給教師的建議心得體會(15篇)

推薦人：來源: 閱讀: 1.7W 次大中小

從某件事情上得到收穫以後，可以尋思將其寫進心得體會中，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的給教師的建議心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

給教師的建議心得體會1

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要發自內心地熱愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。我深知這種愛的力量對一個學生來說是多麼的重要。每一個學生都不願意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，自己是多麼的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作爲老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因爲我討厭這個老師。爲什麼會討厭呢？——上課枯燥呆板，佈置大量作業、知識含量低、知識範圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特徵。現代的老師，顯然不能這樣下去，作爲受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。首先，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂內最有效的發揮——我的學生能有最大的收穫——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的願望。

課堂之前，我應該怎樣做呢？我需要認真思考以下這些問題——“這節課我要教給學生什麼？最重要的是什麼？最難教的是什麼？學生最易接受的是什麼？最難接受的是什？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的`呢？哪一點是值得借鑑的呢？別人的爲什麼好呢？好在哪裏？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什麼應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關係到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。

給教師的建議心得體會2

早就聽說蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本非常好的教育名著，我仔細閱讀了《給教師的建議》這本書後，覺得這本書的內容對我們教師很有借鑑作用。書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。書中衆多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時”。一看着題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的.作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，已經是有點應接不暇，晚上回到家還要忙着家中瑣碎的事情。那麼教師的時間到底從那裏來呢？帶着這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

對啊！這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。

教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

給教師的建議心得體會3

我校期待已久的區小學校長駐校培訓會終於到來了。一週以來，全校師生精神煥發，教學秩序井然有序，作爲一名普通教師，聽課、評課、聽報告——一切如往常一樣在忙碌着充實着，在充實中快樂着。

在培訓過程中，有一項讀書沙龍活動：向駐校校長及外來參觀學習的老師交流彙報《給教師的建議》讀後心得體會。這本書學校統一發放學習一年有餘，整冊書空閒時間已讀了一遍有餘，爲了更好的完成交流任務，課餘時間精心寫了自己的心得體會，交流會上得到了與會領導和老師們的認可。

心得體會材料整理如下：

教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。

我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，但教師要想教好，那須得一桶水，一池水。所以，教師要提高自己的教育水平，在教學時做到遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地儲備自己的知識。

對一個教師來說，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認爲讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成爲自己的老師，每天去向它們請教。那麼，“每過一年，你的科學知識都變得更豐富”。工作若干年以後，“教科書在你眼裏看來就淺易得像識字課本一樣了”(《給教師的建議》P96)。正是在這個意義上，我們說，教師的每一節課都是用終生的時間來準備的。

蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精闢地揭示出一個讀書的真理：學生智力的發展取決於閱讀能力。“30年的經驗使我深信，學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。”(《給教師的建議》P10)“如果閱讀對於學生成爲通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學生補課了。”(《給教師的建議》P11)他認爲，學習發生困難和形成差生的一個重要原因是一天到晚死啃教科書，“拼命使用他的記憶機器”。正因爲“學生除了教科書以外什麼都不閱讀，那他就連教教科書也讀不好”。(《給教師的建議》P149)如果我們真的想減輕學生的腦力勞動，那就要“讓他們走到學校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時代的摯友”！(《給教師的建議》P150)

閱讀優秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基爲我們提供的又一重要教誨。他說：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。”“自己對自己談話，訴諸自己的良心，這纔是真正的自我教育。只有那從人類的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中爲自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。我以爲，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，纔算達到了教育目的。”(《給教師的建議》P392)“書籍對少年來說，並不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉。”(《給教師的建議》P359)在他看來，一個人在少年時代和青少年時期讀過哪些書，會影響甚至決定人的`一生。

教育就是培養良好的習慣，而其中最重要的習慣應該是讀書的習慣。學會讀書，愛好閱讀，是“學會學習”的最主要內容。而要讓閱讀成爲學生的自覺習慣和精神需要，最重要的是教師。教師的讀書風氣能影響和帶動學生的愛好。“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富着，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼，閱讀就會成爲你的學生的精神需要。”(蘇霍姆林斯基)當書籍成爲教師的第一至愛的時候，喜愛讀書便會成爲學生的第一愛好。從一定意義上說，教師的讀書愛好，決定着一所學校的校風。

