成語的故事

成語的故事1

春秋末期，晉國統治集團內部經常發生爭奪權勢，相互兼併的戰爭，有一年，趙簡子(趙國國君的的先人)帶兵消滅啦卿大夫範吉射，滅啦範氏全家。範家從此門庭冷落。可是門前仍掛着一隻大鐘。有一個貪財的人看見這個大鐘，就想揹回家去。可是鍾大，太笨重，他一連搬啦幾下，都拿不動。於是，他找來一隻鐵錘，打算把鍾砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時候，發出啦一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難啦："要是別人聽見響聲，都來奪鍾怎麼辦呢?"於是，他想啦一個辦法：把自己的耳朵堵起來，只要自己的耳朵聽不見啦，別人的耳朵也同樣聽不見的。他放下膽啦，用力去砸鍾，巨大的響聲傳得很遠，官差聞聲趕來，把他抓獲啦。

到啦唐朝，唐高祖李淵聽到這件事後，覺得很可笑，說："此可謂掩耳盜鈴也"。此後，根據這個掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個成語，用來比喻自作聰明，想欺騙別人，實際上是自己欺騙自己。

成語的故事2

白雲親舍的故事：

【成語】： 白雲親舍

【拼音】： bái yún qīn shè

【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。

【成語故事】：

狄仁傑是唐朝幷州(今山西太原)人，他年輕時曾做過幷州法曹參軍。

當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁傑外出辦事登上太行山，由於思鄉情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白雲在天上孤零零地飄浮。

狄仁傑指着那片白雲對隨行的人員說：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白雲下面。他悵望了好久，直到那片白雲散雲才離開。

公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流着眼淚說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁傑死後葬於邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白雲親舍”，比喻客居他鄉，思念父母。

成語的故事3

畫龍點睛成語故事

南北朝時期的樑朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇爲金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

大家聽後誰都不相信，認爲他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢? 日子長了，很多人都以爲他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍“點睛”，但是他爲了要讓廟中留下兩條白龍，只肯爲另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當着衆人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

後來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認爲這就是一種創新，因爲張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

畫龍點睛原文

張僧繇⑴於金陵⑵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。每⑶曰：“點之即飛去。”人以爲⑸誕⑺，因⑷點其一。須臾⑹，雷電破壁，一龍乘雲上天。不點睛者皆⑻在。

譯文

張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認爲很荒誕，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，一條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

註釋

1 張僧繇(yáo)：南朝梁人，中國古代著名的畫家。

2金陵：今江蘇南京市。

3 每：常常，每每。

4 因：因此，就。

5 以爲：認爲。

6 須臾：一會兒。

7 誕：虛妄，荒唐。

8 皆：都，全都。

畫龍點睛主人公簡介

張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時期的名畫家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(502年 - 519年)中爲武陵王國侍郎、直祕閣知畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物，亦善畫 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱爲超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱爲“張家樣”，爲雕塑者所楷模。張僧繇他的畫活靈活現，畫的東西跟真的一模一樣。甚至有人說他畫的動物真的能活起來。有一次，他到一個地方去遊覽，他興趣來了，就在金陵安樂寺廟的牆壁上面畫了四條龍，可是沒有畫眼睛。有人就問他：“你爲什麼不畫龍的眼睛呢?”。他回答說：“眼睛是龍的精髓，只要畫上眼睛，龍就會飛走的。”大家哈哈大笑起來，認爲他是個瘋子。沒想到他提起畫筆，運足了氣力，剛給兩條龍點上眼睛，立刻烏雲滾滾而來，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。 於是後來“畫龍點睛”這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時，一兩句關鍵的話(畫上關鍵的一兩筆)會使它們立刻生動起來。

成語的故事4

一刀兩斷

一刀兩斷的意思是：一刀斬爲兩段。比喻堅決斷絕關係。

西漢初年，韓信被封爲齊王之後，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連誇自己是如何鬥敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。

成語的故事5

【漢字書寫】：柳暗花明

【漢語注音】：liǔ àn huā míng

【成語出處】：宋．陸游《遊西山村》詩：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”

