《古詩詞》教學反思
在我們平凡的日常裏，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？以下是小編精心整理的《古詩詞》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《古詩詞》教學反思1
在《漁歌子》的教學中，讓學生自己去讀，去了解詞的大意，用自己的語言去描繪詞意，特別強調讓學生比較同是描寫江南春景的兩首詞的異同。
但是從課堂效果來看，不是很理想，主要原因是我過於注重結果——比較異同，忽視了過程的體驗——朗讀感悟詞中描繪的美景，體會詞人寄情山水、悠然自得的樂趣。
讓學生初讀正音，自學瞭解詞意，讓學生用自己的語言描述一番之後，就讓學生比較和前一首詞的異同，從學生髮言情況來看，學生只能勉爲其難地從表面說說想法。因爲學生還沒有很好地去體驗、感受《漁歌子》這首詞所描繪的江南二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸桃花，青笠綠蓑，色澤鮮明，但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、衝澹、悠然脫俗的意趣。老師沒有帶領學生走進詞的意境，走進詞人的內心世界，學生如何能夠感受兩首詞的不同呢？課堂上如果讓學生再多讀讀詞，引導學生抓住關鍵詞句體會、感悟，啓發學生展開想象，讓學生在這些過程中去感受詞中的意趣。那麼再和《憶江南》進行比較時，學生的感受會大不相同。不過，讓學生直接去比較異同，對五年級剛接觸詞的學生來說，太理性化，難度也大了。不如換個問法：白居易和張志和筆下的江南各有特色，你更喜歡哪一幅呢？這樣從學生的情感出發，觸及了學生的獨特體驗，也可以培養學生對詞的初步鑑賞能力。
其實，這首詞和柳宗元的《江雪》對比起來學習，更便於學生把握這首詞的主旨。一個是寒江垂釣圖：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪。一個是春雨垂釣圖：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。同是垂釣圖，意境相去甚遠。學生通過比較，更能體會《漁歌子》那種悠然自得的樂趣。這樣對教材內容進行開發重組，豐富了課程內容，開闊了學生視野，給學生提供了更廣闊的思考空間。
另外，古詩詞的學習應充滿一種詩情畫意的美，學生徜徉在古詩詞的王國中，課堂應當別具一番情趣。但是，學生沒有被美的經典詩詞所吸引，這與教師本身的文化素養有關，教學生詞，教師就應該有一定詞的積累，有一定的鑑賞能力，我的語言應有一種古典文化的魅力，給課堂營造一種學習詩詞的良好氛圍，對學生起潛移默化的影響。
《古詩詞》教學反思2
教材簡析：
《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。
《泊船瓜洲》這首詩通過描寫詩人泊船於瓜洲之上，眺望江南時的所見、所思、所感，表達了作者思鄉、愛鄉和急於返鄉的心境。詩句語言凝鍊，意境優美，同時反映了作者對家鄉的深切懷念和熱愛，是對學生進行語言文字訓練，審美教育和人文教育的好教材。此詩“春風又綠江南岸”的“綠”字的錘鍊歷來被人所稱道，形象鮮活，春意盎然，讀來彷彿有陣陣春風撲面。
張籍這首《秋思》，寓情於事，藉助日常生活中一個小小的片斷──寄家書時的思想活動和行動細節，非常真切細膩地表達了客居他鄉之人對家鄉親人的深切思念。信短而情長，思緒綿長而心緒紛亂，詩中遲遲不能下筆的生動意態描寫，深深地感動了每一位遊子的心。
納蘭性德的《長相思》，則是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉、夢迴家園的意境，信手拈來不顯雕琢。詞風纏綿而不頹廢，清麗自然之中又不乏邊寨之雄奇風情的描述，細膩哀婉的人物內心世界和山高水長的場景及氣勢龐大的隊伍形成了鮮明的對比，並且它們巧妙地結合到一起，昇華了羈旅懷鄉的主題，意境也由此更加深長。
選編這三首詩的目的，是使學生通過對詩詞的誦讀體會作者的思鄉之情；通過幾首詩詞的對比誦讀，揣摩作者是怎樣表達自己的感情的；同時，積累古詩詞，增強對祖國語言文字的熱愛之情，厚實文化積澱。
設計理念
追求古詩學習的人文性、個性化。引導學生從語言文字入手，緊抓重點詞句，反覆咀嚼，反覆品味，反覆朗讀，引領點撥學生把握詩詞意象，以情感人，注重情感體驗，感同身受地與文本對話，提升感悟內涵，達到入情，悟情，融情，升情的目的。
教學建議：
一、加強自讀自悟。
學生應該是積累了一些表達思鄉懷親的詩詞，要善於利用學生的積累，然後引入新課的學習。在教學過程中，要引導學生先通過自讀自解，整體把握詩意。教師要善於發現學生學習過程中理解的盲點，適當點撥，使學生正確理解詩句的意思。
二、加強對比閱讀。
三首古詩詞所要表達的主題是一樣的，但是表達的方法各異，《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長相思》則融寫景與敘事於一體，來表達作者的思想感情。基於這個特點，可以在初讀課文，理解內容之後，把三首詩放在一起進行比較教學。在體會相同感情的同時，感受語言的各自特點，揣摩表達方法的不同。
也可以按順序一首一首地進行教學，可以第一首詩爲例，學習理解詩的大意，體會作者的思想感情，揣摩作者的表達方法，二、三首詩則放手讓學生自學，通過交流來理解詩意，通過討論和教師的點撥來比較寫法，通過誦讀來積累語言。
在古詩教學過程中，也可適時適度地引導學生古詩與現代詩對比閱讀，詩與詞對比閱讀，如學了《泊船瓜洲》後，適時補充閱讀現代詩《鄉愁》，引導學生朗讀發現異同點；學習《秋思》和《長相思》時，則讓學生對比閱讀詩與詞的不同風格特點，能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界。
三、將“讀”貫穿始終。
“讀中求解，讀中求悟”，因此，在理解詩意前，應引導學生讀準、讀通詩句，讀出節奏感，再在理解詩意的基礎上，通過想象讀、看畫面讀、換位思考讀等形式讀出詩詞蘊含的獨特情感，達到與詩人情感共鳴的目的。
四、做好積累與運用。
可以引導學生課外蒐集誦讀積累有關鄉思的詩詞或詩詞名句，並啓發學生在說話和習作時加以引用，提高語言表達的品位。當然，也可以讓學生蒐集表達思鄉情感的歌曲，唱一唱。要切實提高古詩詞背誦積累的質量。在熟讀成誦的基礎上，讓學生認真保質地默寫下來。
《古詩詞》教學反思3
《古詩詞三首》A、B案
學習目標
①學會詩詞中出現的生字，能結合註釋理解詞義。
②能結合插圖，用自己的話說出詩句意思。
③背誦這三首古詩詞，默寫前兩首。
④誦讀中體會作者的思想感情，感受古詩詞的語言美、韻律美。
課前準備
教學掛圖。
A案
第一課時 獨坐敬亭山
●激趣導入
①導語：我們先進行課外知識搶答，唐朝是我國古詩創作最旺盛的時期，在衆多詩人中有兩個最有名的詩人，他們是誰？
（根據學生課堂反應，教師提示：一個稱“詩仙”，一個稱“詩聖”）
②揭題。誰來背背李白的詩，會幾首就背幾首。
（生在可能會背要學習的這首，應該表揚，且可順勢揭題）
●釋題，簡介背景
①讀題，看註釋，結合插圖，教師介紹背景。
②引語：“李白坐在敬亭山上看到些什麼？想到些什麼呢？”
●學生自學，初步理解
①要求學生圍繞問題，自由讀詩，並根據註釋，結合插圖，逐句說說詩意。
（盡：完。獨去閒：可以交換詞序解釋，悠閒地獨自離去了）