我堅信，做一個“學習型”的教師是教師成長成才的必由之路。

給教師的建議心得體會4

一本好書能啓迪人的智慧，滌盪人的靈魂。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一股清泉，沁人心脾；它又彷彿是慈父嚴師，不斷地指引我們前進的方向。書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。讀後有很多的啓發和感觸。

第三十三條建議是寫給剛參加學校工作的年青教師的。這條建議給我一種強烈的感覺，就是特別強調閱讀的重要性，在這條建議裏，蘇霍姆林斯基提出了讀書對於一個剛參加工作的年青教師的重要意義。他建議大家每個月要買三本書，一種是關於自己所教的學科方面的書，一種是關於人物傳記的，還有一種是關於心理學方面的書。這三種書對於一個從事教育的人來說，重要性是不言而喻的。買書的目的是什麼，是爲了讀，那麼讀又是爲了什麼呢，除了充實自己的精神生活之外，重要的是要建立起自己的智力大廈。教育——首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裏增添了一件新的精緻的工具。

讀到這裏，我有些慚愧，也有些後悔，參加工作已有十幾個年頭，自己買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？如果從參加工作以來都像蘇霍姆林斯基說得那樣去做的話，那麼，現在我的'書架上也應該有近百本的書了。

“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業中尤爲重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前靜下心來，善於對書本中的內容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。

“學無止境，教海無涯”。在今後的工作中我會把蘇霍姆林斯基的建議謹記心中，多讀書，不斷充實完善自己。

給教師的建議心得體會5

社會和家長對教育的期望越來越高，對教師專業技能的要求越來越嚴格，對孩子成才的願望也越來越強烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態中，一切都是一付無所謂的樣子。作爲一名教師，我們該怎樣根據社會和家長的需求，根據孩子現階段的身心特點，使我們的教育走在社會、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個問題，結合近來讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現談談自己的一些體會。

第一，我們要做一名專業知識紮實而有博學多才的老師。這就是說，教師要讀書。古人說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時間從哪裏來？蘇霍姆林斯基也只有說：“一晝夜只有24小時啊！”這24小時意味着你要上課、備課，你要批改作業，甚至還要處理班級裏的事務，學生之間的小矛盾，哪裏有時間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時間就像海綿裏的水，只要願意擠，總還是有的。”睡前十分鐘或二十分鐘並不影響睡眠的效果。該怎樣進行呢？把有感觸的教育隨筆或設計獨特的教學案例多看幾遍，時間允許的情況下還可以摘錄下來並把它運用到自己的教育教學工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學纔是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時間備課”用大約15分鐘的時間現場準備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學生的永遠是新鮮的營養，這纔是讀書的關鍵———讀以致用，這樣才能做一名專業紮實而又博學的老師。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

第二，做一名寬容的老師。“寬容”是作爲教師的基本要求之一。作爲孩子難免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身爲教育專業崗位的我們？因爲犯錯所以更應該有改錯的機會，這個機會需要教師的寬容，因爲寬容比懲罰更有力量。作爲教師一定要善待學生的失誤，善待犯錯的學生，給他們改正的機會。不斷犯錯，不斷改錯纔是一個兒童的成長。針對犯錯的學生，我們首先要了解孩子內心的想法，如果色厲內荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會採取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之後再與之交談。其次，是讓孩子改正錯誤。找準原因，瞭解想法之後，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負責，只有這樣才能重新獲得別人的認可和肯定。一顆寬容的心就能減少學生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學生認識錯誤，改正缺點，才能實現教育的最終目的———品德的養成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學中才能培養良好品的人，這是我從中體會到的。

第三，要謹記知識的最終目的———運用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識——這就意味着能夠運用。只有當知識成爲精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之爲知識”，這裏就爲知識做了一個準確的定位：學的目的就是運用，只有用才能體現學會，只有善用才顯靈活，那麼作爲老師我們應該謹記："請你努力做到，使學生的知識不要成爲手段，不要讓知識變成不動的、死的行裝，而要使它們在學生的腦力勞動中，在集體精神生活中，在學生的相互關係中，在精神財富的交流生動中，不斷過程活期來。沒有這種交流就不可能設想與完滿的智力的'、道德的、情緒的、審美的發展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。

