小學古詩《贈花卿》賞析

《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作於唐上元二年(761年)。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫;後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。此詩有動有靜，婉轉含蓄，耐人尋味。

　　贈花卿

　　作者：杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。

此曲只應天上有，人間能有幾回聞?

　　賞析

這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認爲它只是讚美樂曲，並無弦外之音;有人則認爲它表面上看是在讚美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。

說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指絃樂器和管樂器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得着的具體事物的，這裏卻用來比狀看不見、摸不着的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形爲有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。“半入江風半入雲”也是採用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風盪漾在錦江上，冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩，使讀者真切地感受到了樂曲的那種“行雲流水”般的美妙。兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。

樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。

全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫;後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮;“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那麼，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。

宋人張天覺曾論詩文的諷刺說：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”(《詩人玉屑》卷九引)杜甫這首詩柔中有剛，綿裏藏針，寓諷於諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。

　　創作背景

此詩約作於唐肅宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。

在中國封建社會裏，禮儀制度極爲嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

　　註釋

1. 花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學語小兒知姓名”，即此花卿。卿：尊稱。

2. 錦城：四川省成都市。絲管：絃樂器，管樂器，此代音樂。紛紛：繁多而紛亂。此處應是“繁盛”意。

3. 半入江風半入雲：樂聲隨江風飄散，飄到江上，飄入雲層。“半入”並非各半。

4. 天上有：以仙樂比之。

5. 幾回聞：聽到幾回。意思是說人間很少聽到。

　　譯文

美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的盪漾在錦江波上，悠悠地升騰進白雲之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽幾回?