②指名回答，評議交流。
●吟讀，體會詩人的思想感情
①自由吟讀。
②討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
望洞庭
●形象感知，揭示詩題
出示教學掛圖。你知道洞庭湖嗎？誰來介紹一下？我們來欣賞詩人劉禹錫是怎麼描寫的。（板書詩題）
●自由吟讀
①學生邊讀邊參閱課文註解，試着理解詩句意思，不懂的隨時發問。
②教師根據學生提出問題的普遍性與否，或個別講解或引導集體理解。
●指名朗讀，同桌間逐句說說意思
①點撥理解“兩相和”，可以讓學生結合看圖吟誦體會。
②在交流體會描寫月夜洞庭的美景時，隨機指導學生誦讀，體會比喻的巧妙。
（用鏡子比喻水面的明淨光亮，似乎並沒有奇特之處，同學的作文中也常常這樣描寫，這裏讓人感到新穎的是用“未磨”的鏡子來比喻月光下的湖面。湖面上略帶水霧，在月光映照下，呈現一種別有情致的朦朧的美，所以詩人不說它像明鏡，而說它像“未磨”的鏡，真是別出心裁。）
（君山是屹立在洞庭湖中最有名的一座山，如此壯闊的山水，只因是遙看，所以纔像“白銀盤裏一青螺”。這個比喻用得非常妙，單從一隻白銀盤裏安放一顆青螺來看，就是一件設色淡雅、造型精緻的藝術品了，再用它來比喻洞庭湖中屹立着一座君山，真是把天造地設的大自然景象縮小成陳設在几案之上的珍奇盆景了。）
●引導賞析
你覺得哪一句詩寫得好，在交流中進一步體會詩人的心情。
與上一首比較，體會不同的景緻及古詩的借景抒情手法。
背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。
●交流課外積累
①說說你知道的描寫山水風光的古詩。
②佈置課外作業，繼續去搜集。
③下節課（或者語文活動課）上進行交流。
●練習
任選一首，想象景緻，根據自己的理解作畫，並配上詩句。
第二課時 憶江南
●複習導入
背誦前兩首以及課外蒐集的描寫山水風光的古詩。《憶江南》是一首詞，又描寫了怎樣的景緻，怎樣的心情呢？
●讀課文，理解內容
①帶着上面的問題自由讀，邊讀邊看圖，理解意思。
②指名讀，讀準生字，結合註釋理解意思。
③指名看圖說出意思。誦讀領悟詞義，教師做如下點撥：
“憶江南”是詞牌名，詞都有一個牌名。詞的內容也是回憶江南景色的，白居易曾經當過杭州刺史。詞中回憶的，就是美麗的江南風光。
舊：從前。曾：曾經。諳：熟悉。勝：超過，勝過。
④根據提供的詞語解釋，讓學生自己說說詞句的意思，然後連起來說整首詞的意思。
●小組合作學習，相互交流
●教師小結
詩一開頭，詩人先說：“河南好”，這是詩人對江南春天的讚美。那麼，說江南好，是聽別人說，還是自己親眼看到的呢？第二句做了回答：曾經，我對江南的風景是那麼熟悉，那麼瞭解。
江南風景好在哪裏？可先讓學生來回答。教師最後歸納：春回大地的時候，百花盛開，每當太陽從東方升起，陽光普照，遍地開放的鮮花更加豔麗，春暖水碧，綠波粼粼。由於紅日的映照，紅花更紅，像燃燒的火焰；由於江花紅，所以更顯出江水碧綠。“藍”字形容春水深碧。這美好的景象，深深地留在詩人的記憶裏，所以詞的結尾說──江南風景這樣好，能不讓人回憶嗎？
●指導有感情地朗讀和背誦
朗讀的感情基調：飽含深情的回憶之情。
語調處理：一、二句要有昂揚的激情，再轉入舒緩回憶，“日出”句聲調高昂，“春來”句聲調柔和平緩，最後一句聲調稍擡高，彷彿是自問，又像是問他人，“能不”語氣要果斷、堅定。
在熟讀基礎上讓學生練習背誦。
●抄寫或默寫
默寫《獨坐敬亭山》、《望洞庭》
《古詩詞》教學反思4
一、《獨坐敬亭山》
在教學《獨坐敬亭山》這首古詩時，我在學生介紹完李白的相關資料後，又補充介紹了這首詩的寫作背景：當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發了因懷才不遇而產生的孤獨寂寞的感情。有了這個知識，學生對於整首詩意思的把握就更加容易了，在彙報完一二句的詩意後，我追問道：“你從哪些詞上能體會出詩人孤寂的心情？”學生馬上答出：“衆鳥高飛盡”的“盡”字，“孤雲獨去閒”的“孤”和“獨” 字，都能體會出詩人的孤寂。因爲詩人的孤獨，他看到鳥兒和白雲似乎也不願陪他，都離他而去了。我微笑着表揚了發言的同學，班級的同學也表示贊同。這時，趙習雯同學舉起手來，說：“老師，我還有不同的理解。”我讓她說說看。她說：“我覺得從‘衆鳥’和‘閒’可以看出鳥兒雖然是要飛向遠方，但是也有自己的夥伴陪着。天空中雖然只有一片雲但是它也是悠閒自在地飄走的。而這就與詩人的孤寂形成了對比，顯得詩人更加孤獨和寂寞了。”聽了她的發言，我首先予以肯定，並鼓勵其他同學今後和要這樣發言。同時我也感到這個孩子真的很有想法，並且她還能夠把自己的見解清晰得表述了出來。如果課堂上，其他的學生也能如此，我們的語文課不就上出“語文味”來了嗎？
二、《望洞庭》教學反思
今天教了《望洞庭》這首詩，我的心裏久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩的反思。《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看課件圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”爲“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸爲學生間的自我啓迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。
之後，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然後讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因爲在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的一個問題。
三、《憶江南》教學反思
語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展”，“提高兒童文化品位和審美情趣”，“教學要注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容，培養語感”……這是新課程改革非常強調的理念。
古詩又是小學語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現形式上看，它含蓄、凝鍊、節奏強、跳躍大；從敘寫的內容上看，它離我們的時代較久遠。因此，在古詩教學中，教師要在創設自由、和諧、民主、開放的學習環境基礎上，以層次性的朗讀、吟誦爲重點，引導學生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發古詩詞的生命活力和人文精神。
１、提供學生足夠的感悟空間：
蘇霍姆林斯基說：“教室裏讓學生集中思考、各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻。”根據“合作互動”的原則，教學中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作，生生交流等環節，爲學生提供暢所欲言，各抒己見的空間。這樣讓學生取長補短，相互啓發，增加課堂的信息量，促使學生全面深人地感悟，又給學生提供了展示個性的機會和場所。在《憶江南》的教學中，正因爲讓學生通過小組合作，在組內自讀自悟，才使學生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。
