【熱門】慈善演講稿4篇

【熱門】慈善演講稿4篇

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在不斷進步的時代，需要使用演講稿的事情愈發增多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的慈善演講稿4篇，歡迎閱讀與收藏。

慈善演講稿 篇1

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家上午好！

今天我想談兩個詞，慈善與信仰。

在我們的記憶中，有一座逸夫樓陪伴着我們的讀書歲月。在這個世界上，有一個人值得我們用真誠來緬懷。他是邵逸夫，偉大的慈善家，香港著名電影製作人，邵氏兄弟電影公司創辦人之一。1973年，邵逸夫先生設立邵氏基金會，從1985年起，他平均每年向內地捐贈1億多元，用於支持各項社會公益事業，他捐贈的教育資金遍佈神州大地。

20xx年1月7日，邵逸夫先生在行走了107年人生旅程之後，突然停止了遠行腳步。他離開了，走得安詳、淡然，令人深念。

在這個仇富情緒強烈的年代，這位香港富豪的離世，激起了無數民衆的自發緬懷。在這個充滿利慾的年代，邵先生將做人的真諦詮釋到極致。“邵逸夫”這個鏗鏘大名，部分鐫刻在影視膠片裏，部分鐫刻在教育建築上，部分鐫刻在慈善事業中。這些刻有邵逸夫名字的建築或牌匾，永遠都不會像一些商人或官人那樣，無需擔心哪一天被人剷除。從某種角度上說，逝去的邵先生留下了生動的鏡鑑——真正成長爲財富的主人才更加彌足珍貴。

生命如同故事，重要的不是它有多長，而是它有多好。邵先生的美好，無需悼詞，更無需點綴。

我想，驅使他這麼做的，是信仰。是援助中國教育事業的偉大信仰。

我想，這個時代的我們，也許並沒有邵先生那樣高尚也無法像他那樣捐贈龐大的財富，我們無需模仿，但我們需要比他更加堅定的信仰。

既然我們已經踏上我們所選擇的道路，那麼，任何東西都不應該妨礙我們沿着這條路走下去。既然我們選擇了站在這裏，站在五中的土地上，那麼，任何的東西都不應該妨礙我們愈加堅定的信仰。

文藝復興時期的喬爾丹諾·布魯諾爲了堅持科學真理，進一步的發展了哥白尼的太陽中心論;然而科學並沒有戰勝愚昧，並且遭到了天主教人的追殺，被釘於十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火併不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰。

戊戌變法時期的譚嗣同是另一位千古罕見的真正貴族。再過數百年，人們也很難想象，我中華居然出過這樣的人類驕子。在那個最壞的時代，內憂外患，國恨家仇，譚嗣同用他富有勇氣的人格耀着中華。血見英雄色。譚嗣同，爲拯救中華民族於亡國滅種之難，北上京城準備一展變法強國宏願，只可惜舊勢力陰霾重重。流血犧牲的，請從我譚嗣同開始吧！爲喚起民衆覺醒，譚嗣同捨身赴難，慷慨就義。在衆人勸說着逃跑的語調之中，他選擇了流血犧牲。正如魯迅先生所言：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。”

他們爲了信仰的選擇，一個是慷慨解囊，另外的是慷慨就義。正是信仰，讓他們的靈魂有所歸依，讓他們的心靈更加堅強有力，讓他們生命的河流奔涌不息。

而我們爲了信仰的選擇，是努力學習、努力工作，是用自信迎接每一次考試，用認真地態度對待每一秒的人生旅程，是讓信仰的真理，成爲真正有價值的生命。正是信仰，讓我們永遠保持堅定的信念，在人生的漫漫征途中披堅執銳、勇往直前！讓我們懷抱一種信仰，用勇氣與堅決的雙手緊握，勝利必屬於希望。

慈善演講稿 篇2

尊敬的老師、同學們：

大家好!

近年來，蓋茨、巴菲特來華勸捐，陳廣標“高調慈善”甚至“暴力慈善”，衆明星“詐捐”事件將”慈善“二字推上了輿論的'風口浪尖，也使這原本清淨溫暖的二字蒙上一層尷尬的塵封。這讓我們不得不思考：我們該以怎樣的標準衡量慈善?

