民間故事六則大綱

　　（一）張勃治水

張大帝名字叫張勃，原來是天上的一隻豬精，因犯了天條，被貶到人間來，投生到一個姓張的窮人家當兒子。

當下，天下發大水，田地都淹了，張勃就到夏禹部下，當了一名治水的官。

有一次，張勃來到無錫察看災情。那時，五里湖和太湖不通。天旱時，太湖的水流不進來，禾苗都枯死了；下了大雨，大水又流不進太湖裏，淹沒了田地。老百姓苦透了，早想把那座橫在犢山口的筆架山搬走，好讓五里湖與太湖相連。張勃就帶領幾千人去開山，要搬掉這座山。張勃的老婆帶了四個女兒，給民工燒飯。

那筆架山的石頭硬得像鐵一樣，鋤頭岔上去，只濺出一點火星。七天七夜過去了，山動也不動，災情卻越來越重了，人們眼巴巴地等着水來。

張勃心急如火，他想，這樣下去，何年何月才能開通？眼看着老百姓都快餓死了，民工也快沒有吃的了。張勃原來是豬精變的，但天機不可泄露，這時，他橫下一條心，要闖開犢山門，使五里湖和太湖連接起來。

張勃對民工說：“大家累得不行，回家歇息兩天吧。”

民工都走了，他再對老婆說：“明天我一個人去挖，你在家燒飯，不準來看。我帶一面鼓去，你聽到鼓聲響，就是我餓了，你就來送飯。”他老婆答應了。

張勃一個人來到犢山門，搖身一變，變成了一隻黑乎乎的大豬，高十丈，長五十丈，像一座黑山，只聽得轟的一聲，水花飛上了半天，大豬發起了神威，轟通，轟通，整整一天一夜，把北面的口子拱通了。

他老婆一天一夜未曾閤眼，側着耳朵聽鼓聲。鼓聲一響就忙着去送飯，每次去送飯，總看到丈夫穿了乾淨衣服，坐在鼓旁等候。

第二天中午，老婆又送來了飯菜。張勃說：“你將飯放下，先回去吧！”老婆就走了。

張勃三扒兩口，連吃了幾大碗，看看老婆走遠了，趕緊把剩下的半碗飯往鼓上一放，仍舊變成大豬，又去拱南面的口子了。拱呀，拱呀！眼看剩下的不多了。

這時，西邊飛來了一隻大鳥，看到鼓上有幾粒米飯，大鳥一啄，鼓就咚咚地響了起來。

張勃的老婆聽到鼓聲，嚇了一大跳。心想：吃飯的時候還沒有到，不會是出了什麼事吧？急急忙忙趕來看丈夫。她來到山灘，沒有看見丈夫，只看見一個像小山樣大的黑乎乎的怪物用牙齒在啃山。就“啊呀”一聲，向後倒下，被嚇死了。

等到張勃發現，已經救不活了。他對屍體嚎陶大哭。哭聲驚動了天廷，玉帝因爲張勃犯天條，將張勃抓去打進了天牢。四個女兒等等母親不回來、跑到湖邊來找。只找到母親的屍體，卻再也見不着父親了。

玉帝關了張勃，天下的老百姓不答應，他們託土地神上天請求赦罪，要求釋放張勃。四個女兒在湖邊早也哭，夜也哭，直哭得天昏地暗。玉帝心煩意亂，不得安寧。於是就決定：每年二月初八，放張勃回家一趟，省得百姓鬧，女兒哭。

從此以後，每年的二月初八，張勃的四個女兒總要來迎接親爹。

大女兒最懂事，每次來看父親，想到爹孃的悲慘遭遇，眼淚就不斷地淌下來。回去時又捨不得老父孤獨一人，一步三回頭，邊走邊哭。所以每年二月前後，陰雨連綿，那是大女兒雨姑娘來了。