２、教給學生多樣的感悟方法：
⑴ 多層次的誦讀：
“好詩不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩教學中佔有特別重要的地位。古詩節奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學生的朗讀和背誦的訓練指導，給學生以美的享受，陶冶學生的情操。同時加深學生對詩的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。
⑵ 要求學生質疑：
古人云：“學起于思，思源於疑”。現代心理學也認爲，疑是思維的火花，是探究的動力。在古詩教學中鼓勵學生將自己不明白的地方提出來，運用啓發討論式的教學方法，有利於師生間的交流和溝通，活躍了學生的思維，調動了學生學習的積極性。
《古詩詞》教學反思5
學習吟誦之後，我才發現我們的古詩詞教學即使不能說是錯誤的，也是偏離的。今天教《古詩詞三首》，我按照我學習後的正確方法來教的。
第九冊《古詩詞三首》包括了兩首詩一首詞，分別是《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》。《秋思》上學期我們吟誦背過，不在課堂上講，特別要強調的是“思”讀第四聲，因爲古詩中，名詞的“思”是念去聲的。“京口瓜洲一水間”的“間”念第一聲，這個字是押韻的，押鄰韻。如果不押韻，詩意就斷了。（晉如老師的話）
這一課，先講詞。因爲詞的知識，學生以前是不懂的，因爲以前的我也不懂。我首先讓學生對“詩詞曲”有個明確的認識：唐詩、宋詞、元曲，這是根據朝代來區別的；寫詩、填詞、制曲，這是根據寫作方式來分的。爲什麼是填詞？因爲每個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，有嚴格的要求，不是亂寫的，是“填”進去的，就像填空題一樣，所以叫“填詞”。
那麼，“長相思”是怎麼樣一個詞牌？是雙調（有上下片），8句，36字。各三平韻1疊韻。跟上學期學的“憶江南”詞牌是不同的，“憶江南”是單調，5句，27字，3平韻1疊韻。這個非常好理解，所謂雙調，就是有兩個段落，名爲“片”。課本的標調是依據字面意思的，體現不出詞的押韻，其實在詞裏，標點的更大作用是標示韻腳。所以我教學生全部改正過來：
山一程。水一程。身向逾關那畔行。夜深千帳燈。
風一更。雪一更。聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
在詞裏，標點符號體現是韻腳標示。凡是押韻處標“。”號，不押韻處標“，”號，逗處標“、”號，除此外沒有其他的標點符號。所以懂詞的人，一看這個標點就明白了。
“程、行、燈、更、成、聲”是韻字，屬於《詞林正韻》（《詞韻簡編》）裏的“十一部”。《詞林正韻》（《詞韻簡編》）是所有填詞的人填詞所依據的韻書。
瞭解了這首詞牌的特點之後，我們就開始吟誦這首《長相思》，是徐建順老師的調子。在吟誦的過程中體會情感，幾遍之後，大部分孩子都會吟了，會背誦的孩子也有不少了。
學完詞之後，再學詩。拿到一首詩怎麼去讀？首先要分析詩體。《泊船瓜洲》是一首七絕，也就是近體詩。近體詩必須是嚴格按照平仄和押韻要求的。
《古詩詞》教學反思6
經過三輪的研磨和一輪的集中展示，讓我深深的明白想上好一節古詩閱讀並不容易，在這節課中，我收穫了很多。在整個研磨過程中，對於古詩教學，我也有自己的點點體會。
一、古詩詞的自主探究學習必須學會品詩。
古詩詞也可以讓學生自主探究，提出問題。但不應停留在詩句內容的淺層，必須引導學生從詩句語言的運用、表達上提出問題。千錘百煉的詩眼、千古傳頌的佳句、情景交融的寫作技巧，都應引導學生自己思考發現、細細品味。
二、語言的品味必須伴隨着大量的誦讀、細細的品讀。
古詩詞的誦讀、吟誦，有別於一般課文的朗讀。一些古詩詞教學讀的量也很多，但就是讀不出味道來。關鍵在於對詩句的誦讀缺乏必要的引導，把誦讀和語言的品味、情感的薰陶割裂開來。讀詩先讀題，品詩先品題。一些成功的課例都是伴隨着大量的誦讀，學生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。
三、教師的示範誦讀，是對語言品味的導向。
重新認識古詩詞教學中教師示範誦讀的功能。學生對語言的品味，通過教師的範讀，領會、感悟、傳神。
教師重視範讀，而且讀的水平很高。聲情併成，既傳韻，傳達詩的韻味，又傳情，傳達詩的感情。有的一次又一次範讀，每次讀的目的不同，節奏、語感，情感的表達不同，或是鮮明對比，或是層層深化。既體現了教師的文化底蘊、語言藝術，也體現了教師精心的教學設計。這就和一些教師的教學有所不同，比如有的以播放錄音代替範讀，有的吝惜到全程僅作一次範讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學的特點，沒有刻意去提高自己誦讀的水平。
在整個的打磨過程中，我深深的體會到自身古詩功底的欠缺，這直接導致了課堂教學語言的貧乏。因此，作爲一名語文教師，我應該加強自己對於傳統文化的學習。只有這樣，才能成熟的駕馭課堂，帶孩子們走入古詩所描繪的詩情畫意之中。
《古詩詞》教學反思7
古詩詞三首教學反思 古詩詞的語言精煉，想象豐富，情愫真摯，傳唱千年不衰
教學時，我放手讓學生根據書中和詞語手冊上的註釋，自己弄懂詩句意思，然後比較三首古詩詞，體會其內容上的相似之處，在寫法上讓學生體會詩與詞的不同，學完後，我讓學生進行一個小練筆（嘗試着把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事），使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養學生創造性地運用祖國語言表情達意的能力。
總體來說，學生課外收集了很多描寫思想的詩歌，由於課堂展示時間有限，留給學生交流的時間少了，這些需要在今後的教學中引起注意。
《古詩詞》教學反思8
《語文課程標準》準確指出了語文學科開展研究性學習，培養學生探究精神，創新精神的優勢和突出特點。然而受時間，空間，資源的限制，語文“研究性學習”在教學實踐中經常受到制約，效果不夠理想。現在，隨着通信、網絡、多媒體以及虛擬現實等信息技術的發展以及全球網絡的普及，計算機輔助教學的方式出現了新的變革。網絡教學以其強大的技術支持突破了教學時空的限制，豐富了學習資源，具有傳統課堂教學無法媲美的優勢，大大優化了語文學科的教學，爲語文研究性學習提供了廣闊的空間。
關鍵詞：研究性學習探究精神創新精神
古典詩詞是中華古典文學最高級的形式之一，它是我國曆史長河中一顆流光溢彩的明珠，記錄着中華民族的成長曆程，傳承着中華民族的人文精神，積澱着文化與文學的精華。應該說詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成爲人生活的一部分。古典詩詞的教學對於提高學生的文學素養傳承中華文化有着特殊的意義。新課程標準的實施，也加大了傳統文學在語文學科中的分量，傳統文學的教學問題也因此而更加突出地擺在了人們的面前，尤其是在信息技術日益成熟的當下，如何讓傳統的文學樣式和現代的先進技術結合在一起，使學生深深領悟“此中有真意”似乎更值得人們去思考和探討。下面就發揮信息技術在中學古詩詞教學作用談談自己的看法。