第四，教師要敞開心扉，與學生心與心的交流。

教師應該徹底地深入到教育學以及心理學的研究中，深刻地把握前輩留下的經驗和教訓，處理日常教學中的普遍情況，還要善於把握對個別事件的處理和時間。一顆慈愛包容的心，一雙善於發現的眼睛，是一個教師必須具備的基本素質，這樣纔會使學生認識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對於學生的教育，除了平時的教育教學外，主要還是照顧後進生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至於幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內心世界流露出來。這時需要教師用自己的細心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋樑。

第五，做一個真實的人。

記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數學老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啓示，一位嚴厲的教師，學生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學生相比，不知道的地方很多。如果教師在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象，降低學生對你的信任和敬重。孔子曰：知之爲知之，不知爲不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優點，優勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關係，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。

教師職業之所以神聖，就是因爲他放飛着每個孩子的夢想，成就着每個孩子的夢想，創新着每個孩子的夢想。我今後要在學習中實踐，在實踐中學習，主動地探索自己教育教學中的得失；關注自己，關注自己的內心世界，提高生命質量，做一名有情趣、有思想的教師。

給教師的建議心得體會6

雙手無所事事，也像不加思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可幹一樣，這兩種做法對於少年的智力發展同樣是有害的。

單調的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動，雙手只不過是一種發出體力能量的器官。

在人的.大腦裏，有一些特殊的、最積極的、最富有創造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那麼大腦的這些區域就處於沉睡狀態。在童年和少年時期，如果沒有把這些區域的活力激發起來，那麼它們就永遠也不會覺醒了。

因此，從一年級起，就應該要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。在手工勞動課上，在課外小組裏，孩子們就學習用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫。誰學會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業。這種敏銳的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

對於少年的作業，我們要求儘量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做複雜的動作。用手工工具精細地加工塑料、木料和軟質金屬，對於培養少年的智慧起着重要的作用。

給教師的建議心得體會7

古人早就說了“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們中國現在教育，依然具有很強的現實指導性的意義。

我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作爲一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規律合作，努力將他的學生從沉重的學業負擔中解放出來，使學習變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應該懂得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成爲自己的主人，不再做教師設計的王國裏的順民；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閱讀或直接的生活裏去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的願望歸結爲“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學。下面我再結合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。

一、追求教學的“簡單”。

教學顯得繁難的根源在於教師沒有把握住所教學科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學生擁有讓教養、智力發展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現象，思考，表達出自己關於所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認爲缺少這個教養的牢固的“骨架”，常常是學校工作中最爲嚴重的缺點之一。我認爲在這五種技能中，最首要的還是培養學生的閱讀能力，必須使學生的閱讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動化程度的閱讀能力的關鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以後再培養反咀細節的能力。這個規律可以簡單歸納爲“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過足夠數量的`事實材料的演練，使學生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動化地運用這種規則。

關於教會學生思考，蘇霍姆林斯基認爲要引導學生認識到各種事實和現象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現象串聯起來的那些線索。

二、追求教學的“有趣”。

這裏所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自於創造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個人的身上發現他那獨一無二的創造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成爲一個精神上堅強的人，成爲維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士。”教師的責任就在於培養學生養成從事緊張而又快樂的創造性腦力勞動的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啓發並監視學生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由於激動和自豪而快樂地戰慄。教師可以幫助學生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，並且能夠在活動中，設法使理論知識成爲組員進行創造、解決各種智力任務和勞動任務的主要刺激。

努力追求教學的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關於什麼樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認爲，只有當知識成爲精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之爲知識。所以，教學沒有學生的絕對參與，沒有學生的自主活動，沒有觸動學生精神、思想和興趣的創造，就不是真正的教學。只要在教學的第一線工作了一些時日的老師都應該知道，如果只是讓學生記誦別人的思想，而不創造自己的思想，那麼學生就會採取漠不關心和不易接受的態度，這樣哪裏還會有真正的教學存在呢？

三、追求教學的“豐富”。

追求教學的豐富，就是使學生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學習的過程真正地豐富多彩起來。

蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學大綱，發展學生的思維”和“鼓勵優秀的學生超大綱”的教學理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學大綱”，就是要求學生必須重視的兩套材料，第一種就是來自於教材中的學生必須熟記和保持在記憶裏的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認爲第二種材料就是爲學生識記、記熟和在記憶裏保持教學大綱規定的教材而創造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學生在他們有能力的那些學科上和創造性活動的領域裏超越教學大綱的界限，因爲在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學習較差或比較平庸的學生必然會產生一定的積極影響。

