讀書沙龍活動心得體會

導語：注重學生的身心全面、和諧發展。要培養教育學生具有有責任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，以下是小編爲大家整理的讀書沙龍活動心得體會，歡迎大家閱讀與借鑑！

　　讀書沙龍活動心得體會（1）

假前，學校就給每個教師買了本《發展性教師評價的理論與實踐》一書，要求大家假期認真閱讀，寫一篇讀書體會，開學後要進行教師讀書沙龍交流活動。

於是，假期裏，教師就陸陸續續在博客上寫了自己的讀書體會（有近60名教師寫了近70篇讀後感），我也就陸陸續續地把大家的體會都“回覆”到自己的那篇體會下面，便於統計，更便於大家閱讀。在分組開展讀書交流的基礎上，學校安排了區級骨幹教師讀書沙龍展示活動。

在總結會上，我是這樣和大家交流的：

“在參與大家的讀書沙龍活動和閱讀上傳的讀書體會（具體名字和篇數略）中，我感覺到大家都能分別從不同章節、不同語句、不同角度，聯繫實際談了自己的讀書體會，有很多教師的見解很獨到，很深刻，使我自愧不如，但同時我因爲大家在讀書方面超過了我，而感到萬分欣慰。

“區級骨幹教師的讀書體會交流比較精彩，尤其是主持人吳玉梅老師，認真梳理了書的內容，寫了5篇體會和個人發展規劃，在主持中能抓住重點，自然調控，深入淺出，真可謂老當益壯，虛心學習的態度和高水平的引領都值得我們每個人學習！

“從《發展性教師評價的理論與實踐》中，我們首先該弄明白的是我們爲什麼要重視自己的專業發展。在我看來有以下幾點原因：

一、社會大形勢所迫。如知識信息更新速度快、行業淘汰率高等。

二、因爲我們都是發展中的人。“發展性”一詞充分說明我們每個教師同學生一樣，都是發展中的教師，需要在“發展”中有所進步。其實“今天的你已非昨天的你，更不是幾個月之前的你”。也許你的外在並沒有太大的變化，但如果你認真學習和思考了話，那麼你的內在一定不同。

活動中，我聽到了不少教師說聽到大家的交流感到非常“震驚”、“覺醒”、“害怕”，認爲“一日不學習，會落後”，覺得自己“面臨下課的危險”，雖言語樸實無華，但我知道緊迫感來自心底；博文裏，我從幾名教師實實在在地開始自發地設計自己的發展之路，開始規劃自己的時候，就欣慰不已。我知道這個過程就充分說明大家在“發展”。

四、因爲我們時刻在自覺不自覺地影響着我們的教育對象——學生。其實教師發展與學生髮展是一個道理。如果我們教師懂得自我發展的道理，掌握了發展的方法，瞭解了評價的方式，從學校領導的管理細節中潛移默化地感受到了領導方式，理解了管理思想，知道了該怎麼形成良好的人際氛圍，那麼就會自然將自己所感受到的“遷移運用”到我們的學生管理中。因此，教師的發展關乎着學生的進步，關乎着學校的發展，而絕不是教師個人的事情，教師不能對個人的發展放棄要求，那將是非常不負責任的事情。

“但外因通過內因起作用，在學校創設優良環境的前提下，關鍵是教師自己想發展——自己發展自己。教師既是發展的主體，需要自己設計、規劃自我發展的每個細節；同時教師也是發展的受體，需要在外界及自我的條件下，接受自我發展。

“如果大家讀這本書時，能激發自我發展的意識，產生自我發展的危機感和緊迫感，並開始學着自我設計和規劃，認真地開始對待發展的每一個環節，那麼此書的意義就被我們充分挖掘出來了。

“交流是暫時的，但讀書是永久的；意識到自我發展的必要性是暫時的，但自我發展是永久的，更加難能可貴的是在發展的過程中堅持始終，保持現在的發展熱情。”

　　讀書沙龍活動心得體會（2）

《論語》所記載的是孔老先生從生活中演繹出來的爲人處世的經驗和他對弟子的教導。宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己是用“半部論語治天下”，可見古人對論語的推崇之極。今天，我們來用《論語》自身。

《論語》中有許多經典的詞句，如“學而時習之，不亦說乎？”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆“、“智而不惑，仁而不憂，勇而不懼。”等等，是我們許多人耳熟能詳的，但是我們真正的理解其中的含義嗎？

這部被古人譽爲治國之本的《論語》，對於我們沂南的每位教育工作者來說，還具有什麼實際的現實意義呢？

《論語》不論是從文字，還是從寓含的道理上來說，讓人很難去理解和感悟。我想，登高才能望遠。與其自己慢慢咀嚼，還不如先站在別人的肩膀上來品讀《論語》，再去細讀。

北京大學的于丹教授，一位充滿智慧且有思想的女性典範。她是我們走進《論語》的領路人，藉着于丹教授爲我們打開的《論語》的這扇小窗，它讓我有機緣去領悟兩千多年前孔老先生的天地之人道，心靈之道，處世之道，君子、交友、人生之道。

《論語》囊括了做人的方方面面，它向我們傳遞的是一些樸素的真理，一種平和的態度，一份淡定的心態。此刻就讓我們幾位本着自己讀《論語》的收穫，結合我們自身的教育實踐，來詮釋我們自己的教育理想。