《古詩詞》教學反思9
一、誦讀，要讀出語感。
古詩詞是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因爲古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師範讀、全班齊讀、小組合讀、個人朗讀、分角色表演或比賽朗讀。讓一些讀得好的同學表演讀，然後大家反覆練習是激發興趣的一種很好的方式。如上《過故人莊》、《次北固山下》時，先讓學生邊讀邊劃句子節奏，然後指導學生朗讀時要變化的語氣。再請優秀的學生起來嘗試，然後帶動下面的學生，這樣就能爲更高層次的誦讀打下良好的基礎。
二、誦讀，要讀出情感。
情是古詩詞的靈魂，它滲透在字裏行間，與事物、情景交融，諸如思鄉情、山水情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生纔會體會出作者的情，併產生共鳴，展開一定的聯想和想象。比如《《過故人莊》的朋友情、《天淨沙.秋思》的思鄉情。教學過程中我們要着力引導學生結合詩文中描述的畫面，深刻體會詩人要表達的思想情感，在此基礎上嘗試有感情反覆誦讀，讀出情感。這個品讀欣賞的過程，正是從形象入手，抓住語言進行鑑賞從而獲得自己朗讀的情感體驗的最直觀體現。
三、誦讀，要讀出美感。
古詩詞可以說是一種精練的綜合的文學藝術，它往往將文字、繪畫、音樂有機地統“文章不是無情物”。在誦讀文章時，教師若能充分利用豐富的表現手法，發揮學生的審美主體，開啓學生豐富的想象力，從不同角度、多層次地反覆誦讀，在優美的詩句中，把握詩人思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。
我國偉大的教育家葉聖陶曾說過；“誦讀得法，不但瞭解作者說些什麼，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收穫。”古詩詞是中國古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。在教學中，通過多層次地反覆誦讀，加強誦讀指導和訓練，不但極大地激發了初中學生學習古詩詞的興趣，而且背誦、理解的能力也有很大的提高。那聲情並茂的誦讀，更可以直接把學生帶入詩中的意境，產生生動的聯想和情感的共鳴，達到提高中學生欣賞古詩詞水平的目的。
《古詩詞》教學反思10
古詩詞是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，作爲一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，並且值得我們去研究，學習，發揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區，因此我們需要進行反思。
一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區
1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多麼的可惜。有意義的學習應該是將知識同化於已有的心理圖式中，並建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發散式思維。
2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑑賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過於直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙於學生審美感受力的發展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，並在想象和聯想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在於在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面佔用了學生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現狀卻非常尷尬：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
爲什麼會出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學生認知上的偏差。
學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視爲第二門外語；更有不少學生認爲學古詩文十分枯燥，現代人都用現代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現代人所認識文化教育的基本目的，只是爲了'謀生'，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業餘學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統文化精髓的漠視，這種類似於數典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認爲，初中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，於是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養丟失，進而造成學生在古詩文傳統文化積澱方面的“貧血”。
二、面對這些現狀，我們應該做出反思：
1、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的範讀非常重要，好的範讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術通感。
在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物爲情思，化情思爲實物，化抽象爲直觀，調動並貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動着情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合於幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然後找出與之相合的音樂，甚至自己創作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通爲我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，爲欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統比照，縱橫勾連。
