原籍，子孫後代世居其地。

袁世明弟兄九人，他居長。二弟袁壽，字世德，國學生。隨兄平南，死後葬於世明墓前對山。三弟袁康，字世慶，郡庠生，死後葬於龍柯山。四弟袁守，字世威，南宋寧宗嘉泰進士，官樞密院。五弟袁祿，字世欽，南宋寧宗開禧時舉賢良方正，官大理寺少卿。六弟袁鎮，字世奇，官都察院都事。七弟袁侯，字世昌，邑庠生，業居黃州（今湖北黃崗縣》。八弟袁崇，字世天，隨兄入蜀平南，理宗嘉熙二年（1238）奉調出徵雲南交趾神農山，戰死疆場。九弟袁達，字世珍，歲貢上，官通政司參議。袁世明還有一妹袁子英，文武雙全，精通武藝，與夫同領援兵，救兄於重圍之中，雙雙戰死。

袁世明有三房妻室，郭氏、郭氏無出，鄭氏生四子：貴、賢、威、猛，均隨父南征，累建戰功。袁猛凝重善謀，受到南宋西川安撫處置使佘玠的器重。理宗寶佑六年（1258），蒙古軍將領紐鄰攻取資州（今四川省資陽市）、簡州（今四川省簡陽縣）。時袁猛已受封御前雄威中軍總制，奉調提兵前往抵禦，於是年冬月五日戰死疆場。其兄袁貴、袁賢、袁威三人，均於是役與袁猛一起爲國捐軀。據《族譜》裁，袁猛墓碑前題：“宋故大統領正將”。墓碑後記：“帥師之命，提軍剿殄韃虜，歿後恭於四月二十四日謹立。”（墓地不詳》。世明有四子，獨袁貴有後。

袁氏子孫後代，留鎮守土，世襲仁懷、古磁一帶土官，在元、明時期，均有軍事活動和重大戰役，現擇要紀述數事：

南宋末年，蒙古軍南下，大規模分路攻蜀，瀘洲合江軍民在合江縣北六十里的神臂山（原焦灘鄉，濱臨長江的老瀘村）築城防守，堅持約四十年，直到南宋滅亡。袁貴之子袁忠《世明之孫》，曾奉調神臂山抗蒙作戰，戰守多功。南宋端宗景炎元年（二一七六年），朝授御前節義將軍，死後葬於古磁。

袁忠之子袁垠、袁隆均有軍功，元世祖至二十九年（1292），均承襲節義將軍之職，鎮守仁懷、古磁（這時已分仁懷堡爲仁懷長官司和古磁長官司，屬播州）。袁垠乏嗣，袁隆之子袁縉祖、袁縉鑑弟兄，於元順帝元統二年（1234），俱襲先爵，以迄明朝。

元末順帝至正二十年（1360），明玉珍據川蜀稱帝，國號“夏”，兵及仁懷、佔磁，袁紹祖（字崇簡），一度投“夏”。明玉珍死後，其子明升繼任，於明太祖洪武四年（1371）降順明朝。明太祖以袁紹祖曾投降明王珍，貶去袁紹祖、袁紹鑑弟兄的將軍爵位。明洪武五年（1372），改授袁縉祖、袁紹鑑爲守邊長官。紹祖分鎮古磁、儒溪（今習水縣土城鎮對岸儒維）；紹鑑分鎮仁懷（今赤水市），均屬播州宣慰司所轄，隸屬四川。這是袁世明從第五代起分成兩個支系，即古磁世系與仁懷世系，後代子孫均相繼承襲守邊長宮職，分鎮仁懷、古磁、唐朝壩等地。

至明神宗萬曆二十七年（1598），播州宣慰使揚應龍舉兵反抗明朝，次年，明朝廷命李化龍總督川湖貴軍務，領兵征討。李先赴成都，再栘重慶，徵調二十餘萬兵工，分蜀、黔、楚八路會師重慶，誓師討伐。各路兵馬分別從綦江、烏江、合江入黔，合圍播州。總兵吳廣分兩路進兵，一路由古藺太平渡進兵，一路由吳廣親率軍旅自合江進赤水河，兩路會師二郎壩（一說在今赤水境內，一說在今習水境內）。

仁懷、古磁土官頭目袁鍪，袁切、袁初、袁年（年父袁升反對楊應龍，遭楊殺害）等人（均系袁世明十四代孫），率先投誠明軍，擁護明軍討楊，帶領袁起龍（袁切之子），袁見龍（袁初之子）子侄輩，隨吳廣一路引軍征戰，進巖門路，破水牛塘，直搗楊應龍老營海龍囤（今婁山關以南地方），擒戰招降多功。明萬曆二十八年（1600）平楊事息，袁切授守備襲千戶，管儒溪囤；袁年受鎮撫，管下赤水囤；袁鍪授百戶，管上赤水囤，袁切授守備襲千戶，管土城囤。袁起龍、袁見龍均授千戶之職。後袁起龍爲儒溪歸化堡指揮。袁見龍於明萬曆四十六年（1618）任都統，奉調東北抵禦外侮，大戰渾河（今遼寧省內）陣亡。

明神宗萬曆二十九年（1601）改士歸流，結束土司制度。播州分建平越軍民府和遵義軍民府，前者屬貴州（在明代纔有貴州省一級建制），後者屬四川。遵義軍民府領一州四縣，即真安州和綏陽、遵義、桐梓、仁懷四縣。仁懷縣治所在今赤水市城，其轄區包括明代仁懷、古磁兩個長官司，也相當於南宋仁懷堡的屬地，即今赤水、習水、仁懷三市縣大部份地區。