實踐蘇霍姆林斯基的這種教學理念關鍵就是要靠把課堂教學與以閱讀和小組活動爲中心的整套課外活動緊密聯繫起來，每一個教師都應該力求通過組織並激勵學生閱讀和組織小組的活動，使他的學生在最喜愛的學科或創造性活動方面知道的東西，比教學大綱所要求的多好幾倍。因爲只有這樣，我們纔可以避免學生成爲蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優異的成績從中學畢業，但是卻完全不懂得什麼是智力生活，完全沒有體驗個閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。

如果我們的教學能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那麼我們的愛就能真正地得到了體現，這種愛才成爲了真正有價值的愛。

書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專爲中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作爲補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中衆多理論對我影響深遠。

書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現實的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯繫，問題意識，憂患意識流淌於字裏行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，並在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。

書中提到有關閱讀的事，蘇氏認爲不要因爲孩子成績差，而不讓他閱讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閱讀的訓練，是不能提高學習成績的。我認爲，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閱讀，是建立在實踐上的。現在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認爲看課外書會影響學習成績，於是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，他是提不起學習的興趣的，也是不能提高學習的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過於單純，如果因爲發生一點不益於他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。

對於學習中的作業，書中認爲首先要做好前期工作，儘量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認爲先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關係的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇氏不這樣認爲。他說作業批改已經不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現在一直紮在作業堆裏不能自拔的教師們一個很大的啓發的。作業固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業發揮最大的成效纔是最重要的。

《給教師的建議》裏對時下父母們還是非常看重的分數作了非常科學的分析。可惜現在大部分的家長甚至教師還是一直把分數放在第一位，認爲分數高就是學習好，分數高就是好學生。於是剝奪了孩子雙休日的休息權利，讓他們參加這樣那樣的學習班，進行這種那種的培訓。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個個都往往學習班時去。正像一個同事所說的那樣：如果不參加學習班，肯定比不上人家。

書中還描述：母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前期進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認爲“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學習上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。我們認爲，不能容忍把一切都歸結爲一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到“應得”的分數就意味着這個學生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。

這本書已經出版了幾十年了，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。

經常說以人爲本，但現在何嘗真的“以人爲本”了呢？教育就是培養人，就應該以人爲本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那纔是最重要的育人觀。

所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

給教師的建議心得體會8

《給教師的建議》一書是蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基爲了解決中小學的實際問題，專門爲中小學教師寫的教育經典叢書。儘管今天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語言，對我們這天的教育工作者來說絲毫不顯過時，它就像一場及時雨，滋潤着我們一顆顆乾渴的靈魂，它就像與教師面對面一樣，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫和體驗。

翻開書，一百條推薦之首便是作者在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不一樣的個體，在學校裏，教師不就應“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域――腦力勞動的領域裏，對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的`孩子必須要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一向困繞我的問題：爲什麼在我所教授的學生中會有明顯的優差生等級？

爲什麼同時教授，有的學生能夠很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，此刻我最後明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性，沒有周密的思考到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，爲他們挑選適合他們學習的資料，使他們取得一點小小的成就。原先就因爲我這種欠缺思考的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動――這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初爲人師的困惑。

在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作爲一名教師，的確發現時間總是不夠用，每一天總是備課、上課、訓練、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。於是，我迫不及待地想要往下尋求答案。

作者給了我們一個很好的推薦：那就是讀書，每一天不間斷的讀書，不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學習教育同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，將有助於我們看到：在自我的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學習，忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。爲什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，爲什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，爲什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

書是知識的源泉，聰明的殿堂！它會給人氣力，讀書能夠改變人生。讀完了《給教師的建議》，我不時地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經驗轉化成自我的工作方法，應用在自我的教學實踐中。俗話說：“活到老，學到老”，作爲一名新時期的教師，應當主動地去學習。因爲只有不斷豐富自我的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，才能提高自我的素質，這是作爲一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

給教師的建議心得體會9

《給教師的一百條建議》這本書是蘇霍姆林斯基將其教育教學中的實例，以平實精煉的語言，輔以精闢的理論分析，內容基本涵蓋了教育教學中的方方面面，既有對教師教育教學方面的指導，也有對教師提升自身素質的建議。以人爲本的教育教學理念貫穿於書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。