傳統的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，瞭解的就僅止於這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創作的其它詩歌，既有利於學生較爲深入地理解教材.上的那首詩，也有利於培養學生的古詩詞積澱與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發校本教材，開設選修課。
20xx年3月，國家教育部頒佈了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對於培養學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學校可以根據實際情況開發校本教材，開設選修課,拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑑。
5、教師自身水平提高。
教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文並非可有可無之事，而應視之爲對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，鑽入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積澱。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。
另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閱讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞裏出現了哪些原型意象，並根據自己的興趣，選擇一個作爲課題，課題相同者組成一個研究小組。然後讓學生分工合作，通過網絡、書籍等途徑收集、整理並分析信息，寫出小論文，並製作相關課件。最後進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，並進行自評、互評。
古詩詞作爲千年文化積澱的代表性文學作品，其文學價值歷來爲人所推崇。作爲中學語文教學重要內容之一的古詩詞教學，對學生有着勵志、修德、陶情、勸學等積極作用，在對學生進行德育、美育方面有着不可替代作用的同時，它更是學生繼承中華民族傳統文化的重要途徑。然而隨着時代的發展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高於其實用價值。且隨着白話文的發展與普及，古詩詞越發讓學生覺得抽象，晦澀。爲此，中學階段的語文教師對於古詩詞教學只得多數停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。爲了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學的重視必須加強。
《古詩詞》教學反思11
作爲五年級上冊的第二組開篇的課文，以古詩詞讓學生體會到作者的思鄉之情，雖然孩子們在理解詩意上要比理解現代文稍有難度，但是在教師的恰當引導下能大體的理解詩意，體會感情。現在我將此次教學的得失總結如下：
優點：
學習一首古詩，必須理解了詩意才能體會作者的思想感情。理解古詩可以通過文中的註釋以及插圖，並加上合理的想象就可以大致的理解古詩了。我在教學過程中先引導孩子按照上述方法學習了《泊船瓜洲》後，接下來放手孩子學習了《秋思》和《長相思》，並且讓孩子們用自己的話將《秋思》改編爲了一個小故事，並讓孩子暢所欲言學習了古詩詞後對作者思鄉之情的理解，教學過程相當順利，孩子們在理解了詩意後，能有感情朗讀詩詞，並且在當堂就背誦會了詩詞。
另外，這三首詩詞中有很多的多音字，如：間、數、重、行、更等，因爲上學期我教學過此詩，便覺無“見”應讀“jian”，我當時不假思索的一口否決，但是後來查資料時發現這個”間”就讀“jian”。頓時，羞愧難當啊，這是教學準備時沒有仔細研讀教材所致失誤啊，從此以後，要百讀不厭地研讀教材啊，因爲一本書不管你讀過多少遍，你總會有新的發現。
《古詩詞》教學反思12
讓詩韻走進課堂
——《泊船瓜洲》《秋思》教學反思
9月16日，根據學校教研組安排，圍繞“如何提高課堂教學效率”這一教研專題，我執教了人教版小學五年級上冊第五課《古詩詞三首》中的前兩首——《泊船瓜洲》和《秋思》。教學這兩首詩歌，我除了圍繞教研專題，還試圖從新課標中對高年級學生提出的要求出發，確立了使學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，形成良好的語感……能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”的教學目標，爲此，我設計了這樣的教學流程是：
1、抓字眼，明詩意；
2、創情境，入詩境；
3、巧過渡，悟詩情。在實際教學過程中，我覺得收穫是有的，而不足也是顯而易見的。試總結如下，作今後教學之鑑。
一、抓詩眼，明詩意
《語文課程標準》5、6年級詩歌學習的目標是：“大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”在指導學生理解詩意的環節中，我採用的是常規的教法，沒有什麼特別之處：
1、初讀詩歌，感知內容。
2、大家輕聲地讀一讀詩，讀準字音，並結合重點詞的意思想想這首詩的意思。
3、指名讀，正音：間、重、還
4、說說詩歌大致的意思。
五年級的學生已學過很多古詩，他們能借助註釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩抱有一定的熱情。儘管如此，本環節的教學仍然不能馬虎，這就像萬丈高樓平地起，基礎很重要。
二、創情境，入詩境
情感總是伴隨着認識過程而產生，情感體驗同樣對認識過程起着很大作用。在本課教學中，我通過圖畫示意、音樂與圖片的渲染、資料的補充、教師的語言描繪，創設多種場景，讓學生走近詩人，走進詩境，從而更深刻地領悟作品所表達的情感。本環節的教學，我從綠字入手，“春風又綠江南岸”，江南多美呀！花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機勃勃、春意盎然的景象。（次第出示江南春景圖片，教師描述）是啊！一個“綠”字不僅使我看到了滿眼的綠色，成行的碧樹，盪漾的春水，還讓我看到了爛漫的桃花，各色的野花，江南的小橋流水人家。
１、抓文眼“綠”想象畫面，感悟詩境。
出示詩句“春風又綠江南岸”，引導學生理解“綠”的含義，“春風又綠江南岸”，江南多美呀！花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機勃勃、春意盎然的景象。（次第出示江南春景圖片，教師描述）是啊！一個“綠”字不僅使我看到了滿眼的綠色，成行的碧樹，盪漾的春水，還讓我看到了爛漫的桃花，各色的野花，江南的小橋流水人家。接着讓學生依據詩句想象江南的春天是一幅幅怎樣的畫面？並用自己積累的詞語或是詩句描述出來。學生積累的詩句還真是不少，比如
——兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
——碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
——兒童疾走追黃碟，飛入菜花無處尋。
......