到明熹宗不天啓元年（1621），四川藺州（今四川古藺縣）宣撫使奢崇明、奢寅父子據渝州（今四川重慶市）舉兵反明，號稱“大梁”，並與天啓二年（1622）在貴州反明作戰的水西（今貴州黔西一帶）宣慰使安邦彥互相呼應，聲勢浩大。明廷派四川布政使朱燮元督辦四川、湖廣、荊嶽、陝西、漢中各府軍務，調集各路兵馬，配合滇、黔各軍，會剿奢、安，歷時八年，才告平息。

在平定奢、安的歷次戰鬥中，仁懷總旗袁鼎（袁鏊之弟，袁世明十四代孫），官遊擊，襲威遠衛（今赤水風溪河、蟠龍山、大壩山一帶）指揮俞事（時屬四川永寧宣撫司），於明熹宗天啓二年（1622），提兵王竹瓦寨（今習水境內》與奢寅兵相接，血戰三日夜，其兵盡被奢卒擒去，奢寅勸降，袁鼎不屈大罵，被寅分屍而死。鼎子袁惠芳痛父之慘死，於次年從伊伯袁鍪討奢，自請爲先鋒，直搗奢寅故地，掘奢氏祖墳鞭屍泄恨。事平，明廷追贈鼎爲都督僉事、明威將軍，特命於竹瓦寨建忠勇祠，後又命與陳王謨同祠於遵義府忠烈廟，稱“雙忠祠”。其子袁惠芳蔭封將軍。

明熹宗天啓元年（1622），仁懷守備袁鍪奉調遠征東北遼陽廣陸（今遼寧省北鎮縣一帶》諸地，行至河南，值奢寅父子舉兵反明，明朝廷命袁鍪撤回援川。次年五月袁率部返蜀，一鼓收復重慶，提兵至江津，一戰獅頭河，二戰楊滿嘴，三戰合江之官坎，乘勝收復合江、仁懷，袁鍪升授都司。天啓三年（1623），以侄袁惠芬爲先鋒，帶兵進竹瓦寨，取土城、收落紅、克藺州。次年繼續進兵，攻鄢家渡，打倒流水，破龍場壩，佔正頂囤，直搗大方，會合援黔各軍，收復藺州一帶。天啓五年（1625）奉令西征安邦彥，兵進金刀坑、白臘坎（今遵義縣附近）、攻東隴、援黔救滇，戰功匯匯，升授遊擊。明毅宗崇禎元年（1628），奢、安反明失敗，戰事結束，袁鍪授副總兵，隨鍪征戰子侄俱有封贈。侄惠芳蔭封將軍，子正芳爲威遠衛千戶。次子桂芳爲善後遊擊，分守黃沙、明家、烏江等地，築修文、息烽城垣二座，廕襲修文、息烽正千戶。

袁世明平南留鎮守土後，子孫代世襲土官。世明及其後代在各個時期的軍事活動，已略如上述。固屬於爲封建王朝統治者服務，對少數民族施以軍事壓迫。但其中也有抗擊外侮、變亂爲治、保境安民的一面。同時對仁懷、古磁一帶地方民族治、軍事、經濟、文化的開化開拓，亦起到了促進作用。

第一，促動了民族間的交融和合作。在南宋時期，在仁懷和古磁一帶邊區，散居人煙稀少的少數民族，鮮少漢族。平南之後，袁世明親屬和所部官兵，絕大多數是外籍漢族，留鎮守土，定居於此。如王、張、羅、李、陳等大族，其祖先都是隨袁軍平南而定居的贛籍或他籍人士，後來又不斷遷入漢人，漢人日益增多，與少數民族往來日趨密切，相互通婚，民族交融，對民族文化，提高人口素質等均產生了深遠的影響。

第二，平南之地，屬南宋王朝荒蕪邊區，南宋王朝的政治主張，難以實施。平南之後，列入南宋王朝治理區域，其政治主張在此實施，也爲元、明、清王朝治理鋪平了道路。

第三、在平南之前，這一帶都是土著少數民族的勢力範圍，軍事十分落後，亦軍亦民，武器不良。平南之後，實行了囤兵墾地，建立了常備軍隊，修築碉堡，生產糧食，儲糧備戰，使民食無虞，保境安民。前述隨軍征討楊應龍的袁切，由古磁千戶所遷唐朝壩，世襲儒溪長官司，曾在古磁的五雲山修建了一座有名的“金子囤”，其碑記雲：“安不忘危，治不忘亂一”；“立關隘以爲禦侮，儲糧箱以爲民食”。把經濟、軍事建設推進了一大步，誥封懷遠將軍。

第四，在平南之前，這一帶地方的少數民族，都是刀耕併火種，遊獵爲生。平南之後，由於袁氏所部官兵，多爲豫章人，來自江淮，熱習耕種、養殖、織造及建築釀造等百工技術，賴以傳習較爲先進的農業耕作技術和手工技藝，廣泛向民間推廣。由於人口逐步增加，經濟逐步發展，修路、修橋發展交通，建設城鎮發展市場，經濟發展日益興旺，貿易繁榮，百業俱興。

第五，平南之前，這一帶是未開化的邊區，文化十分落後，是一個文盲充斥之地。平南之後，由於袁氏所部軍官和部份士兵，受過文化教育，有一定的文化知識，爲了傳播和發展文化知識，在許多地方建立了孔子的儒學學堂，爲後來搞科學、辦學堂打下了一定的基礎自明萬曆改土歸流，袁氏後裔逐漸失去世襲土官，進入清朝就少有武事軍功，多從科舉取功名。清雍正六年（1728年），遵義府及所屬仁懷等縣，由四川省劃歸貴州省，自此以後，仁懷隸屬貴州，以後袁氏子孫直稱呼袁世明爲“入黔始祖”，其來有自，與平南入蜀並無矛盾。