成語小故事

成語小故事1

經典勵志成語小故事一：負薪(xīn)掛角

漢朝時候的朱買臣，小時候，家裏很窮。爲了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常揹着柴一邊走，一邊看書。(朱買臣負薪讀書)

隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。(李密牛角掛書)

經典勵志成語小故事二：懸樑刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。(孫敬懸樑苦讀)

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。(蘇秦刺股苦學)

[注]：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸樑刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

經典勵志成語小故事三：鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環境和條件)並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終於一舉成員。這就說明內因纔是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)

經典勵志成語小故事四：映雪囊(náng)螢

晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家裏很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜裏，他常常不顧天寒地凍，在戶外借着白雪的光亮讀書。(孫康映雪苦讀)

當時還有一個人，名叫車胤(yin)，也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋裏，用螢光照亮，夜以繼日地學習。(車胤囊螢夜讀)

成語小故事2

妄自尊大

馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑藉自己的軍隊，各霸一方，各自爲政。在各路豪強中，公孫述最爲強大，他在成都稱帝。爲此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因爲公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去 見他，並且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 着，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以爲強 大，有才幹的人能留在此與他共同建立功業嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以爲了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的 光武帝那裏去尋找出路。”後來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最後，公孫述被劉秀打敗。

【釋讀】妄：過分地;尊：高貴。形容人狂妄地誇大自己，以爲自己了不起，輕視別人。

成語小故事3

仙人指路

位於雲谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峯巔，其狀似身着道袍的仙人，他一手舉起，似爲遊客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峯”。它之所以頗負盛名，不僅僅在於外形酷似，而且因爲有一段對世人頗有啓發作用的故事。

相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因後來科場失意，擂臺負傷，改行經商後又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峯萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。乾糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終於昏倒路旁，奄奄一息。

不知過多久，來一位身背蔑簍，腳着山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況後，老人哈哈一笑說：“你怎麼聰明反被聰明誤呢？哪裏有什麼神仙，你快回家去找個力氣活幹幹，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別老人。

沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人後就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪裏是什麼神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這纔看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人爲師，苦苦哀求不止。誰知等他擡頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚裏發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你餘生賽神仙．”

神童最終還是聽信仙人的話，後半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來複以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的'形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

成語小故事4

楚國的大大伍奢的兒子伍員，在楚平王的迫害下，歷盡艱辛逃到了南方的吳國，受到了吳王闔閶的重用。有一次，吳王同伍員討論治理國家的良策，闔閶說：“我想使國家強盛起來，不知你有什麼好辦法。’伍員回答說：“要想國家富強，遠近的國家都服從大王的指揮，首先”要把城市防禦工事修好，城牆要修得堅固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要發展農業生產，把糧倉裝得滿滿的。”

一心想做霸主的吳王，聽了伍員的話，非常高興，他對伍員說，你的建議很好，就是要根據實際情況因地制宜地去搞好修築城牆、加強戰備、廣積糧草這幾件事，要不然能說這是上天的定數就能征服鄰國的嗎？

唯物辯證法認爲，矛盾着的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾特殊性的原理要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。倘若不去分析具體矛盾的不同特點，不管時間、地點、條件的變化，搞一刀切，結果矛盾不僅沒有得到解決，反而會給工作帶來不應有的損失。一心想做霸主的吳王，根據本國的實際因地制宜地搞戰備，是具體問題具體分析的充分體現。我們在一切實際工作中必須嚴格遵守具體問題具體分析這一基本的方法。

成語小故事5

按圖索驥

這個典故載於《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，轉怒爲笑地說："此馬好跳，不堪御也(無法駕馭)。"

這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。

成語小故事6

有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很 多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答說： “有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親 人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因 爲他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因爲他們急於愛的是親人和賢人。” 接着，孟子又從反面來回答這個問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的 禮節很講究；在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道 當前最需要知道和乾的是什麼。”

成語出處《孟子·盡心上》孟於曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之爲 務。

成語釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

成語小故事7

從前，有兩戶人家是鄰居，平時關係還不錯。其中一家人因爲能幹些，家中要富裕的多。這兩家 本來沒有什麼恩怨的，可是，這一年，老天爺發怒，降下了災禍，田中顆粒無收。這窮的一家沒有了收成，只好躺着等死。這個時候，富的一家買到了很多糧食，想着大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。