【成語語法】：聯合式；作定語、賓語；含褒義。

【柳暗花明的意思】：指綠柳成陰，繁花似錦的景象。也比喻經過一番挫折以後，會出現新的大好局面，要滿懷希望。多指由逆境轉變爲充滿希望，前途光明的順境。

【柳暗花明的近義詞】：山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開朗；

【柳暗花明的反義詞】：窮途末路、山窮水盡、走投無路；

【柳暗花明的故事】

南宋時期，有一位赫赫有名的愛國詩人陸游，當時他的詩滿懷抗金情懷，很得孝宗的賞識。並且入朝當了軍器少監，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠，不僅對他冷嘲熱諷，還不斷上書皇帝，誣陷他不務正業，終日賞花吟詩。皇帝最終聽信讒言，將他罷免回鄉。陸游氣得怒髮衝冠，他回到了故鄉山陰，閒居三年，一直靠讀書來打發日子。四月的一天，春光明媚，陸游獨自一人外出遊覽西山，他順着崎嶇的山路往前走，翻過一山又一山，繞過一道又一道彎，一邊走一邊欣賞着醉人的春色。走着走着，他看前面似乎到了盡頭，沒有路了，可是拐一個彎，不遠處處又出現一座山，在綠葉的掩映中，還露出一個小村莊來。他走進村子，村裏人非常熱情地招待他，這裏淳樸的民風使得陸游十分感動。他感動之餘詩興大發，寫下了膾炙人口的七言律詩《遊山西村》。其中有兩句是這樣的：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”不但描繪了美輪美奐的自然景色，同時也表達了詩人對未來寄予的希望意境。一步一個景，三步一重天。繁花似錦的春天是充滿變化的。人生也是如此，當面臨困難時，我們要想到，所有的挫折都是暫時的'，只要孜孜不倦的努力，前面就會有光明等着我們。

【柳暗花明例句】

唐．李商隱《夕陽樓》詩：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。”

唐．武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。他時欲寄相思字，何處黃雲是隴間。” 清．李汝珍《鏡花緣》第九六回：“武四思早已不；但見柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶。”

【柳暗花明造句】

交流思想要嘗試舉一反三，換個角度常常可以打開新的思路，出現柳暗花明又一村的境地。

我們面對困難的時侯要學會忍辱負重，只要堅持不懈地克服困難，總有一天會“柳暗花明又一村”。

成語的故事6

史魚尸諫

史魚是誰？史魚，也稱史鰍，字子魚，是春秋時期衛國的大夫，以正直敢諫而著名。

春秋時期衛國有位德才兼備的好乾部，名字叫蘧（qú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好乾部即使現在，沒有機會的話也很難說是否會重用，更不用說當時的衛靈公。

衛靈公委以重任的是一位作風很不正派的名叫彌子瑕的。無論史魚如何進諫，讓衛靈公不要重用彌子瑕這種羣衆基礎差，無德無才只會拍馬溜鬚的人時，衛靈公就是不採納他的意見。

後來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他說：“我在衛朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身爲臣子卻沒有能夠扶正君王的過失啊！生前無法正君，那麼死了也無以成禮。我死後，你將我的屍體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。

史魚的兒子聽了，不敢不從父命，於是在史魚去世後，便將屍體移放在窗下。

衛靈公前來弔喪時，見到大臣史魚的屍體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問史魚的兒子。史魚的兒子於是將史魚生前的遺命告訴了衛靈公。

