人間失格寒假讀書心得

當我們積累了新的體會時，馬上將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編整理的人間失格寒假讀書心得，歡迎大家分享。

人間失格寒假讀書心得1

最近讀完了太宰的《人間失格》。

葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過於在意別人的看法，也許是缺愛導致的，我覺得有點討好型人格。又因爲他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，儘管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經受本不該她來承擔的痛苦。

這本書應該是從頭喪到尾，我也沒看到什麼對於生的希望，只能說如果最差的不過如此，那麼我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態來看待生活，活着的意義就是活着本身，因爲本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當然他並沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。

再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與衆不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那麼多的作品，可是又爲他的英年早逝感到悲哀，以爲他過於良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。

人間失格寒假讀書心得2

《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在於，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，並不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這爲更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎後是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源。”

分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現實面前的荒誕不經所產生的人世是完全虛假的錯判，以及在此基礎上從小積累養成的僞裝，這樣的僞裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地;另一方面，也有社會和家庭的責任，沒有人情味的家庭環境讓他遇到疑惑得不到解答，直面醜惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。

人間失格寒假讀書心得3

我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發現他其實並沒那麼可怕。

書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實中的生活。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自己否定的過程中，也抒發自己內心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認爲妥協退步纔是活下去的方法，甚至爲了混跡世間學習人性的種種卑劣。

其實我認爲葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是爲了迎合，爲了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。

在最後我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執着和美好社會的熱切向往。

人間失格寒假讀書心得4

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書裏都是女人出示色相，這裏偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界裏，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終於讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以爲是應該抱着嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此醜陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑着走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒!

人間失格寒假讀書心得5

《人間失格》(又名《喪失爲人的資格》)日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表於1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個"充滿了可恥的一生"。在發表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。

人間失格，即喪失爲人的資格。這是太宰治生平最後的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自己放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自己毀滅的悲劇，在自己的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，並且藉此提出身爲人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，爲自己劃下最後的句點。

人間失格寒假讀書心得6

開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，爲我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲哀，或許在最初源於他過分軟弱的性格。出生於一個富裕的大家庭的。是家中麼子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，於是小小年紀便事事習慣於依賴長兄或父親的.意願行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。

成年以後的他曾多次希望改變自己，向作爲議員的父親提出學畫的請求是他自己的一大突破，但父親是貴族議員，對於仕途十分看重，於是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標的生活。

結交惡友，參與革命活動，結識了同隊人生失望的女優，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因爲教唆謀殺被起訴。父親兄族認爲他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關係。走投無路，他無人可依。被一個寡婦(女記者)帶回了家，在作爲小白臉的生活中對自己愈發厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過於熾熱而被灼傷，他離開了那裏。因爲父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的)無可抑制的想要賺錢，於是有了漫畫家的工作。結婚之後，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。

太宰治認爲無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作爲崇尚毀滅美學的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎着想要掙脫掌控，他的生活充滿着重重矛盾。生活成長於一種被人掌控所有的環境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時害怕掙脫掌控之後生活的改變時他所不能承受的。

他應是有所察覺的，但又無力改變自身，於是只能被動的接受所到來的種種。

人間失格寒假讀書心得7

從小像個小丑一樣捨去自己、用怪誕的行爲與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重複着無意義行爲的葉藏。

十分自卑，同時又十分自大;他自卑到以爲自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最後迴歸絕望的一生。

葉藏的悲劇來源於他過於感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身爲異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活着。

我們在某種時段都當過葉藏。

所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至於手中的牌，自己去爭取。

不要喪失自己，時刻知道自己想要什麼，而不是成爲別人的附庸，也不要對人有期待。

人間失格寒假讀書心得8

首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，1909年出生於日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細而敏感。大學時期太宰治積極參加左翼活動，同時開始過着放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業後走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時與最後一位愛人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》爲人稱道，被譽爲戰後日本文學的“金字塔”稱號。

日本一向以“私小說”著稱，《人間失格》是對作者的自己生活寫照。太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個名詞，在“日語”中是與“人”同義，不具社會等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認爲天生是個“邊緣人”，所以曾經積極參加非法馬克思社團，後來因爲與女妓相攜自殺的時候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪爲罪人。結婚之後，純潔的妻子卻因爲信任而遭到玷污讓他徹底崩潰。最後，葉藏這個喪失爲人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人，同時恐懼，棄絕世界，最後被送進了精神病院。

《人間失格》的主人公每日自責“苟活着就是罪惡的種子”!我的不幸是無力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫着，問問老頭：“不抵抗是罪嗎?”最後靈肉一起湮滅。因爲不抵抗之罪，所以失去了爲人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協，已放棄抵抗來表示自己的立場，在另一本《斜陽》中，主人公即便在自殺的遺書最後一節，也要寫下“我是貴族”。

可惜，驕傲更是七宗罪之首。

人間失格寒假讀書心得9

總有人認爲，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因爲我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活着，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，僞笑着去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰着棉花彷彿也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆聖潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

殘缺的人醜陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因爲他太過敏感純粹，所以，註定孤獨，註定，他邁向毀滅。

他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此爲獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要爲其哭泣，唸誦悼詞。相互輕蔑卻又彼此來往並一起自己作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人麼，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內的陰暗祕密全數交予他人，只是爲了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不願意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。

又或許因此，他總是站在世界之外觀察着周遭的種種，“沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會像任何宗教裏所描述的救世主那樣聖潔、堅強、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領域裏固執執着。

他缺少人類跟動物共有的最根本的執念、對於生存的慾望。在他父親問他想要什麼時，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對於“物”的慾望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人，不是笨到什麼也察覺不到，就是聰明到學會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。

直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸於他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對於世間、對於人類最後的希望——不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這麼想而活下來的。當信賴天才好子的信賴被玷污時，他最後一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標的荒野。“難道信賴也是一種罪過嗎?”之後，葉藏終於步向完全的毀滅。他沒有反抗，所以被關進了在精神病院裏、變成了瘋子。“不抵抗也是一種罪過嗎?”

太宰治用書里老板孃的一句話結束這本小說。“我認識的小葉，個性率真，爲人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作爲人類的資格，不是因爲他卑賤醜陋，而是因爲他像神一樣高尚。他只是一個在現實中並不存在的純粹的人類，因爲太過純粹，而被醜惡的人類社會扼殺。對於神來說，人間無疑是個地獄，因爲在心裏埋葬着最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受着世上的醜惡。也許，這就是所謂的命運吧。

人間失格寒假讀書心得10

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至於竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的衝擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因爲那樣你一下子就陷進去了，無法自拔!

小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離羣索居的，與周圍的人顯得那麼格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，併爲此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。

他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這裏，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應該承受的!不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞彙，這或者已經註定了葉藏以後生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因爲你一旦開始同情，便代表着你開始思考，思考過後，你會駭然發現，你與葉藏並無不同，每天都帶着一張假面具，過着見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看着別人的臉色過日子，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

長大後的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽菸、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終於在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活着，只是這種活着真的是葉藏所需要的嗎?行屍走肉一般卑微的活着……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

與其說人間失格是太宰治最後的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎?」「已經沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了!」「苟活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎?」

非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太瞭解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

活在自己的世界裏，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，纔是生活!人間失格，讀過便相當於一次心靈的洗禮，洗禮過後，依然要重複着日復一日的生活，並告誡自己，要好好的活……