二女兒想到父親，愛吃凍狗肉，她總是一路風雪，護着狗肉來接父親。所以每逢二月初八前下春雪，那是二女兒雪姑娘來了。

三女兒性子急，來去一陣風。每逢春天颳大風，人們總說是三女兒風姑娘來了。

小女兒脾氣暴，想到父母不公平的遭遇，眼裏就會爆出火星來，小女兒火姑娘來了，大家就要當心火燭。

直到現在，無錫地區二月初八前後天氣變化異常，忽兒風，忽兒雨，忽兒雪，就是因爲張勃的女兒來看他們父親的緣故。

　　（二）姐弟成親傳人

當初，開天闢地的時候，世上陡然洪水漫天，一時三刻洪水漲得擢天三丈。

哎，世上一個人都沒得了，只落得姐弟兩個。他們就想辦法了，朝大花缸裏一蹲。上頭弄只缸一合，隨它去吧！“我們姐弟兩個死也死在缸裏，活也活在缸裏。”

這大花缸就隨着洪水漂，漂呀漂的，一漂漂到江蘇興化這塊，擱住不動了，原來是洪水退下去了。姐弟兩個爬出大花缸一望，世上一塌平洋，屋也沒得了，秧也沒得了，樹也沒得了，人也沒得了，連小狗、小貓也沒得了，塊塊一塌平。

世上沒人了，那麼大的天地，只落兩個人，多孤單呀！姐弟兩個就弄泥搭人兒。搭一個，跑掉了；搭兩個，溜掉了；有的膀子不曾搭好，又跑了；有的腿不曾搭全，也溜了。傳說，世上斷膀子，缺腿的就是這麼着下來的。溜得了，沒得旁的事，都去插草爲標。在哪塊插，就在哪塊種田。

俗話說：拿泥搭都來不及呀！那麼大的天地，世上人還是不夠用。怎麼辦？拿紙剪，姐弟兩個把紙一層一層折起來，剪個寶寶人兒，一剪幾十張，朝天上一撒，幾十個人跑了，一剪上百張，朝天上一撒，上百個人溜得了。溜得了，沒得旁的事，都去插草爲標，在哪塊插，就在哪塊種田。

俗話說：紙糊的人兒都來不及呀！那麼大的天地，世上人還是不夠用，怎麼辦？說要人養人呢。弟弟說；“這些泥人兒，紙人兒不傳後，不如我們姐弟兩個成親吧。”

姐姐一聽，臉“唰”地一下紅到耳朵根，世上哪有姐弟成親的呢？姐姐說：“弟弟，要我同你成親，我順着這個大花缸跑三圈，你能趕上我就成親，趕不上我，就拉倒。”

姐姐大，弟弟小，兩個人順着大花缸跑了。弟弟怎麼也趕不上姐姐，累得汗巴雨淋的。

這時，不曉得走哪塊冒出來一隻呆烏龜，它就同弟弟說了：“你這麼趕，趕不上哩！你好不過回頭，你同她迎頭趕。”

哎，弟弟聽了呆烏龜的話，真的轉頭跑了。他弟弟轉頭跑，你姐姐也轉頭吆？不是還趕不上嗎？她還是一順跑，她朝前溜，他迎頭溜，一溜，一撞，兩個抱住了。

姐姐來氣了吧！是哪個出的壞主意？一望，地上爬了一隻呆烏龜，她“嚯”地一腳，把個烏龜蹬得粉碎的。

姐姐望望又捨不得，經過這場大洪水，世上生靈太少了。她拿了根探花針，穿起五色絨，拾起碎烏龜，慢慢“鬥（拼湊）”，一塊塊地“鬥”起來了，中間十三塊，邊子一轉二十四塊。直到至今，烏龜殼上，還是中間十三塊，邊子二十四塊哩。

這麼，姐弟成親了，世上這才傳下人來。日後，人們爲了不忘這隻大花缸救下姐弟倆，便將這個地方起了個莊名，叫缸固莊。

　　（三）冰雹神的傳說

冰雹原是一個神，名叫李佑車，家住農村，父親早已死了，家裏只有一個母親。李佑車是個雹神，走到哪裏，哪裏就要落冰雹。老百姓受害，他還不覺着。後來，張天師曉得了，把李佑車收服後帶回家裏，頭上套上緊箍，讓他當傭人，一直不給回家。