一，關注學生的個性發展。

蘇霍姆林斯基認爲：發揮每一個學生的個人才能，是一項重要的教育學任務。及時地發現、培養和發展我們學生的才能和素質，及時地瞭解每一個人的志趣，這一點正是當前教學和教育工作中要抓的一件主要的事。教師的.共性教育不能排除個性教育，而且必須依賴於個性教育去充實、完善和提高。

那麼在教學實踐中，作爲教師要認識到每個學生都有自己的優勢智能領域，學校里人人都是可育之才。杜絕搞一刀切，我們應當關注的不是哪一個學生更聰明，而是一個學生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學生的年齡特點和個性差異，滿足和發展學生的興趣、愛好和特長。教師的責任在於幫助學生髮現自己的長處，並加以引導和鼓勵，讓學生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點充分發揮，促使學生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，並最終成爲社會有用之材。

二、教師要有深厚的知識底蘊。

三、要有語言修養。

蘇霍姆林斯基認爲：教師的語言修養在極大的程度上決定着學生在課堂上的腦力勞動的效率。教師的語言若是混亂，沒有邏輯順序，他講的教材的意思是那麼模糊不清，這會使學生在學習中感到疲勞甚至產生厭學，加重學生的負擔。

教師的語言是關係到激發學生情感、實現教育教學效果的一門藝術。是否有技巧與魅力、是否具有感染力是十分重要的，是教師職業特點所需要的。這就要求教師所用語言應該是：第一，準確簡明、科學、富有示範性；第二，通俗易懂，富有幽默感；第三，條理清楚，富有層次感，邏輯性；第四，點撥啓發，富有激勵性；第五，抑揚頓挫，富有節奏感等。而作爲低年級數學教師要把抽象的理論、課本的死知識講活講得具有吸引力，要使學生興致濃厚，就必須豐富自己的語言，如果具備深厚的語言功底，那麼，我們的課一定會具有吸引力和說服力。

給教師的建議心得體會10

黨的十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的命題，作爲一名中學政治教師，樹立科學的學習觀是必然要求，做一名學習型的人民教師是其應有之義。暑期再次手捧被教育界奉爲經典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無疑是教師要不斷的加強學習，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段;第八條關於獲取知識;第十八條怎樣靠閱讀擴充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明瞭學習的方向。

“書到用時方恨少”，想想真有道理。體現在做事上，經常是臨時“抱佛腳”：有時爲了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識;有時爲了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!有人說：要給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的`時候。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話說：“活到老，學到老”，讀書不是爲了應付，作爲一名新時期的教師，我們更應當主動地學習，只有這樣，才能贏得學生的尊重，才能無愧於人民教師這個光榮的稱號。

結合閱讀體會，我認爲，新時期教師應樹立以下三種學習觀：

一是樹立終身學習的學習觀。無論何時何地，無論多忙，無論多累，每天都擠出一點時間來學習，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”是的，教師只有樹立終身學習的學習觀，才能適應這個日新月異的知識社會，才能滿足學科教學的需求，適應新課改的需要。

二是樹立實踐的學習觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也說：實踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學生的知識不要成爲最終目的，而要成爲手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關係中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來。在我看來，教師要做到不再讓學生死記硬背記住知識，使學生的知識活起來，就應該讓學生在實踐中學習知識，運用所會的知識來探究新的知識，讓學生享受到創造的樂趣，運用知識的樂趣，學生的學習會更好，能力也會大大增強，還會增加學生的學習興趣，使學生不厭學。所以，樹立實踐的學習觀對教師的教育教學過程至關重要。

三是樹立創新的學習觀。創新是一個民族進步的靈魂。對於教師來說，同樣如此。爲了讓教學過程成爲學生學習享受的過程，教師就需要對教學方式方法進行相應的創新，才能吸引學生，激發學生的學習興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關於獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味着發現真理、解答疑問。你要儘量使你的學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。”但要做到這一點並不那麼簡單。教師需要在備課的時候，除了對教材進行深思熟慮外，還要創設問點，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留着不要講完，從而能夠激發學生的求知慾望。而教學過程中方式方法的創新和大膽嘗試是教師需要學會的。

給教師的建議心得體會11

《給教師的建議》一書是蘇聯當代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基爲了解決中小學的實際問題，專門爲中小學教師寫的教育經典叢書。書中的每條建議都與我們息息相關，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象，普遍的觀點，以及頗具爭議的問題，找出問題的癥結所在，並提出了切實可行的方法，對我們教師有着很實用的指導和借鑑作用。其中給我影響最深的是下面這兩句話:

