文明演講稿3篇

演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在發展不斷提速的社會中，用到演講稿的地方越來越多，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？下面是小編爲大家收集的文明演講稿3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文明演講稿 篇1

Hello everybody!我是三年（2）班的英語科代表xxx，我活潑，我好奇，我快樂，我自信。天生具有活躍細胞的我，當然少不了幫助別人的熱情，“文明標兵”的頭銜。

每當同學有困難時，我會熱情地給予幫助，爲他們撐起“解難”之傘。乘搭公共汽車的時候，如有年老的爺爺奶奶，或行動不便的人時，正坐得舒服的我必然會讓出“寶座”。同學們可能不太喜歡比自己年齡小的同學，但，貪玩的我卻因與他們性格相符，玩得特high(高興)。平滑的道路上忽有一條香蕉皮，爲了人們的安全，我得將它撿起，放在屬於它的小屋子裏——垃圾箱。看見敬愛的老師，我便主動地敬禮問好。在家裏，我算是個乖寶寶。現在的我早已長大了，學會自動管理，自己的事情自己做，並且孝敬辛苦的爸爸媽媽，幫爸爸錘錘背，幫媽媽洗洗菜、洗洗碗，做一些自己力所能及的事情。

我的熱情來源於我愛文明，在“文明城堡”裏遊玩的我，正等着你的參與，希望你在參與的同時，投入你珍貴的一票。謝謝啦！

文明演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我的題目是《做一個文明守紀的中學生》

我曾經在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會在本能驅使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們飢腸轆轆時，儘管看到商店櫥窗裏的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當你已經坐在餐桌前面對香噴噴的菜餚時，如果主賓還未到來，也許就需要忍飢等待。爲什麼呢？道德規範的約束！在我們日常生活中的道德觀念時時提醒我們做一個文明的人，做一個遵守社會規範的人。

劉備臨終前告誡兒子劉禪 “勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”。但我們生活中的不良行爲卻比比皆是：

1.亂丟垃圾。在校園公共區域和教室內，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經常可以見到。

2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃“留言”，用塗改液等在上面亂寫亂畫，在教室的牆壁上塗抹。上面寫出的內容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學生的視覺及心靈。

3.語言不美。少數同學說話便帶出髒字，而且自己並沒有意識到。他們自己也說：“不是故意的，只是習慣而已。”一些同學當別人意見與自己不同時，尤其是當自己的不文明行爲受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。

4.言行不雅。個別同學在教學樓道甚至在教室內大聲喧譁，破壞了教學環境應有的寧靜與和諧；少數同學身着比較新潮的衣服，或是自己“創造”的衣服，把自己打扮得象一個模特；有些同學的頭髮太長，讓人以爲是“問題少年”。

5.節約能源意識淡漠。一些教室經常是在使用後無人主動將電燈、電扇等關掉。即使教師反覆強調，有些同學也總是“想不起來這些事情”。另一種常見的情況則是教室中，總共只有幾名學生自習，但燈也是全部照開不誤；有時太陽當空照，教室裏卻是燈光照陽光。

人作爲萬物之靈，與其他動物的區別是懂得未來，是會判斷、有理性。換成一頭豬，哪怕明天送屠宰場，今天會照舊大吃大睡，嬉鬧如常。而人，即使殺人不眨眼的罪犯，臨刑的前一天也會思緒萬千，夜不能寐。動物除非經特殊訓練，需要排泄時總會就地“方便”，而人卻必須要找到廁所。但現實生活中卻有些人失去了理性，對事情不去作清醒的判斷，這樣就會超越道德的規範，甚至法律的約束，走進犯罪的深淵。而這些情況的產生的最初根源都在平時日常生活細節惡習的養成。

《公民道德建設實施綱要》的頒佈已有4年了，而我們許多同學還不知道“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，古人云：“有才無德，其行不遠”。一個人如果沒有道德，他不僅不會成爲社會和人民所需要的人才，還可能成爲一個歪才。即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動，因爲行動能變成習慣；請留心你的習慣，因爲習慣能成爲性格；請留心你的性格，因爲性格能決定你的命運。同學們，讓我們從一言一行開始做起，做一個文明守紀的中學生吧!

文明演講稿 篇3

尊敬的領導，各位老師，親愛們：

大家下午好。我的題目是《做一個文明儒雅的教師》

你曾經遭遇過尷尬嗎？面對過刁難嗎？此時的你是如何爲自己解圍的呢？不同的人有不同的辦法。我這兒也有一個與尷尬有關的故事。

我們國家的法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。席間有位英國貴婦人問王寵惠：“聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方沒經過戀愛就結成夫妻，那多不得勁 啊！像我們，都是經過長期的戀愛，彼此有深刻的瞭解後才結婚，這樣多麼美滿！”

在交際場合，經常會遭遇到這類涉及生活習俗的問題。不同的民族有不同的生活習俗，各方本來應該互相尊重。然而，這個英國貴婦人的.話卻帶有明顯的譏笑嘲諷的意思。對於這樣的問題，自然可以說“不”。不過，那樣往往會破壞友好的氛圍。這時，機智的回答不僅可以將“不”巧妙地說出，還能夠給人以雋永的回味。王教授是怎麼回答的呢？

王寵惠笑着回答：“這好比兩壺水。我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到後來沸騰了。所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而後慢慢就好起來，因此很少有離婚的。而你們就像一壺沸騰的水，結婚後就逐漸冷卻下來。聽說英國的離婚案件比較多，莫非就是這個原因？”

在這裏，王教授巧妙地用“兩壺水”來比喻中國與英國男女婚戀上的差異，生動、貼切，睿智，把英國貴婦人盲目自大的氣勢削去大半。這就是一種文明儒雅的表現。

說到這兒，我們多麼希望自己也能成爲一個溫文爾雅、彬彬有禮的人，那麼，作爲教師的我們，如何才能成爲一個文明儒雅的人呢？

文明儒雅，不僅僅是講文明知禮儀，更要講究人的綜合素質。

文明儒雅的教師是智慧幽默的。他既不會唬着臉大聲嚷嚷，也不會陰陽怪氣，諷刺別人。他總會用睿智的話語，平靜的語氣去化解尷尬的局面。

文明儒雅的教師是充滿愛心的。這是成爲“好老師”的重要條件。蘇霍姆林斯基說：一個好老師，首先意味着他是一個什麼樣的人。他愛孩子，他覺得和孩子交往時一種樂趣，相信每一個孩子都能成爲一個好人，善於和他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻不忘，自己也曾經是一個孩子。

文明儒雅的教師是尊重信任學生的。如果一個教師失去了文明儒雅的姿態，可能會有一些粗暴粗魯的行爲，這不僅有損教育者的形象，也會違反相關的法律法法規，甚至造成不可挽回的後果。

文明儒雅的教師，應該有廣闊的胸懷與寬容的心態，淵博的知識與豐富的閱歷，不懈的追求與創新的意識，不凡的談吐與超脫的氣質。

如果我們能做到這些，那麼我們就能成爲文明儒雅的教師。

祝願我們都能成爲文明儒雅的人，既有美好的形象，更有一顆美麗的心靈。