人間失格個人閱讀心得

我們有一些啓發後，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編精心整理的人間失格個人閱讀心得，希望能夠幫助到大家。

人間失格個人閱讀心得1

讀完這本書心情真的非常抑鬱，可又總想寫點什麼。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態度。知世故而世故?雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛僞的隱藏真我的生活態度我是不認同的。有的人從小的爲人處事方式便多多少少決定了其長大後的人生狀態。

但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而爲人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更爲成熟的關於人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。

可能我太年輕了，纔沒有對作者抑鬱的人生感同身受，但作者的某些生活態度我是不贊同的，比如因爲落魄的生活窘境就隨着常子跳河自殺，也不能說完全是因爲生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。

再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。

人間失格個人閱讀心得2

留在我的眼中《人間失格》可能是唯一一本，對於我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之後對此嗤之以鼻的人，說實話我反而是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱着這本書在深夜哭泣，一次又一次的指着封面的太宰治告訴自己“不要極端”“不要抑鬱”“不要像這個人一樣”的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷、討厭甚至是怨恨這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌入塵埃裏，你們又怎麼會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片後的感想爲開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏爲了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道爲什麼有一種被救贖般的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅是隻有我自己擁有這樣的消極想法。我並不認爲讀書一定要從中學到什麼纔是好書。我反而認爲在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己。纔是讀書這個過程中尤爲重要的。

這也是我願意在自己高三畢業在準備再次踏入大學前，再一次品讀《人間失格》的原因。

初品《人間失格》這本書任何一名讀者都會發現，這本書給人的代入感極強，它擁有一種讓自己代入去發掘自己問題的能力，甚至是在讀的過程中引發自己的共鳴。

至於我們在書中發現的問題，是抑鬱悲觀，還是下決心去解決問題，這些都不是小說可以解決的。

在書中，我認爲葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來自自己的內心，無比的炙熱和忠誠。然而葉藏卻並不是這樣的，葉藏的內心戰慄不已，臉上卻強顏歡笑。這種心理和行動上的失調無時無刻不消耗着葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時，他認爲世人對他的友善全部建立在他搞笑的基礎上，所以一方面他壓抑真實的自己，另一方面他也爲自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。

就像在《人間失格》中的每個人都期待着融入這個世界，但是在積極參與這個世界的同時，卻又深深的恐懼着人類。每個人都能從這本書中找到自己的影子，這本書會幫助我們挖掘出我們心裏面那個最黑暗的自己。但是，它並不會幫我們淨化掉，它不會做任何事情，這之後你要怎麼處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

如果你沒有與作者相似的經歷，那麼你大可不必擔心自己沉溺於悲傷的情緒，因爲你不會有一絲一毫的代入感，你看到的終究也只是別人的故事而已。

我不覺得《人間失格》是一個怎麼樣的好書，在我的眼中，能對我起到醍醐灌頂的書無非就是好書，他黑暗、陰鬱、沒有光澤但是它起到了屬於它的作用。就像《人間失格》中女老闆形容葉藏時：神一樣的好孩子。可能是對葉藏或者說對太宰治最真實的解釋了。

在寫完這一部作品的那一年，太宰治終於用了自己一生中的第五次自殺，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。

所以，我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最後的勇氣，爲所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的後來者們，下來了這樣的一篇輓歌。

人間失格個人閱讀心得3

“人是思考着的蘆葦。”風吹過成片的蘆葦蕩，很美：無數纖細的蘆葦隨風搖動，還有一些卻因爲根系不深，成了飛舞在空中的絮花。

在這個世界上好像還算和平的時代中，科學的浪潮一波又一波地向我們襲來，當人工智能可以如同人類一般去思維，我們作爲“萬物之靈”的地位是否就此喪失?我想，這一切的一切還得從螺旋的根源說起——人類的價值觀與同情心。

很多人會認爲，價值觀是對於外界事物評價的思考體系，但這不盡然。我們通過對事物的評價來尋找自身在人類社會上的定位。而價值觀的形成是日常生活的積累，是每個人的一筆寶貴的精神財富。