教師的時間從哪裏來

在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作爲一名教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓練、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。於是，我迫不及待地想要往下尋求答案。

作者給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們都知道，要教給學生一滴水，那麼自己就要有一桶水。看看一些優秀的教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆的讀書，不斷補充他們的知識的大海的營養，這樣數量就逐漸轉化爲質量。是什麼促使他們在繁忙的工作之餘堅持讀書閱讀呢?愛學生，爲了讓學生能夠得到更好的發展，許多教師都把自己的學習和生活中的許多內容與學生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們在24小時中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時孕育了無數新的想法，也出現了許多奇蹟。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，之所以有差距，問題出在態度上，往往是事情在後面追着自己而沒有主動去做事。

有時爲了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的.圖片和知識;有時爲了寫一片論文絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是爲了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學到老”，作爲一名新時期的教師，應當主動地去學習。因爲只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，才能提高自己的素質，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我又做到了多少?當然此書中的建議都是值得我在以後的教學中借鑑。

學高爲師，身正爲範

除了以上，還有“第三十五條：怎樣使學生注意力集中?”。“第五十二條：爲什麼學生感到越學越難了呢?”等都書中的每條建議都闡明得生動明白，每一個案例都在指導我們的教育教學，每個觀點都帶給我們啓迪和收穫，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進的道路!

在這個喧囂的社會，人性如果不定期洗滌就會變得浮躁，甚至忘了自己出發時的目的，只有書籍能讓人保持一顆孩童般純真的心，學校職工書屋給廣大師生提供了一個找回自己，做回真我的機會，其中的很多書都有很好的教育意義，不管是對教學還是對生活，感謝《給教師的建議》讓我找到了初爲人師的方法，感謝職工書屋，讓我找到了心靈的棲息地。

給教師的建議心得體會12

在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。

總觀全書，我將一些讀書體會歸納爲以下幾點：

一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。

無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象小學生那樣認爲老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手!學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因爲他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀衆的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”

一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善於反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們作爲一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成爲一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的`運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“爲什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。

這不是我們所應該學習的嗎?我認爲，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身爲教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成爲名師，如果一個教師寫三年反思可能成爲名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動爲思考對象，來對自己所做出的行爲、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行爲改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題爲中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行爲糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題爲基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。

如果說學生是在爲“明天”而學習，那麼教師就是在爲“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行爲及其消極後果;找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行爲結果與期望是否一致;經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要爲學生服務，爲幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢?我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置爲學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作爲服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的爲學生服務。在爲學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，纔會醒悟，纔會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢?我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢?那麼學生何來主人之言。那麼教師是嗎?領導是嗎?我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。

給教師的建議心得體會13

通過參加這次學校讀書活動，我再次溫習了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，雖然相隔的時代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書心得彙報如下，給教師的建議讀書心得。

1、請記住：沒有也不可能有抽象的學生

能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決於教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。

很多時候，我們不滿意的學生僅僅只是因爲：他的成績不能使我們滿意，沒有達到我們想要他達到的合格或者優秀，也許，他也曾努力過，或者至少嘗試過。我們教師應該認識到，同一知識，有些學生是接近然後達到，有些是達到然後超越，有些是用很快的時間就能達到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對不同的兒童來說，這是不相同的。

如果學生沒有在掌握知識的道路上前進哪怕是很小的一步，那麼這堂課對他來說就是白費了。無效勞動，這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險。

這句話太重要也太可怕了，因爲在我的課堂上，有多少時候是在進行着集體性的無效勞動，有多少學生自始至終地在那裏進行着無效勞動，又有多少學生終於厭倦了這種無效勞動而不再“勞動”，只是木然地存在在那裏！

2、教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時

那位歷史教師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的.直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”

“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”我認爲：讀書不能只讀與本學科有關的書，甚至不能只讀與教學教育有關的書，教育者應該把視野放得異常開闊，有必要把哲學、美學、宗教、心理學、文學、最新科技理論著作納入自己的必讀書目中。

3、把基礎知識保持在學生的記憶裏

在學校工作的30年，使我發現了在我看來是一項重要的祕密，也可以說是一條特殊的教育學規律：到了中年級和高年級，就出現學業落後、成績不良的現象，這主要是因爲學生在小學的時候，沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶裏，達到終生牢記的程度。