張天師有一個兒子，長相十分難看，前挺胸，後駝背。有一天，與李佑車一起到外面去白相（玩），遇到一位姑娘，長得非常漂亮，張天師的兒子想要娶她爲妻，便叫李佑車前去說媒。姑娘的爺孃對李佑車說：“我家貧，配不上張家。”李佑車講：“張家不嫌你窮，願意把你們接去一起住。”這樣，親就說成了。兩家結成親家以後，姑娘的爺孃看到李佑車又勤勞，又熱心，就與李佑車談起家常來了。談談說說，李佑年說他在張家當了十多年傭人，一直不能回家，家裏還有一位年老的母親，不知親家老爺能否代他在張天師面前說個情，讓他回去探親。張天師的親家聽了，便替李佑車說情。張天師看在親家的面上，答應了，但提了三個條件：一是李佑車回家時，要有九條火龍盤纏他身上；二是李佑車的頭要朝天；三是隻能沿着江邊走。李佑車答應了。張天師便將李佑車的緊箍咒去掉。剛去掉，就聽得“呼”的一聲，李佑年身子長到一丈八尺，幸虧有九條火龍緊緊盤着他，但天上還是起了狂風暴雨；李佑車變成了一個冰身，沿着長江直奔回家，他嘴裏吐着冰雹，大的磨盤大，小的拳頭大。不過，有九條火龍盤在李佑車身上，將他吐出的冰雹融化了不少；九條火龍又讓他頭朝天，使吐出來的冰雹成了一條線；沿着長江走，冰雹落在長江裏，使莊稼少受損失。所以，從古到今，凡落冰雹都是一條線，都靠長江邊一帶。

　　（四）南公治水

很古很古的時候，石馬廟一帶靠近大海，每年要發大水。洪水一發，白浪滔天，淹沒了農田，捲走了莊稼，沖垮了房屋，男女老幼只得往外逃命。

大禹王心好呢，他得知百姓受苦受難，日夜睡不着覺。那刻，天底下要治水救災的地方多得不得了，大禹王忙得抽不開身，又不能眼睜睜地看着石馬廟這塊的百姓受災不管。就派一個叫南公的來治水。南公二話沒說，跨上一匹馬，帶着子女，晝夜不停地趕到石馬廟一帶，修堤築壩，但洪水還是阻擋不住。今天把堤修好了，明天水就漫過去，明天把壩築牢了，後天又沖垮了。怎樣才能把洪水治服呢？南公翻山越嶺，東跑西轉，始終想不出一個好法子來。他頭髮急白了，人也愁瘦了，天天望着洪水發呆。

有一天，南公騎的那匹大白馬突然一聲嘶叫，帶着他向天空中飛去。在白雲裏來回飛奔。南公在雲端裏朝下一看，只見水盡往低處流，這下他悟出治水的辦法來了。治水只阻不疏，不是好辦法，要疏阻結合才能真正治服洪水。南公拍了拍坐下的白馬，降下雲頭。

他披星戴月，帶領子女挖溝開渠，決心把洪水引進大海。周圍的百姓聽到了消息，也帶着釘耙鋤頭、扁擔籮筐趕來相幫。挖的挖，擡的擡，吃盡了千辛萬苦，洪水到底退了下去。

哪曉得，洪水剛剛退走，地上還有一個泉眼日夜不息地噴水。大水柱一噴十多丈高，眼看着退下去的洪水又漸漸地回漲了起來，原來這是個“海眼”。洪水流到海里，再從“海眼”裏往外冒，要想堵住它可不容易啦？南公急了，他牙一咬，腳一篤，縱身跳了下去。接着他的子女也一個個跟着跳了下去。怪了，他們跳下去以後，看着看着，泉眼裏噴出來的水柱漸漸小了，最後就合了起來。洪水終於制伏了，可是南公和他的子女們卻沒有一個能再上來。