今年新出爐的“中國慈善排行榜”似乎給了我們一種誤導。且不說又僅憑捐款發票評定企業家是否慈善客觀與否，僅是憑金錢數額多少來衡量慈善便已經不是一種完全科學的導向。猶記得20xx年美國一場慈善晚宴，捐出25美分的小女孩說的那句“慈善不是錢，是心”，猛然敲醒了無數爲慈善問題而迷茫的人。是的，“心”，纔是衡量慈善的真正標準。

細觀當下，我們不難發現，“慈善”在“金錢至上”的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態發展。層出不窮的“詐捐門”和質疑“炒作”的聲音所折射出的並非只有社會信用的缺失，歸根結底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的“秀”以及獲取道德優越感的途徑，這樣的慈善、毫無高尚可言。正如前幾日微博上盛傳的那張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭着重表現的“好心人”手中醒目的幾十萬現金，強烈對比之下，女孩無奈地眼神正式對這種以犧牲他人尊嚴爲代價的“僞慈善”行爲的最好控訴。真正的慈善應當從心出發，真正的慈善不是施捨，而是內心的關懷與給予。

如今的中國乃至世界，需要的就是一種滲透了真切人文關懷的健康的慈善觀。金錢的多少絕不能用來衡量心靈的重量。去年被美國總統授予“公民獎章”的關惠羣，每天兩點起牀曲接濟各地的流浪者，在他看來，並不富裕的自己在行善中最關鍵的不是錢。而是真誠與尊重。他堅持和他們吃一樣的飯，並從不吝嗇給他們擁抱。關惠羣這一遊樂場管理員用來爲善舉買單的微薄薪資與“慈善排行榜”上動輒上千萬的數字相比，的確是微不足道的，但他靈魂的高度絕不會因此減損一分一毫。因爲，他與那些得意地對乞丐說“嗟，來食”的人不同，她的每一份善舉都是從“心”出發。

金錢從來就不是慈善的唯一衡量標準，這世上也並非“達”方可“兼濟天下”，只要我們從“心”出發，用與他人平等的靈魂，給予愛和尊重，每個人都可登上“心靈的慈善榜”;施捨永遠不會帶來真正的道德優越，我們生來就虧錢這個無私的世界陽光空氣和水，每個人都是負債者，對他人的幫助是以感恩的心對這世界微不足道的償還。所以請讓慈善從心中起飛，以感恩和尊重做翅膀，融入溫暖的天空，世界安詳。

慈善演講稿 篇3

各位評委老師、各位朋友： 大家好!今天我演講題目是——《愛心無大小 慈善在身邊》 。

首先跟大家分享一個故事： 一個山村小學， 有一位從大城市裏來女教師，她經常到離學校不遠一個 農家去買雞蛋。 賣主是個年過花甲老太太， 她叫女老師說個價，女老師便定了 5 毛錢一個， 其實，女老師暗中提高了 5 分錢，女老師家鄉雞蛋 4 角 5 分要多少有多少。女 老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾隻雞養活自己，於是每個蛋多給 5 分錢，這個老太太可憐，女老師心想：就做一個小施主吧!奇怪是老太太既不討價，也不還價，這樁買賣就這麼定了。 買過一段時間，女老師覺得老太太實在可憐，便單方面又提高了 5 分錢，一個雞蛋 5 角 5 分。這回老太太作聲了，堅持不肯提價，但女老師堅持要單方面提 價，僵持了很久，老太太終於接受了。那天，女老師照舊去老太太那兒買蛋。正碰上一個蛋販子跟老太太講價，蛋 販子出 6 角一個價要把蛋全收走，老太太不肯。蛋販子說，這個價夠高了，山 裏都是這個價。老太太說，不是因爲這個價，而是這些蛋要賣給那位老師，人家 那麼遠來我們這裏教書，孩子們需要她。老師頓時呆了，原以爲自己是個施主，想不到真正施主倒是老太太 無私地、 默默無聞地爲別人付出一切而不求回報---這就是慈善，這就是 愛。羅素說過:“在一切道德品質之中，善良本性在世界上是最需要。”當今 社會， 各類名人積極投身慈善與公益事業， 紛紛建立自己基金會，爲貧困山區、殘疾人、受着病痛折磨人奉獻出自己愛心。有人說這是炒作，是爲了沽名釣 譽;也有人說現代人滿眼功名利祿;還有人說人心不古，世風日下 可經歷 汶川、青海玉樹地震後，全世界上下踊躍捐款，慷慨解囊，誰又能否認天災無情 人有情?