首先有請張老師來談談你對人生之理想的解讀。、、、、、、

過渡語：是的，一位真正的謙謙君子，必定是“智而不惑，仁而不憂，勇而不懼”的，我們以之爲楷模。孔子有道，“六十而耳順”耳順是什麼意思呢？就是一個人能夠從容的面對自己所所看到，聽到的事，事情之所以會如此發展，自有其內在的原因和道理。也就是說，人到了六十歲，聽到不好聽的話，看到不公平的事，都能夠比較坦然的接受。如果，我們能以耳順之心去對待學生，我們又怎麼會輕易的批評、斥責學生呢？

接下來請高老師說說你對《論語》之理想的一些感悟。、、、、、、 過渡語：“用心去做好每一件事”，多麼樸實、簡單的一句話，您做到了嗎？早晨上班之前，請您把這句話在心裏說一遍吧！我還要把“厚積薄發”這幾個字送給在座的每一位，記住這四個字，它對於我們每個人來說都是非常有用的。

走進《論語》，走進孔子，爲我們今天的教育尋求一片理想之地。“匹夫不可奪志也”一個有理想有志向的人，纔會有奮鬥的動力和前進的方向。其實，我們不去宏圖偉志，我們缺乏的是通向理想之巔的那條篤定、堅實的道路。

《論語.先進》侍坐中寫道：孔子跟學生一起隨意暢談理想。“觀者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是孔子的學生曾皙的理想。在一個春深似海的季節，穿上整齊乾淨的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀上一批學生、弟子，到鼓樂臺、舞雩臺之上，沐浴春風，把自己融入春天，然後大家高高興興地唱着歌回去。

孔子是這樣點評：吾與點也！我的理想也就和曾點是一樣的。這是多麼樸素、自然的理想，是來自心靈深處的聲音。它和我們的生活是那麼的接近，我由此想到了自己的課堂，想到了我的學生，促使我認真去思索自己的教育之理想。

理想是什麼？金錢，名利，不，都不是。它是你我來自心靈底部的呼喚、寄託。其實我們做教師需要的不是一種生活的奢侈，而是一種心靈悠遊的奢侈。用自己的一雙慧眼看外界物質少些，看內心多些。

想走在語文課堂上，我用心地和學生一起讀書，一起成長、發展。每日的教師寄語，是我發自內心地對學生真誠的關心和勸學。心有多高，地就有多寬廣。每天我和學生品着讀書帶給我們的快樂，那是因爲我一直在追求着，努力地探索着：希望我的孩子們能真正的喜歡上讀書，喜歡上語文這門學科。

語文的快樂學習，是我孜孜追求的教育理想。我願通過我的引領，讓孩子們暢遊在知識海洋裏，幸福地享受着自己的讀書生活。用我的一言一行來感染學生，讓學生掌握知識的同時，學會如何做人，做一個充滿智慧、有思想的人。《論語》留給我們的思想和理念還有很多，很多，

但願我們xx小學的讀書沙龍，能給喜歡《論語》的大家鋪一塊過河的搭石，讓我們遨遊於古代聖賢孔子的思想長河中，做他身前一名弟子，用心去感悟教育的真諦。

感謝大家的聆聽。最後祝願各位，多讀書，讀好書，好讀書！ 行走在讀書的林蔭大道上，享受幸福的教育讀書生活！

龍灣區第一幼兒園讀書沙龍活動到此結束，謝謝大家！

讀書沙龍活動

老師們，今天我們聚在一起，舉行我校首次教師讀書沙龍活動，這種交流座談活動的目的是爲了要大家暢所欲言，談談自己讀書的經驗和感悟，同時也包括讀書時遇到的困惑與問題。共同切磋探討，交流讀書方法，增加讀書興趣，提高讀書效果，營造書香校園。現在，我就利用這次機會，就個人讀書的一些點滴來簡單談談。

南宋·陸游有詩云：書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》中說：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於老師而言，要學的東西實在太多。

《莊子·逍遙遊》“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。”

《莊子·至樂》--顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：“小子敢問：回東之齊，夫子有憂色，何邪？”孔子曰：“善哉汝問。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。’夫若是者， 以爲命有所成而形有所適也，夫不可損益。主要意思就是說“小箱子裝不下大東西，短繩子打不上深井水”。

教師如果沒有深深的學養之水，是無法承載教書育人的大船的。水深者，如“百家講壇”之易中天，樸樸素素，自自然然，可是人莫與之爭。水淺者，或玩弄教法，常以專家自居，掩耳盜鈴，比如那個叫俞敏洪的，到處演講，就一個話題“生命”，實際上是把作家冰心的散文《生命》抄來，添鹽加醋，再進行販賣；或心煩氣躁，現“萬金油”之象，迎合庸人口味；更有甚者，自詡才高，作懷才不遇之狀，騙去學生同情。

有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。因此，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”。所以，在教學中，書本是無言的老師，讀書是教學中最大的樂趣，把讀書與“端正教風、增強素質、提高能力”結合，使讀書應該是我們的職業習慣，在閱讀中與大師對話，在閱讀中與哲人交流，我們教師的形象就會更厚重、更雅緻。