那匹大白馬通人性哩，它看看主人埋在泉眼裏，便揚起前蹄不住地刨着地，想刨開泉眼，救出主人。它不吃草，不飲水，慢慢地竟變成了尊石頭馬。

被洪水逼走的鄉親們，又從四處八方回來了，他們趕在泉眼邊重建了家園。

當地的百姓爲了紀念大禹派南公來治水的功績，就建了座石馬廟，那匹大白馬便安放在大門口。以後，這塊住戶多了，漸漸地建起一條街，就叫石馬廟街。

傳說，直到現在，有人在半夜裏還能聽到那白馬思念主人的嘶叫聲哩！

　　（五）后稷教民

后稷（ji）是周民族的祖先，名叫棄。他的母親姜嫄（yuan），是有邰（tai）氏部落裏的漂亮姑娘，做了帝嚳（ku）的元妃。

相傳后稷是姜嫄踏足而生的。一日，姜嫄郊遊回家，路遇一個大水池。起初，她以爲是清泉，可走近一看，原來是個奇大的腳櫻姜嫄又好奇，又驚異，伸腳輕輕地踏到上面。不料，事隔不久，就發現自己懷孕了。這意外的事情本來就使姜嫄疑惑萬分，待十月懷胎後，她竟生下一個肉球，這就更使姜嫄感到恐懼和疑惑了。姜嫄又怕又羞，以爲這個圓滾滾的肉蛋爲不祥之物，便下決心將它扔掉。

第一次，姜嫄悄悄把肉蛋拋棄在一條狹窄的巷子裏。說來也怪，那些牛呀馬呀羊呀經過小巷子，都小心翼翼地繞開肉蛋走，生怕踩着它。

第二次，姜嫄就又把它弄到山林裏去，想丟得遠一點，碰巧山上有一羣人正在伐木，他們成羣結隊，揮汗如雨，勞動號子和樹木倒下的聲音相混雜，好不熱鬧。把肉球丟在這樣的環境中，姜嫄不放心，只好又抱着肉球離開了，又沒有丟成。

第三次，姜嫄把肉蛋拋棄在一條結了冰的水渠上。

就在這時，奇怪的事情發生了：只見從天上飛來一隻大鳥，用一隻翅膀蓋在肉蛋的上面，另一隻翅膀墊在肉蛋的下面，像是母親擁抱着自己的孩子，使它得到溫暖。還有一羣小鳥，在上面飛來飛去，像是護衛着大鳥。

姜嫄覺得奇怪，禁不住走過去，想看個究竟。大鳥見有人來，張開翅膀騰空飛走了。這時，姜嫄忽然聽到嬰兒的哭聲，跑上去一看，那肉蛋已經裂開，裏面有個胖乎乎的、紅皮嫩肉的小男孩，正揮動着小手呱呱啼叫呢！

姜嫄見自己生的不是怪胎，而是個活潑可愛的兒子，真是悲喜交集，忍不住流下眼淚。她忙用自己的衣衫把孩兒包裹起來，抱回家去，養大成人。因爲當初幾次想拋棄這孩子，就給他取個名字叫“棄”。他就是后稷。

后稷是帝嚳的兒子，真正的名門之後。

后稷從小時起，就表現出超乎尋常的能力。別人家的孩子玩，無非是用石頭壘牆打仗、用樹枝編織各種玩具之類的。而後稷則不然。小小的年紀，總喜歡往深山野地裏跑。來到那裏，不蹦不跳，不摔不滾，只是靜靜地坐在一些生長的植物前，默默地死盯盯地看着。他一坐就是一天，不吃也不喝，直到月上枝頭，才若有所思地回家。

開始，大家對他的這種怪異行動還批評幾句，后稷每晚回家，也要招來幾聲嗔怪和責罵。可天長自久，大家也就見多不怪了，況且也知后稷到曠野中不會亂跑打鬧的，也就放了心，隨這孩子去吧！於是，后稷的這種潛能，在毫無拘束的環境中，得到自由的發展，他更加喜歡在原野中尋覓、思索了。

后稷就這樣，在自然的原野中，伴着豐實的果實，度過了童年、少年，終於長大成爲一個健壯、英俊的小夥子。

一天，他讓人從外面搬來一些木頭和石塊，然後把自己關在屋裏，砰砰地幹起來。待人進屋打探情況時，他們發現原本亂糟糟堆了一屋子的石頭、木頭，現在已變成一件件不知其名的傢什，整整齊齊地排成一隊。后稷看着他們疑惑的樣子，笑着說：“這些都是我做的農具，別看它們不起眼，不久你們就會發現，生活中不能沒有它們。”

然後，他又讓人在房屋附近開出一塊平地，帶着剛做好的農具，又向曠野奔去。這一去，比往日可不同。不僅天黑了還沒回來，而且晝逝夜出，往復了幾日，也沒見后稷的身影。人們着急了：“怪呀，十幾年了，他幾乎日日都往曠野裏跑，從來沒有幾日不回的？莫非出了什麼事？”他們說着、猜着，身上直冒涼汗。