記得那天，我看到電視上在放一個爲玉樹捐款晚會節目。捐款百萬、千 萬甚至上億企業不在少數， 高舉捐款牌在我眼前直晃，讓我還真有點感動。臨到個人捐款了，有白領、醫生、老師、警察、商人、學生，他們依次把錢投入 了捐款箱，也把他們名字寫進了觀衆心坎上。那首“感恩心”還在一直放着，捐款人走了一批又來一批。一位穿着清 潔工衣服婦人走進捐款箱，從口袋裏緩慢拿出兩張 20 元，一張 10 元、5 元，幾張 1 元放入了捐款箱，過後轉過身去意味深長看了一眼捐款箱。主持人一個勁說謝謝，誰又能知道這幾十元錢裏面滲透着這位女清潔工有怎 樣汗水和情感呢 捐款人陸陸續續把錢投進捐款箱......突然，從人羣中擠進來一個飽經滄桑老人。他，臉上佈滿皺紋，腰已被歲 月累彎了。他挑着菜擔(菜籃中還有些許蔬菜和一瓶水)，朝着捐款箱一步一步 走去， 時不時用手背拭去額頭和兩鬢汗水。他走到捐款箱前用微顫手從口袋 裏摸出 1 塊、2 塊、1 角、2 角、5角紙幣來，把那些他剛剛買菜換來 錢又撫平撫平，放入了捐款箱。周圍很靜很靜，沒有人說一句話，只有那“感 恩心”還在繼續放着。老人抖了抖肩上擔子，離開了捐款臺，向茫茫人海走 去...... 看到這，我臉上熱熱，眼眶紅了，眼淚從眼角流了下來。是，慈善不是錢，是心爲別人捐獻出一分一角普通人和捐獻出成千上 萬人一樣值得人尊敬，因爲，在慈善天平上，他們是等重。同樣，不要把慈善看成僅僅是有錢人事情，即使再普通人，也能成爲慈 善家，只要我們對她心懷善意，在別人需要時哪怕給予微不足道幫助，我們也 一樣慈善。人類需要慈善，需要愛。慈善事業是崇高人道主義事業，是充滿愛，又 是人人可爲，人人可做。勿以善小而不爲， “只要人人都獻出一點愛，世界將 變成美好人間。 ”

謝謝大家!

慈善演講稿 篇4

尊敬各位來賓： 大家好!今天我演講題目是《讓慈善從心開始》。

首先我想先爲大家講述 一個有關慈善故事。 在得克薩斯州一個莊園裏，正舉行了一場爲非洲貧困兒童募捐慈善晚 宴。應邀參加晚宴都是富商和社會名流。一位老婦人領着手捧儲錢罐小女孩 露西被保安攔在了門口。 保安安東尼解釋道：“應邀參加都是很重要人士。很高興你們帶着愛心 來到這裏，但是，我想這場合不適合你們進去。” “叔叔，慈善不是錢，是心，對嗎?”小女孩露西天真地問保安。她話 讓安東尼愣住了。“我知道受到邀請人有很多錢，他們會拿出很多錢，我沒有那麼多，但這是 我所有錢啊，如果我真不能進去，請幫我把這個帶進去吧!”小女孩露西說 完，將手中儲錢罐遞給安東尼。此時安東尼不知道是接還是不接，正在他不知所措時候， 突然有人說：“孩 子，你說得對， 慈善不是錢，是心，你可以進去，所有有愛心人都可以進去。” 說話是一位老頭，他就是股神沃倫巴菲特先生。 當天慈善晚宴主角不是倡議者前聯合國祕書長安南，不是捐出 300 萬美 元巴菲特，也不是捐出 800 萬美元比爾"蓋茨，而是僅僅捐出 30 美元零 25 美分小露西，她贏得了最多最熱烈掌聲。而晚宴主題標語也變成了這樣一 句話：“慈善不是錢，是心。”第二天，美國各大媒體紛紛以這句話作爲標題，報道了這次慈善晚宴。看到報道後，許許多多普通美國人紛紛表示要爲非洲那 些貧窮孩子捐贈。“慈善不是錢，是心”，我很贊同，併爲之深深感動。每一個具有慈善心人，哪怕只捐一元錢也都是慈善家。在我們期待富豪慈善家慷慨解囊時候，我 們期待更多是一份慈善之心。中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施民族，中國慈善思想源遠流長。