衛靈公聽後很驚愕，臉色都變了，說道：“這是我的過失啊！”於是馬上讓史魚的兒子，將史魚的屍體按禮儀安放妥當，回去後，便重用了蘧伯玉，接着又辭退了彌子瑕並疏遠他。

自食其力

從前有個人窮得上無片瓦，下無立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒有一技之長。

由於沒有謀生的手段，所以每天只有靠在城裏乞討度日，生活十分困窘。

那時的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家的飯。

開始，人們出於一種同情心，還給他一點殘羹剩飯，時間長了，人們就覺得他來的次數太多了，令人生厭，於是誰都不願意再給他食物了。

他還經常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個寄生蟲。

恰在此時，有個收廢品的老人因爲活太多，忙不過來，需要找一個幫手。

這個乞丐便主動找上門去，請求給這個收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。

因爲這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。

於是他每天白天和老人一起去收廢品，學習哪些可以收，哪些不能收，然後幫忙挑擔子；晚上回來跟老人學習如何把這些廢品分類，哪些可以再賣錢，哪些還可以再利用。

安定的生活使他的日子變得充實起來，幹活也格外賣力。

這時，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來就是一個被人瞧不起的職業，而你不過是爲了混口飯吃，就去給老人打雜當下手，幫他挑擔子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這麼大的力氣也能混口飯吃。”

這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過於寄生蟲，什麼也不幹，靠乞討度日。

過去，我爲了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的幹活，用自己的勞動養活自己，這又怎麼能說是恥辱呢？”

這個人的生活態度是正確的，如果像寄生蟲一樣地生活，不勞而獲纔是恥辱的。

只要是靠勞動來養活自己，就沒有高低貴賤之分。

在任何情況下，都應該自食其力。

成語的故事7

【成語】與虎謀皮

【拼音】yǔ hǔ mou pi

【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害衝突，一定不能成功。現多用來形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。

【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛裘而好珍羞，欲爲千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。

【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月

【反義詞】行之有效、立竿見影

【故事】魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但羣臣均反對,一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當今公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢?我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫製一件價值昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐狸一聽，全逃到山林裏去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，於是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鑽進樹林裏藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什麼道理呢?原因就在於他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?

成語的故事8

【螳臂當車的典故出處】（戰國）莊周《莊子·人間世》。

【螳臂當車的典故釋義】臂：螳螂的前腿；當：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。

【螳臂當車的歷史典故】

一天，莊子乘着馬車到友人家辦事。馬車在筆直的大道上奔馳着，莊子坐在車上想着自己的心事。

突然間，他發現前面不遠處，有一隻蟲子在道路中央蠕動。莊子怕車輪碾壓了蟲子，叫車伕停住馬車，讓蟲子先過去。可是，馬車停住後，好長時間了也沒有動。莊子問車伕怎麼回事，車伕回答說：“一隻螳螂擋在車輪前，尚不肯離開。”

莊子一聽這話，覺得很奇怪，於是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看，只見一隻大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車輪的前進。一隻蟲子要比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行，結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。

莊子想到這裏，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的。”

【成長心語】

如今，“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這隻螳螂的勇氣，它背後一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的好壞，能力的高低，纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！

成語的故事9

【釋義】樂：特別喜愛。疲：疲倦。

成語的意思是指樂於此道，不知疲倦。

【用法】形容對某一事物特別愛好，沉迷其中，不知疲倦。

【出處】這則成語出自《後漢書·光武帝紀下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願頤愛精神，優遊自寧。’帝曰：‘我自樂此，不爲疲也。’”

【成語故事】

王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復漢製爲號召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。後來他又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，統一了全國。長期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此採取休養生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安定社會秩序，興修水利，發展農業生產。他統治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來，史稱“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤於政事，天不亮就上朝，一直到日落纔回宮。他一般不談軍事，但對經史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。但願從此您能熙養精神，優遊安寧。”劉秀聽罷搖搖頭說：“我很高興這樣，並不因此而感到疲勞。”

“雲臺二十八將”

東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，於是命人畫二十八將於南宮雲臺閣。其中，以鄧禹爲首，其次爲馬成、吳漢、王樑、賈復、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱“雲臺二十八將”。

成語的故事10

聞雞起舞

【典故】

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地發奮讀書。

之後，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同牀而臥，同被而眠，而且還有着共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成爲國家的棟樑之才。

一次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認爲半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每一天雞叫後就起牀練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們最後成爲能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封爲鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

【來源】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有爲，也比喻有志之士，及時振作。

【寓意】

比喻有志報國的人及時奮起，同時比喻意志堅強，有毅力有耐心的有志之士

成語的故事11

公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱後主。劉禪是個昏庸無能的人，即位初由於丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。後來輔佐他的人先後去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。

公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，並封他爲安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿足，心安理得地在異國他鄉重過享樂生活。

一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問，特地爲他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況後，私下對一位大臣說：“一個人竟糊塗到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活着，也不能保住他的江山!”