2、指導誦讀“京口瓜洲一水間，鐘山之隔數重山。”
針對五年級孩子對詩中出現的三個地名比較模糊的情況，我用現代媒體手段來展現江蘇地圖，讓學生通過地圖來了解三地之間的關係，從而使學生準確地理解第一、二行詩句的意思，在此基礎上引導學生思考：在你看來，詩人離家近還是遠？學生也許有兩種答案，即覺得詩人離家很遠，或是詩人離家很近，師及時根據學生的回答組織教學，趁機引導學生抓住“一水”、“只隔”來領悟詩人實際離家的距離和他心中離家的距離，初步感悟詩人對家鄉的思念之情，並引導學生在感悟的基礎上朗讀古詩的前兩行，從而理解了詩句的意思。
經過這樣反覆的吟誦，使學生深刻體悟作者的思鄉之情。
3、出示資料，瞭解作者的寫作背景
在學生已深刻感悟詩人思鄉、戀鄉的基礎上，拋出問題“詩人的家鄉這麼美，他又如此的熱愛自己的家鄉，那他爲什麼還要離開呢？”出示詩人的相關資料（由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法，但變法遭到保守派的反對導致失敗，因此，王安石於熙寧七年（1074年）第一次辭去相職。第二年，又被神宗皇帝拜爲相職。這首詩正是作於詩人第二次赴任的路上。）旨在引導學生明白詩人在什麼情況下寫下了這首詩，對學生更深層次的感悟古詩、昇華古詩情感將起到積極的作用。並用一段深情的旁白引導學生反覆誦讀讀“春風又綠江南岸，明月何時照我還”一句：
1075年，年逾五旬的作者站在瓜州渡口，他遙望故鄉，不忍離去，因爲
——他一旦離開，皓月當空，他再也不能和詩友飲酒吟詩，所以他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
——他一旦離開，陽春三月，他再也不能和好友踏青郊遊，他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
——他一旦離開，華燈初上，他再也不能和家人共享天倫，他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
這句詩是全詩的精華，是詩人情感的高度濃縮。只有這樣一詠三嘆，才能使學生與詩人的情感達成共鳴。
4、誦讀全詩，昇華感情。
在以上分步品讀古詩的基礎上，再通過聽範讀和引領學生整體誦讀古詩，使學生的情感迴歸到詩的本體上來。爲了渲染課堂氛圍，我在悠揚的《思鄉曲》中激情導讀：九百年前，詩人王安石站在瓜州渡口，帶着對家鄉深深的依戀，含着對前途無法預知的迷茫，千般愁緒，萬般滋味，無法言說，只化作一首詩，讓我們一起去聽聽作者的心聲吧——（播放FLASH動畫），讓學生細細品味藏在詩文背後的故事。此時學生的情感已達到高潮，他們也有傾訴的慾望，唯有朗讀才能更好的表達自己的心情，所以，我必須給學生表達的機會。還是那支曲子，還是那段話，只是稍作變化：九百年前，詩人王安石站在瓜州渡口，帶着對家鄉深深的依戀，含着對前途無法預知的迷茫，千般愁緒，萬般滋味，無法言說，只化作一首詩，讓我們和作者共訴心聲——學生接讀全詩。學生此時配合默契，讓我感動不已。
三、巧過渡，悟詩情
本節課過渡語精妙，爲詩韻課堂的成功創設起到了一個穿針引線的作用。如開課伊始，我在播放了《故鄉的雲》一曲後，這樣過渡：
“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的遊子。”一首《故鄉的雲》將我們的.心帶到一個溫暖的地方——家鄉。家鄉，對遊子而言，更是最溫馨、最不能割捨、最讓人魂牽夢縈的地方。從今天起，就讓我們一起走進第二組課文，一起去感受那濃濃的鄉情吧。
在學生自讀了單元導讀之後，這段話又從我口中蹦出：思鄉，是一種平凡而偉大的情感，它像血液一樣流淌在中華民族的歷史中，由古至今，從未間斷。今天我們再讀三首思鄉的詩詞——《古詩詞三首》。
學完了第一首古詩，第二首《秋思》該如何導入呢？稍加思索，我使用了這樣的過渡語使兩首古詩的教學珠聯璧合：咳，和煦的春風勾起了北宋詩人王安石濃濃的鄉愁，那又是什麼勾起了唐朝詩人張繼切切的鄉情呢？請大家自由朗讀——《秋思》。
在總結全課時，爲了迴應開頭，同時加深學生對鄉愁鄉情的感悟，我又精心設計了這樣的結束語：思鄉的詩讀了千百年，今天還在讀，思鄉的詩寫了千百年，今天還在寫。將來有一天你們長大了，也許要離開家鄉去追尋自己心中的夢想，你們也會覺得家鄉是我們心中最溫馨、最難以割捨、最讓人魂牽夢縈的地方。讓我們合上書，一起背一背這兩首動人的詩篇吧——
這節課能成功開展，得益於以上幾點，但本課的不足之處也是顯而易見的：
1、課堂教學容量大，學生學習的自主權受到牽制。由於本節課安排的是兩首古詩的教學，而古詩是看似簡單而內涵豐富的文章，教師需要準備大量的資料去補充文本，爲了節省時間，提高效率，課堂上就多次出現教師牽着學生走的現象，整個課堂教學基本是按照教師的預設在順利進行，缺乏精彩生動的課堂生成效應。