不妨設想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把牆基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙於消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數學教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，可是牆基在裂縫。

我是一個高年級的數學教師，也深深地體會到，許多落後的學生並不是智力低下，而是基礎沒有打好。只要認真的輔導，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶裏，達到牢記終生的程度。

給教師的建議心得體會14

休息兩天看了王輝先生的《給新教師的50條建議》。這本書從對新教師“基礎素養”的建議，給了我這個教學領域一個新的方向和洞見。作爲一名新教師，我必須具備語言表達能力、肢體語言和人際關係能力等基本要素。教師的語言表達能力如何影響教學效果的質量，尤其是作爲班主任。剛上平臺的時候，我一直告訴自己要不斷加強語言素養，學會妥善處理各種人際關係。

一：傾聽爲玉

古希臘偉大的哲學家蘇格拉底說：“上帝給人兩隻耳朵兩隻眼睛，想讓他們多聽少看。”能“說”的人，未必能“聽”。在生活節奏日益加快的現代社會，連說話的速度都在加快。很多人都有強烈的表達和傾訴的慾望，但又有多少人有傾聽的慾望呢？作爲一名班主任，我應該學會傾聽孩子的聲音，走進他們的內心世界。蘇霍姆林斯基說：“教育藝術的基礎是，教師能夠以多種方式理解和感受學生的內心世界。”傾吐是最好的方法之一。我們的老師應該積極傾聽和與學生交談，以瞭解學生的一些趨勢。然而，許多老師總是認爲學生是孩子，不願意聽他們的對話。尤其是學生犯錯的時候，不給說話的機會，允許訓斥。這樣不利於教育好學生。我自己也經常犯這樣的錯誤。一個有傾聽意識和習慣的老師，不僅要傾聽學生的情緒，還要用心去傾聽聲音背後所表達的某種思想或想法的萌芽，並做出適當的分析、評價和積極的引導。

所以作爲老師，首先要學會聽，才能要求學生認真聽。這樣才能讓學生信服，事半功倍。

二：讓愛一視同仁。

教育家陶行知老師說：“‘創造’的最好條件是民族。”在老師，尤其是班主任的眼裏，我們應該平等地對待學生，公平地對待每一個學生。老師不要因爲成績、家庭背景、學生性格或者個人好惡而“特別尊重”學生或者把學生分爲三六九等。一個有感召力的老師，應該懂得尊重每一個學生，營造一個適合個性發展的寬鬆環境，包容每一個學生的缺點。平等公正地對待所有學生，不要以貌取人，以成績取人等等。可以讓他們老師愛的陽光均勻地照射在每個學生身上。我們要善於發現孩子身上的閃光點，多表揚，多鼓勵。只要進展不大，就要充分肯定。讓孩子自信一點，覺得老師還在乎我，我想表現的更好。每個學生都是不同的個體，有自己的個性，有優點也有缺點，成績不代表一切。作爲教師，我們希望學生全面發展，突出個性。讓他們健康快樂的學習。

總之，作爲新世紀的教師，尤其是班主任，對學生的愛應該是無私的，廣泛的，不求回報的。如果要把我們的愛獻給每一個學生，做一個讓學生熱愛和敬佩，被自己的人格征服的老師，可能是我們最大的樂趣。

三：做最好的自己。

蘇聯著名教育家贊科夫曾說：“當教師把每個學生理解爲一個有個人特色、有自己志向、有自己智慧、有自己性格結構的人時，這就能幫助教師愛學生、尊重學生。”作爲班主任，我們應該給每個學生同樣的`機會，正確引導他們健康成長，給他們自由發展的空間，從而培養他們的個人成長和閱歷。作爲班主任，我一定要在此基礎上把握真理，關注死亡，提高學生各方面的思想認識，對學生產生強烈的好感。讓學生真誠地感受到，跟隨這樣的班主任，會在思想上有很大的進步，在學習上有很大的提高，在情感上有很大的滿足，讓學生成爲最成功的人，增強“守時”意識，讓學生努力成爲值得信賴的人，這是防止學生紀律鬆懈的首要任務，也是班主任給學生情感滿足的好機會。同時，有必要增強學生的學習意識，引導學生投入大量的思想來提高他們的學習。