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。”同情心，可以說是我們與他人建立聯繫的心靈橋樑。看到電視上地震後受損嚴重的災區，你會萌發出對他們的惻隱之心。“無窮的遠方，無數的人們，他們都與我有關。”而當同情心昇華到了一定的高度，我們便將之稱爲偉大。

所以在我看來，價值觀與同情心是擁有做人的資格的先決條件，作爲一個人，我們可以不偉大，也不一定要做出什麼傑出的社會貢獻。做人最最重要的，是要有做人的意識，有活在當下的真實感。而不得不提的是，現代網絡的大衆普及在很大的程度上削弱了這種實感。

每天在微博，新聞上熱議的事件不少，而地下的評論看多了，便會覺得千篇一律，彷彿一個機器模子中刻出來的，既無思考也無內涵，有時竟還會看到有人在在災區照片下邊評論：這照片拍得真具有藝術感，用得那款濾鏡?如此現象比比皆是。這不僅是一種歷史虛無感的體現，更是一種人性的悲哀，我們從古至今提倡的“真善美”爲何會在這個人工智能時代如此缺失?也許，在擔憂人類被機器取代之前，我們首先應該自省，自己是否有做人的資格，這資格指的不是更風在網上發發雞湯文，刷刷存在感。而是用行動強烈地區分開人類與機器的界限，要證明人類的價值觀與同情心是獨一無二的，它們仍是被社會所需要的，被我們所需要的。

人間失格，希望這句警語可以永遠深埋地下，成爲警戒，提醒人們的標牌。

人間失格個人閱讀心得4

每次有人問我要什麼，我總是突然什麼都不想要了，什麼都好，反正這世上沒有任何東西可以讓我快樂。——太宰治

《人間失格》是日本小說家太宰治創作的中篇小說，太宰治運用巧妙地手法，將自己一生的經歷與思想表達出來，藉此提出身爲人最真切的.痛苦問題。從晦澀的文字中體會到其內心深切的苦楚，在完成這部作品之後，太宰治終歸是選擇了自殺，劃下生命中最後的一筆。

人間失格，即喪失爲人的資格。由序，第一手札、第二手札、第三手札、後記共5個部分構成，期中序和後記以作者口吻敘說，三個手札則弱，懼怕世間的感情，不瞭解人類複雜的思想，繼而通過搞笑取樂別人，隱藏真實的自己。後來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，於是終日放蕩形骸，通過酒精、藥物、女人來麻痹自己，最後走向毀滅。他被身爲人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最後只能毀滅。

“這世上慾望少得可悲近乎無慾的，是娼妓。”書中的小葉說。

總有一些人，與周圍的人格格不入，又或者說，我們每一個人都是如此?我無從知曉。不管用什麼方式在人羣中試圖，怎麼隱藏自己都無濟於事，就像無論如何都難以深諳人羣，早已默認的某種慣賞的度，想用力表現出來的快樂，而快樂本身就不需要用力，而一不小心笑得過度的誇張，反而變得不適的擔憂。想要不被擔憂總是縈繞在腦海。

能夠在人羣中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。人與人之間真正做到相互理解，恐怕是人世間最爲困難的事了。冰山一間的你，與冰山一角的他，說了依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人，而除“我”之外的都是他人。

我爲什麼會喜歡自己?最近這個問題繚繞着我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎?我知道自己的所有好或不好，可愛與醜陋，其實終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我爲的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

這是一本悲傷的書，沒想到1948年就有人以如此視角看待問題，那時候的人們和現在的我們或許遇到的問題都差不多，實質性問題都沒有改變，改變的只是我們的生活環境與科技技術帶來的'便利。

無論現實如何改變，無法改變的終究只有自己罷了。只要自己熱愛生活，又何嘗會不快樂呢!沉迷於現實比沉迷於幻想中的世界更好。正如羅曼羅蘭所說：“認清生活真相之後，依然熱愛生活。”

沒有人會熟視無睹的讀完一個故事，若無其事的生活。大庭藏葉的命運是種極致，他所經歷的同我的經歷應該是喜馬拉雅山與死海的高度之差。我沒有經歷過像他晦暗極致的生活，但我知道處於黑暗的我，一定不會拒絕光明。