2、課堂缺乏個性化的朗讀展示。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這句話說得沒錯，可是本節課的“哈姆雷特”卻少之又少。我的問題提出以後，學生們總是“一呼百應”，衆口一詞。比如，在介紹完王安石的寫作《泊船瓜洲》的背景之後，我問道：“作者馬上要遠離家鄉，去京城赴任，你能體會他此刻的心情嗎？”第一個同學站起來說：“我覺得他很依戀家鄉，捨不得離開家鄉。”在他的答案得到了老師的肯定之後，其他的同學便人云亦云，根本沒人提出自己獨到的見解，不免是人心生遺憾。
3、教師的朗讀指導力度不夠。在評課時，老師們普遍指出，本節課老師對學生的朗讀指導力度不夠，對此缺點的指出我欣然接受。其實，一直以來我在課堂上對朗讀的指導都顯得較爲不足。這一方面是由於自己不能用活教案不能用活教材，無法走出用教案教的思維定勢，更重要的原因是自己駕馭課堂的能力不足，缺乏靈活機智的應變本領。
儘管我做的每一項工作都是爲了提高課堂教學效率服務的，但毋庸置疑的是，課堂教學中仍然暴露出了很多問題亟需我想辦法提高效率。總之，能爲大家展示一節課，並能得到很多中肯的評價，於我來說，既有付出後回報的感動，也有努力後進步的欣慰。而從授課過程來看，反映出對古詩教學方法上的理解不透徹，對學生的關注不，從而造成這樣或那樣的缺憾，確實值得今後探討，研究，再更好地實踐。
《古詩詞》教學反思13
《古詩詞三首》是一篇精讀課文。本課包括兩首詩《宿建德江》《六月二十七日望湖樓醉書》，一首詞《西江月·夜行黃沙道中》。《宿建德江》與《西江月·夜行黃沙道中》通過對月夜景色的描寫，前者表達了詩人濃濃的思鄉之情，而後者則表達了作者對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。《六月二十七日望湖樓醉書》每一行詩都是一幅畫，爲我們展現了反差非常大的天氣下的美麗的畫面，表達了作者對大自然的讚歎和熱愛之情。
一、教學效果
這一節課上下來，感覺還不錯，有以下幾點與大家一起交流：
1、《語文課程標準》五、六年級詩歌學習的目標是：“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”因此，我在指導學生理解詩意的環節中，我採用的是常規的教法，依照常規步驟：（1）初讀詩歌，感知內容；
（2）大家輕聲地讀一讀詩，讀準字音，並結合重點詞的意思想想這首詩的意思；
（3）指名讀，正音；
（4）說說詩歌大致的意思。通過這個環節，讓學生基礎砸實。
2、在基礎良好的掌握下，我在教學過程中，緊抓關鍵詞語引領學生不斷猜想，推想，想象作者當時的心境，引領着孩子們在古詩詞的意境中賞析，體會，把玩，領悟，而孩子們也以投入的精神和積累的知識與老師交流，切磋，互動，就是在這切磋互動中，孩子們不斷深入詩人的內心世界，豐富了情感，與詩人共鳴。
3、我在引導學生體會詩詞所抒發的情感的基礎上，再通過聽泛讀和引領學生整體誦讀古詩，使學生的情感迴歸到詩的本體上來。比如《六月二十七日望湖樓醉書》中通過對詩中景物的描寫，讓學生體會到作者對大自然的熱愛之情。
4、本課教學環節中安排了“小練筆”，讓學生將本課古詩詞任選一首改寫成小短文。孩子們的興趣十分高。想象也比較豐富有趣。本課的二詩一詞同學們都有選擇習作。習作效果很好。以往我有時教學時間緊常常忽視這種小練筆，而今看來着實是個失誤。往往這種小練筆更能提高孩子們的語文素養，激發他們學習語文、運用祖國文字表達自己的感情。這篇小練筆我佈置孩子們寫在小作文中。我準備進一步引領孩子們去欣賞品評更多的名作，讓他們充分享受創作的快樂！
二、成功之處
在教學這一課的時候，我覺得自己還是比較成功的，現在把成功的幾方面總結如下：
1、很好地調動了學生的學習積極性。
學習一首古詩，必須理解了詩意才能體會作者的思想感情。理解古詩可以通過文中的註釋以及插圖，並加上合理的想象就可以大致地理解古詩了。我在教學過程中先引導孩子按照上述方法學習了《宿建德江》後，接下來放手孩子們學習了《六月二十七日望湖樓醉書》和《西江月·夜行黃沙道中》，並且讓孩子們用自己的話將《宿建德江》改編爲了一個小故事，並讓孩子們暢所欲言學習了古詩詞後對作者借詩詞所表達的思想感情的理解，教學過程相當順利。孩子們在理解了詩意後，能有感情地朗讀詩詞，並且在當堂就背誦會了詩詞。
2、引導學生通過比較本課中的詩詞，體會作者表達感情的不同，以及作者不一樣的心境。《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》都寫了月夜的景色，表達的情感卻不一樣。
三、不足之處
雖然這一課的學習中，有成功的地方，但教學永遠都是有缺憾的。在本課中，課堂容量很大，學生們學習的自主權受到牽制，爲了節省時間，提高效率，課堂上多次出現教師牽着學生走的現象，整個課堂教學基本是按照教師的預設在順利進行，缺乏精彩生動的課堂生成效應。
