狼圖騰電影觀後感（精選34篇）

當認真看完一部作品後，相信你會有不少感想吧，是時候寫一篇觀後感好好記錄一下了。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？以下是小編爲大家整理的狼圖騰電影觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

狼圖騰電影觀後感 篇1

在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認爲狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽爲奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。

《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原；在黃羊羣發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境；在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。

養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅爲陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看着看着，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以爲陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……。

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼羣都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因爲我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

這本書改變了我心中關於羊與狼的位置。我也終於知道爲什麼草原上的人們要把狼作爲圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”

狼圖騰電影觀後感 篇2

我小時候非常淘氣，每天晚上都不願意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑着跳着，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園裏關着呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動物園裏都看到過狼，那裏的狼從一出生就呆在鐵籠裏，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中彷彿只是個虛影，根本不能把它們與動物園裏大狗一樣的狼聯繫在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》後，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐着蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因爲這種精神，使狼成爲了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對狼又愛又恨。他們視打死狼的人爲勇士，卻又施行葬，抱着以肉還肉的心態將自己死後的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看爲真神騰格里最忠實的夥伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……蒙古人的忍耐是狼教的。原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地裏圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊羣吃得很飽，跑不快的時候猛衝上去，幾乎每隻狼都能抓到羊。

蒙古人的責任感是狼教的。草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養，它們對家族有着不可磨滅的責任感。蒙古人的冷靜是狼教的。草原狼不管在多麼危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮定，足以挽救整個狼羣。蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩度過一生。

狼圖騰電影觀後感 篇3

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。

但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道！多麼淋漓盡致！

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物慾橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。

在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的薰陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥着我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵佔。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落後，構成了鮮明的對比，過去的中國是落後的，這是由於如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇於開拓進取、堅持不懈、奮發向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啓示不僅僅在於這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。

狼圖騰電影觀後感 篇4

看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點，因爲怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因爲他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。

中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。着兩者的差別是多麼的大啊！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生鬥氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實並非如此。在《狼圖騰》這本書裏，狼是團結、智慧的象徵，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼羣的機會，直到最後它終於爲自由奮鬥到終點。無論“我們”對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多麼的令我們震撼啊！

狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什麼都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體裏的全是“羊血”那將一事無成。

但願我們新一代的人能重新補充補充身體裏的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要儘可能的磨練自己！

千萬年來草原民族一直認爲狼是草原的保護神，狼是草原四大獸害——草原鼠、野兔、旱獺和黃羊的最大天敵。狼的精神文化價值。其中包括軍事學、民族學、民族關係學、歷史學和文化人類學等等價值。幾千年來狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價值不言而喻。“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。

狼圖騰電影觀後感 篇5

最近，看了一個電影《狼圖騰》，它是由馮紹峯主演的，在看這部電影之前，狼在我心目中的形象是特別壞的，就像所有故事裏講的那樣特別兇殘、血腥。可看完這部電影以後我不那麼想了。

狼，它在這個大草原上被視爲神明，被視爲一個民族的圖騰，當地的牧民在死後要進行“tian葬”，也就是要被狼吃掉，他們相信用這種方法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。剛開始看的時候，我就覺得特別奇怪，狼在人們的心目中是狡猾、兇殘的，怎麼在這裏還被做成了他們的圖騰呢？後來我知道了。

狼並不像我們想象的那樣，它們特別的聰明、有智慧，它們對草原上的環境特別熟悉，從而利用草原上的地形對獵物進行圍攻，成功率特別高，它們還懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年開春的時候吃，這樣才能豐衣足食，它們還把食物都冰凍在“雪湖裏”，特別有遠見，它們還很有耐心，常常爲了一頓飯而等多少天，它們在等時機，合適的時機使它們成功率特別高，它們還草原上大害的天敵，它們有效的保護了草原，從而得到了草原人民的敬佩，成爲了草原上的圖騰。

片中，因爲包順貴爲首的一些農耕民族的介入，破壞了和諧的草原。他們只看到了狼撲食家禽，卻沒有看到狼對大草原的作用，所以他們就一味對狼進行獵殺，它們用槍打，用火燒，一隻只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼圖騰的牧民們感到痛心。最後草原變得狼狽不堪，再也看不到以往的和諧、美麗的風景了。