還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這裏很快樂，我不思念蜀地。”過了一會，後主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地裏對劉禪說：“今後大將軍再問您是否還思念蜀地，您應該哭着說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽後哈哈大笑，當場點穿，劉禪只得承認下來.

成語的故事12

春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養着許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長一段時間，卻什麼事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以爲這是孟嘗君的恩德，心裏充滿感激。到後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼纔對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我願意再爲你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國一定能夠變得更強盛。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到樑國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並且將它們放在薛地，同時興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好後，馮諼對孟嘗君說：“現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

成語“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個窟。表示藏身的地方多。

成語的故事13

　　成語釋義：

門前可以張網捕雀。形容門庭冷落，賓客稀少。

　　來源追溯：

《史記·汲鄭列傳》：始翟公爲遷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。

　　故事鏈接：

西漢時期，有一位叫汲黯的大官。在他得勢的時候，到他家裏拜訪、送禮的人，從來沒有間斷過，門口熱鬧得像過節一樣。

後來，汲黯因爲身體不好，就辭去了官職，回到家裏休養。那些討好他的人，看他不做官了，也就不再上門了。

有一天清晨，汲黯起來推開大門，只見冷冷清清沒有一個人影，卻有一羣麻雀在大門口的地上玩耍、覓食。他感嘆地說：“以前當官的時候，到家來探望的客人多得大門都能堵住，現在不當官，就沒有一個人來，門口冷落得可以用網來捕麻雀了。”

過了幾年，汲黯身體好轉，皇帝又召他去朝廷做官。這時，以前那些賓客又都紛紛登門拜訪，汲黯經過一場貧賤富貴的交替，看清了世態的炎涼，從此閉門謝客。

　　學以致用：

小鄒的家新遷到城市的郊區，四周環境幽靜，親朋好友都不知道地方，極少有人來串門，真是門可羅雀。

成語的故事14

【成語】數典忘祖

【讀音】shǔ diǎn wang zǔ

【釋義】數：數着說；典：指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。

【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無後乎！數典而忘其祖。

【近義詞】崇洋媚外、數禮忘文

【反義詞】飲水思源

【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆後，籍談作爲副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進貢的壺作爲酒杯。周天子說：伯父，諸侯都有禮器進貢王室，唯獨晉國沒有，爲什麼？荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說：諸侯受封的時候，都接受了王室賞賜的寶器，用來鎮撫國家，所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山，與戎狄爲鄰，而遠離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來不及，怎麼能進獻彝器呢？周天子說：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內有着戎人和狄人。這以後襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什麼？有了功勳而不廢棄，有了功勞而記載在書策上，用土田來奉養他，用彝器來安撫他，用車服來表彰他，用旌旗來顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰呢？而且從前你的高祖孫伯黶掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱爲籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國，於是就有了稱作董氏的史官。你是司典的後氏，爲什麼忘了呢？籍談回答不出。客人退出去以後，周天子說：籍談恐怕會沒有後代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。

成語的故事15

這個典故見於《論語.述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時，孔子的學生子路雖然身強力壯，勇敢無畏，但做事考慮不周，缺少智謀。爲此孔夫子不太喜歡這個學生，子路知道後心裏也不太服氣。有一次，子路有意來詢問孔子："假若你來指揮軍隊，那麼你將需用什麼樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏鬥、徒步過河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因爲這種人有勇無謀，拿自己的生命隨便冒險，我所需用的是辦事小心謹慎，善於籌劃並能認真完成任務的人。"

現通常用此典故諷刺那些冒險行事，有勇無謀之人。