儒家孟子說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入爲友，守望相助，疾病相扶”;道家“勸善之書”中列舉了“收街市棄兒、普濟應驗湯藥、修橋 鋪路”等多種慈善方式;佛教傳入中國後，更是提倡無邊慈愛和寬泛悲憫。 時代發展到今天，社會經濟突飛猛進，物質文明日益繁盛。在個人財富日 益增長時候，一些人卻表現出一種“富而不貴”姿態。這是令人多麼悲哀和不 齒行爲!金錢至上、物慾膨脹，而仁愛之心日益萎縮。這絕不是人類社會進 步，而恰恰是一種倒退。我們知道，“給予”本身是一種高尚行爲，捐贈不僅是 助人，也是在助己。我們不僅僅需要慈善家，更需要社會羣體性慈善參與，來 喚起更多人溫情關愛，來引起等多人傾情相助，讓慈善成爲公衆義舉。 也許你會說，我們看多了一擲千金捐助，也知道比爾·蓋茨在餘生爲慈善 所做了不起人生選擇，我們感慨卡耐基“在鉅富中死去是一種恥辱”豪言， 也欽佩尤努斯創辦窮人銀行慈善智慧。 然而我們又深知千千萬萬普通人點滴 善舉也同樣舉足輕重，平凡人們給了我們更多感動和溫暖。

“感動中國”候選人農村婦女林秀貞，從 20 多歲嫁到這個村子後，就義務 贍養了村裏 6 位孤寡老人。她自己生活很貧困，她跟這些老人講“我家吃窩頭 就給你送窩頭，我家喝稀飯就給你送稀飯”，他們一起過着最低水準生活。但 是 30 年來她從沒有間斷過這樣贍養，而且一直養到爲老人送終。在頒獎時，她之前獲獎者是霍英東先生，評委會給霍先生評語是“輝煌一生”，而給這位 農村婦女評語是“溫暖世道”。30 年間，她讓善良流淌過村莊，她用自己行 爲溫暖了這個世道。北大教授于丹在推薦詞裏寫到，富人做這等事是慈善，窮人 做這等事是聖賢。如果說聖賢是一種態度話，我更願意理解爲一種情懷。你沒有 資產，但同樣可以用心完成一種持久救助。是，慈善也許不需要一個火熱態度，一個昂貴錢財數字，一次豪奢 行爲，它需要是一種接近體溫溫暖，年復一年，日復一日。慈善也沒有貧 富差距，慈善沒有年齡限制，慈善更沒有強迫味道。它只希望我們把慈善當作 一種習慣，一種信仰，一顆對慈善執着而溫暖心。

演講進行到現在，我周圍暖意濃濃，一股暖流涌入心中。我似乎強烈 感受到再做朋友們由衷散發幸福熱潮，那是和諧社會、和諧株洲帶給我們幸 福感。那麼，就請你我伸出幸福雙手，把這份手中幸福傳遞下去。用我們愛溫暖無助心靈，用我們心來點亮悲傷生活。用愛守望，用心相助，點點 滴滴，涓涓細流，匯成愛海洋。 因爲慈善不是錢，是心。心有多大，慈善就能走多遠。朋友們，讓我們用 愛守望，用心相助，用一顆慈善之心，在寒冷冬日播撒春希望，攜手共創和 諧幸福家園!