四、改進措施
今後在教學當中，我應該注意，遵循課標中以學生爲主的目標，精心備課，合理安排，把課堂還給學生，自己做一個課堂的掌控人，做到對課堂收放自如，而不是一味地牽着學生走。
《古詩詞》教學反思14
《山居秋暝》這首律詩是唐代詩人王維山水詩中的名篇。詩人描繪了山中秋夜優美的景色，清新幽麗，富於詩情畫意，其中寄託着詩人自己的高潔情懷和對理想境界的追求。《楓橋夜泊》這首詩所描繪的是楓橋的夜景。從其中的“泊”字我們可知，詩歌表現的是一種羈旅情懷。《長相思》納蘭性德的《長相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉詞，表達了作者羈旅懷鄉的情懷。納蘭性德是清初著名大詞人，納蘭性德詞風清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。近代著名學者王國維就曾給其極高讚揚:“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”
教學效果
依據每首詩的特點和學生的生活積累、閱讀能力，我設計了由扶到半扶半放到全放的教學流程，收穫還是蠻大的，現總結如下：
1、聚焦第一首詩《山居秋暝》。
教學這首詩時我分三步走，一步一個臺階，使學生的感悟能力和思維能力、吟誦能力都有了大幅度的提升。第一步，交流課前查閱的資料。先交流對王維的認識，知道他被稱爲“詩佛”；接着交流題目，從題目中感受時間地點意境，整體上把握詩中有畫，畫中有詩，初步感受意境的美。第二步，自讀自悟，標畫描寫了哪些事物，各有什麼特點？試着理解每句話的含義。創設班內交流的氛圍，在思維碰撞中去深刻感受。最後讓學生畫一畫，並在背誦這首詩後，默寫這首詩，使創新和內化有機地融爲一體。
2、聚焦第二首詩《楓橋夜泊》。
這首詩的學習我是半扶半放，也用三步走的方法使學生學習逐步深入。先引導交流對作者的瞭解，拉近和文本的距離，在試着交流對題目的理解，指導理解課題的含義。接着讓學生藉助資料理解每句話的意境，抓住關鍵詞“愁”“寒冷”去體會作者當時的心情，感悟詩歌的靈魂。最後也是讓生背誦並配畫，將積累與創造有效融合。
3、聚焦第三首詩詞《長相思》。
這首詩詞學習時直接放給學生自學，以檢查的形式將學生的思維調動並引向深入。
4、合作交流，探究共贏。
學完三首詩後，讓他們觀察：三首詩的共同點是什麼？進一步去體會他們的性情，感悟他們的情懷。
二、成功之處
學生通過查閱資料環節有效地爲本文的學習降低了難度，自學能力提升明顯，動手動腦能力得到很好的鍛鍊。
三、不足之處
第三首詩詞放手對優等生來說沒有難度，但是中下等的學生則有點茫然。
四、改進措施
如果再重新上這篇課文，我會照顧所有學生的學習狀態和思維程度，讓所有學生都有所提高，讓每個學生在整堂課中都能充滿活力，都能學有所獲。另外，我還會增加吟誦的環節，在指導學生有滋有味的朗讀之後再引導他們思考領悟！
《古詩詞》教學反思15
古詩詞年代久遠，語言發生了明顯的變化。學生理解起來有難度，要想理解詩句，除了瞭解作者的創作背景之外，還有進行反覆的朗讀，在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎上，學生纔可能理解詩句。
下面總結合古詩詞教學的特點，總結一些教學經驗
一、初讀課文，整體感知。初讀課文，並在此基礎上，掃清字詞障礙。培養學生的自主閱讀能力，掌握生字詞，能夠讀通課文，爲理解課文打下基礎。對整首詩歌有個整體感知，初步體會古詩要表達的情感。
二、注重誦讀指導。誦讀的自然在於各個學習時段安排不同形式的讀，讀出質量。初讀時要讀，指名讀，聽讀，齊讀，把字音讀正確，把詩句讀正確；理解詩句時要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節奏讀正確；吟誦時要讀，配樂讀，看圖誦讀，把詩意讀出來，把情感讀出來。
三、圖文結合，讀中理解詩意，悟出詩情。圖文結合講求自然，切忌牽着學生的鼻子走，在需要幫助時引導學生看看圖；感受詩情講求自然，同一首詩，由於每人的閱讀經歷不同，理解就會不同。詩人有詩人的情，讀者有讀者的情，時空不同，老少有異。只要個性的理解來自於對詩意的正確把握，來源於學生的心靈深處，一切情皆可融入景物之中。
四、適當地拓展延伸。每首古詩都有明顯的主題，根據通過閱讀相關的古詩，既容易讓學生體會詩句表達的思想感情，又拓展了學生的類文閱讀，可謂一舉兩得，學生學習興趣濃厚，教學效果不錯。
古詩詞頁存在着不足之處：在朗讀方面下的功夫還不夠，教學方法不夠新穎，學生受知識儲備的影響，理解就會出現偏差。今後應該多聯繫生活，談體會和感悟的基礎上，自然過渡到感情朗讀，培養學生的感情朗讀古詩的能力。