“這孩子，身強體壯，機智善良，神會保佑他的，快快回來吧！”

大家一起跪在地上，向着后稷走去的地方，祈禱起來。

黑夜就這樣在人們的禱告中過去了。當第一縷陽光從地平線上噴射出來的時候，一個高大的身軀，揹負着一身的果實，步子艱難地向着人們走來。這身軀像個巨人，只見他一步步地向前，離人們越來越近。一個人眼尖，大喊一聲：“看呀，那不是后稷嗎？”噢，衆人大睜雙眼，仔細望去，天呀，真是后稷！他們忽地一齊從地上站起來，向後稷奔去。

“實在對不起，讓你們這麼爲我擔心！我這次去原野，有着特殊的意義。你們看，我背來的是什麼？”大家看着那堆野樹野果似的東西，不知是何物。后稷說：“這可是寶貝呀！我們活着靠什麼？靠有衣穿有飯吃。我帶回來的這些東西，通過我們辛勞的耕作，就可以給我們帶來源源不盡的食物和衣服！”

大家聽後，又驚又疑。后稷也不休息，拿起農具，揹着帶回來的植物，來到屋外的平地上。人們看着他把平地開成一行一行的壟道，又挖坑又埋籽的，折騰了大半天，總算幹完了。說來也真神，剛纔還是光禿禿的一塊空地，經后稷手中的那些叫農具的傢什這麼一修整，居然變成了縱橫交織，色彩紛呈的圖畫。人們讚歎不已，后稷說：“好景還在後頭呢！等一年過後，它們都從地裏長出來，開花結果，你們就不愁沒飯吃了。”

寒來暑往，一年很快就過去了。那塊田地上的莊稼，果然結出豐碩的果實。人們歡呼着、競相傳頌着：“后稷帶來了五穀，把財富帶給了人間！”

一向靠打獵和採野果爲生的人們，被動地順應着大自然的給予。人口一天天增多，食物也越來越不足了。面黃肌瘦、衣不覆體的人們，聽到、也看到了后稷創造的奇蹟，他們明白了，只要勤勞，通過辛勤的耕作，一塊土地上，就能永遠帶來食物，人們就會吃穿不愁，過上幸福的生活。

就這樣，農業勞動被人們所接受，併成爲人們賴以生存的根本。有了田地的人民，也就脫離了因狩獵而進行的遊牧生活方式，開始在自家的田邊，建房造屋，定居下來。

后稷的名聲越來越大了，黎民百姓從心底感戴他的功德。當時，堯已做了首領。他聽說了后稷的功業後，十分欣賞他。特把他請來做了農師，指導人們進行耕作。

後來舜帝繼承堯帝做了國君，人口漸漸多起來，有時鬧災荒，糧食不夠吃。舜帝就對他說：“后稷啊，老百姓快要捱餓了，你該去播植百穀了吧！”

后稷果然更辛勤地勞作，教人民耕田種地，適時播種百穀，進一步促進了農業的發展。

后稷死了以後，人民非常懷念他。把他埋葬在有名的都廣之野。這是一個山環水繞、風景秀麗的地方。神仙下凡人間用的天梯，就在都廣附近。這裏五穀豐登、鳳鳴鳥唱，是一個十分美好的地方。它像一座豐碑，世代傳頌着后稷這位熱愛勞動並引導人們走向幸福生活的遠祖。

　　（六）百鳥國之王少昊

黃帝自從打敗炎帝，做了中央天帝之後，便叫他的侄孫少昊（hao）來做西方天帝。

這位少昊的誕生是很不平常的。他的母親皇娥，原是天上的仙女，住在天宮裏辛勤地織布，天天要織到深夜，有時疲倦了，就駕一隻木筏，到銀河上去遊玩，常常溯流而上，一直駛到西海邊的穹桑樹下。穹桑是一棵萬丈高的大桑樹，桑葉紅得像楓葉，桑葚又大又甜，紫晶光亮，一萬年結一次果實，吃了可以活得比天地的壽命還長久。皇娥最喜歡到這棵桑樹下來遊玩。