這窮的一家非常感激富人，認爲這真是救命的恩人呀！熬過最艱苦的時刻後，窮人就前往富人家感謝。說話間，談起明年的種子還沒有着落，富的一家慷慨地說：這樣吧，我這裏的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬謝地拿着一斗米回家了。回家後，他的兄弟說了，這鬥米能做什麼？除了吃以外，根本就不夠我們明年地裏的種子，這個富人太過分了，既然你這麼有錢，就應該多送我們一些糧食和錢，纔給這麼一點，真是壞的很。

這話傳到了富人耳朵裏，他很生氣，心想，我白白送你這麼多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當仇人一樣忌恨，真不是人。於是，本來關係不錯的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來。

所以，這升米恩，鬥米仇就是說，當一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當作恩人；可你要給了他一斗米，他就會想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成爲我的仇人了。當給予成爲一種習慣，就成了不可推卸的責任，這句金玉良言在啓發人們助人要講求大智慧（有原則）的同時也在暗示人性中的一些弱點，反思自己要知足，對於別人的幫助我們要智慧地接受，並要深懷感激。

成語小故事8

安如泰山

這個典故見於《文選.枚乘<上書諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關係作爲政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有徵收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封爲吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。並宣佈吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞準備謀反。這時吳王手下的一個郎中(官名)枚乘上書勸阻。書中說："你(想謀反)的想法是很危險的，難於實現。但如果改變想法則易於反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了樑孝王。

現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。

成語小故事9

扁鵲，戰國時期著名的醫學家。姓秦，名越人，渤海郡鄭（今河北任丘）人。他反對巫術治病，曾學醫於長桑君，擅長各種醫術，遍遊各地行醫，有豐富醫療實踐經驗。正因秦越人的醫術高明，又肯熱心幫大家治病，所以人們都把他比作傳說中的神醫扁鵲，尊稱他爲扁鵲大夫。

有一次，扁鵲去見蔡桓侯。他在旁邊閒呆了一會兒，便對桓侯說：“君王您有病了，現在病還在皮膚表淺部位，如果不趕快醫治，病情會加重的。”蔡桓侯笑着說：“我那有什麼病喲！”扁鵲轉身出去了，桓侯又對左右地人譏諷地說：“醫之好不病以爲功。”意思是說：這些醫生總是醫治沒有病的人來顯示自己醫術的高明。

過了十天以後，扁鵲又去見桓侯，驚恐的說：“君王你的病已經進入肌肉血脈裏，如再不醫治，病情將會更重。”蔡桓侯很不高興，仍然以爲自己沒病，根本不理睬扁鵲。

又過了十天，扁鵲再次見蔡桓侯，說他的病已進入腸胃裏，再不醫治就來不及了。桓侯仍不理睬他。再過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了望，扭頭就往回走。蔡桓侯覺得很奇怪，就派人去問扁鵲這是什麼緣故。

扁鵲對來人說：“病要是在皮膚裏，肌肉裏，腸胃裏，不論針炙或服藥，都還可以醫治。現在君王的病已經深入到骨髓裏去了，再也沒有辦法治療了。”

果然，五天以後蔡桓侯渾身疼痛，急忙派人去請扁鵲，但扁鵲已經逃往秦國去了。蔡桓侯不幾天就死掉了。

唯物辯證法告訴我們：矛盾是普遍存在的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主觀意志爲轉移。它既不會因爲人們否認它、迴避它而消失，也不會因爲人們任意誇大或縮小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢於實事求是地承認矛盾，而不能害怕矛盾、迴避與掩蓋矛盾。蔡桓候諱疾忌醫，就非常生動表明了掩蓋矛盾、迴避矛盾的危害。我們應從中吸取教訓，在現實生活中，要承認矛盾的普遍性與客觀性，正確對待矛盾、認真分析矛盾，妥善地解決矛盾。

成語小故事10

負薪掛角

拼音】fù xīn guà jiǎo

【出處】如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。宋·王應璘《三字經》

【解釋】負薪：揹着柴草，漢代朱買臣揹着柴草讀書；掛角：把備讀的書掛在牛角上，隋代李密騎在牛背上讀書。指邊勞動邊讀書，不畏辛苦。

【故事】漢朝時候的朱買臣，小時候，家裏很窮。爲了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常揹着柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書）隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）

蘇秦刺股

古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。爲了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭髮或者幫別人打短工，後來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。經過一年的學習，蘇秦認爲自己已經把老師的本領都學到了，便迫不及待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年後不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯髒不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布；嫂子見他這副樣子扭頭就走，不願做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！

蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不願意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因爲我不爭氣，沒有好好學習。”他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡着了。第二天醒來，都後悔不已，但又沒有什麼辦法不讓自己睡着。有一天，讀着讀着實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放着一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股（大腿）！以後每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊！”蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱！”

經過“血淋淋”的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終於事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。

原文：蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不爲用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不爲炊，父母不以爲子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發奮讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。

魯陽回日

【注音】lǔ yáng huí rì

【成語故事】傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰鬥非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終於全殲了敵軍。

【出處】酣湑半，八音並，歡情留，良辰徵，魯陽揮戈而高麾，回曜靈於太清，將轉西日而再中，齊既往之精誠。 《文選·左思〈吳都賦〉》劉逵注：“此言酣飲與音樂……良辰之所以覺也。故追述魯陽回日之意，而將轉西日於中盛之時，以適己之盛觀也。”

【解釋】指力挽危局。同“魯陽揮戈”。

【用法】作賓語、定語；用於挽救危局

【結構】主謂式

【近義詞】魯陽揮日

成語小故事11

安樂窩

這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子裏。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且爲邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收穫下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。爲表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裏去遊玩。颳風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉着，心裏想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭着出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裏仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。

現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

成語小故事12

舉足輕重

竇融世代在河西擔任要職。王莽奪取西漢政權時，他擔任波水將軍，統率重兵。後來更始帝劉玄滅了王莽，他又歸順更始帝，當了鉅鹿太守。更始帝兵敗後，他無主可依，就聯合酒泉、敦煌等五個郡在河西形成割據勢力，自任五郡大將軍。

河西民風比較淳樸，竇融施行的政策又比較寬和，所以境內官民相安，糧食充足，附近的流亡百姓紛紛歸順竇融。一時間，河西五郡兵強馬壯，天下聞名。

後來，劉秀建立東漢政權，他就是漢光武帝。竇融總覺得自己割據一方終究不是長久之計，很想歸順光武帝，做個青史留名的漢室忠臣。於是他派長史劉鈞向光武帝上書並獻上馬匹。

劉秀得知竇融有歸順的想法，高興得不得了，當下就封他爲涼州牧，賞賜黃金二百斤，並讓劉鈞帶一道詔書給竇融。

在詔書中，劉秀指出河西五郡軍民安定，表現出一派欣欣向榮的氣象，這些都應當歸功於竇融的治理之功。他還表示，自己知道竇融功勞很大，所以對他非常思慕。

劉秀特意指出，在他與竇融之間，還有蜀地的公孫述和天水的隗囂，他們佔據土地，一個想爭奪天下，一個則想從戰爭中漁利。在蜀漢相攻的形勢下，竇融歸順何人，對全局起着非常重要的作用，他要舉足移動一步，就會影響兩邊的輕重。

◎成語釋義

只要舉足移動一步，就會影響兩邊的輕重。常用來比喻實力強大，地位重要，足以使局勢發生變化。

◎故事出處

《後漢書·竇融傳》：“今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。”

◎出處譯文

現在蜀地有公孫述，天水有隗囂，在蜀漢相攻的情形下，將軍你歸順何人，對全局起着非常重要的作用，你要舉足移動一步，就會影響兩邊的輕重。

成語小故事13

張乖崖是崇陽縣的縣官。

一次，他看見一個管理倉庫的小史從倉庫出來時，順手將倉庫裏的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小史抓來追問，並且下令用棍棒拷打。小史心裏不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什麼了不起？爲什麼對我這麼兇狠啊！”

張乖崖聽了，就拿起筆來寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小史斬首。

成語“水滴石穿”是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。現在常從積極方面來使用，比喻學習或者辦事只要有恆心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。

成語小故事14

戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸說秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，說道：“現在的秦國，就好比一隻羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關於爭霸稱帝的事，還是以後再說吧。”

蘇秦不願意就此離去，於是給惠王上了十多次奏章，說明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。

成語小故事15

《史記·呂不韋列傳》:“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”

一字千金：意思是一個字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，見後用來稱讚詩文精妙，價值極高。也指書法作品的珍貴。

戰國末期，商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立爲秦國國君。異人當了秦王之後，爲報答呂不韋的恩德，封呂不韋爲丞相。呂不韋由一個商人搖身一變，成爲一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了百官的代表，朝中的大小官員嘴上不說，心裏卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時也想不出什麼好辦法來。呂不韋爲這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。

有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因爲沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”

有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因爲他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因爲吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們爲什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢?”

呂不韋認爲這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。

呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，併發出佈告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”

佈告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。於是“一字千金”的佳話便留傳至今。