那時有一個少年，容貌超凡脫俗，自稱是白帝的兒子。實際上就是那顆在早晨東方天上閃閃發光的啓明星，又叫做金星。他經常到水邊來，彈琴唱歌，與皇娥說笑玩耍。

慢慢地，他們彼此都心心相印，產生了愛情，玩得忘了回家。這少年跳到皇娥駕駛來的木筏上，划着木筏，兩人一同浮游在月光的海上。

他們拿桂枝做船桅，拿芳香的薰草拴在桂枝上做旌旗，又刻了一隻玉鳩放在船桅頂端辨別風的方向，因這種鳥能知道一年四季的風向。後世船桅或屋頂上設置的“相風鳥”，據說就是玉鳩的遺制。

後來皇娥生下一個兒子，叫少昊，又叫穹桑氏。這個神的兒子，長大成人後，便到東方海外建立了一個國家，叫做少昊之國，地方大約就在歸墟。

他所建立的國家，和別的國家都不相同，他的臣僚百官，盡是各種各樣的鳥兒，可以說是鳥的王國。

在這些官員們當中，有燕子、伯勞、朱雀、錦雞，分別掌管一年四季的天時，鳳凰做總管。

又有五種鳥，掌管國家的政事：鵓鴣每逢天陰要下雨的時候，便把它的妻子趕出巢外，等下過雨，天晴的時候，又把它呼喚回來，大家認爲它既然能夠管教妻子，一定也能夠對父母盡孝道，便委派它掌管教育；鷲鳥相貌威武，性情猛悍，便叫它掌管兵權；布穀鳥在桑樹上養了七個兒子，每天餵它們食物，早晨從上面喂到下面，晚上又從下面喂到上面，心地平均，便叫它掌管建築營造，給衆人蓋房子，開溝渠，幫助分配，以免大家鬧意見；鷹鳥也是威嚴猛勇，鐵面無私，便叫它掌管法律和刑罰；斑鳩的形狀很像山雀，從早到晚嘰嘰喳喳，性情活潑，便叫它管修繕等雜活；又有五種野雞，分別管理木工、金工、陶工、皮工、染工五種工程。還有九種扈鳥，管理農業上的耕種和收穫。

這鳥的王國，朝堂上開會商量國事的時候那纔有趣呢：只看見五彩繽紛的羽毛亂飛，各種聲音齊鳴。百鳥之王少昊，坐在朝堂的中央。他的名字叫“鷙”，本身就是一隻鷙鳥，所以才統領了他的族類，在東方建立了這麼一個鳥的王國。

當他在做鳥的國王時，他的侄兒，也就是黃帝的曾孫顓（zhuan）頊（xu），曾經到這裏來看望他，並且幫助他治理國政。

這個少年雖然大有才幹，年紀畢竟還小，需要娛樂和遊戲。做叔叔的少昊，便特地爲侄兒製作了琴和瑟，供給他玩耍。後來侄兒長大成人，回到自己國家去了。琴瑟沒有用處，少昊便把它們拋到東海外的大壑裏。說也奇怪，每當夜靜月明，碧海無波的時候，從那山壑的深處，就會傳來一陣陣悠揚悅耳的琴瑟聲音。直到許多年以後，乘船過海的人，偶爾還能聽見海波中的這種神祕的音樂呢！

少昊在東方建立了鳥的王國，不知經過了多少年，他又回到西方的故鄉去了。在回去的時候，他留下一個鳥身人臉的兒子，名叫“重”，就是東方天帝伏羲（xi）的屬神木神句芒。他本人則帶着另外一個名叫“該”的兒子，就是作爲他的屬神的金神蓐（ru）收。蓐收長着人的臉、老虎的爪子，遍身白毛，手裏拿着一把大板斧。從此父子倆共同管理西方。

他們實際上的職務，似乎比較清閒：少昊住在長留山，主要的工作是察看向西天落下去的太陽，看它反射到東邊的光輝是不是正常。蓐收住在長留山附近的渤山，所做的工作也和他父親差不多。太陽西沉，氣象遼闊渾圓，霞光映紅半邊天，所以少昊又叫圓神，蓐收又叫紅光。單從他們的名字上，就可以想像到這一幅莊嚴而美麗的落日圖景了。