通過觀看此片，我深深的感受到，我們人類應該正確的認識到我們與大自然的關係，不能一味的只看到我們自己，真正的文明不是我們有多少“世界奇蹟”而是一種尊重自然的氣度，我們把大自然放在什麼位置，大自然也會將我們放在什麼位置。只有與大自然和諧相處，我們才能更幸福。

不要覺得我們站在大自然的上面，就有一種“人定勝天”的感覺，我們今天對大自然做的看似是我們勝了，但終將有一天我們是要還的。讓我們也向牧民學習仰望長生天吧！

狼圖騰電影觀後感 篇6

我在寒假裏看了一部電影，名叫《狼圖騰》。它是由姜戎的小說《狼圖騰》改編而成。講述了上世紀六十年代，兩位知青來到蒙古族人生活的大草原，並養了一隻小狼的故事。

蒙古人信奉騰格里。蒙古人是遊牧民族，在草原上放牧着馬和羊。在他們所生活的大草原上，還生活着一種聰明又兇猛的動物，那就是蒙古人的圖騰——狼。

每年冬天，狼羣就會對草原上的黃羊進行大規模的捕殺。黃羊屬於草原上的野生羊，以啃食牧草生存。當狼把大部分的黃羊捕殺後，蒙古人將會撿走其中一部分的冰凍黃羊，把剩下的黃羊留給狼羣，讓它們明年開春生下小狼崽後，小狼崽有肉吃。

今年蒙古人取走黃羊後，又有一些外來的貪心人，他們取走了剩下的所有黃羊。狼羣看見後，憤怒極了。每年蒙古人都要去掏小狼崽。他們不能讓狼太多，這會影響牧民的生活。開春後，蒙古人找到小狼崽後，將會一邊用力地甩它們，一邊喊着：“到騰格里那兒去吧！”最後將其拋上天空。

兩個知青中的陳陣被狼迷住了，他在一個狼洞裏，找到了一隻小狼崽。並偷偷地將它養起來。

我認爲，狼是一種驕傲的動物，它的驕傲資本在於他十分聰明，會運用自己的智慧去捕獵；狼也是一種珍貴的動物，不少人因爲它身上的那張狼皮而去捕殺它；狼更是一種團結的動物，他們一致服從狼王的指揮，保衛自己的家園。在這部電影裏，我還看到了狼的另一個特點，狼是有野性的動物。它不會因爲你給過它一口飯去感謝你，它要保持它的驕傲，像它的稱號“草原霸主”一樣。正是這樣的特點，才使蒙古人把它當做神一樣看待。

最後，陳陣頂着巨大的壓力，養大了小狼崽。陳陣十分擔憂小狼崽的未來，它是要回到狼羣中去的，他不可能養它一輩子呀！陳陣時刻記着組長說過的一句話：“陳陣，你怎麼能把神抓來，讓神當奴隸呢？我勸你，你還是遲早放回它吧。”狼是有野性的動物，它遲早會攻擊動物的，沒有人能夠把狼訓得像小狗一樣聽話。後來，果然出事了。陳陣把小狼崽交給了組長的孫子巴雅爾去看着。巴雅爾的小夥伴們都要看小狼，他們激怒了小狼，小狼就把巴雅爾給咬傷了。爲此，場長瘋狂地捕殺狼羣，幾天之間，狼羣竟然都被場長殺死了。看着那一隻只可憐的狼，我的心都要碎了。大多數的狼竟都是被活活累死的！

它們仍然保持了他們的驕傲，寧肯累死也不會向人類屈服。有一隻狼令我記憶猶新。它在前面跑，場長的吉普車在後面追。它一直在跑，最後跑了整整三十八公里！它跑到一處碎石頭堆裏，再也跑不動了，永遠閉上了雙眼。一對夫妻狼，公狼在口下也沒讓人類得逞，它跳下了懸崖！母狼看着公狼跳下懸崖後，跑到狼洞裏，用力頂塌了狼洞，葬身在一堆碎石裏。這一幕幕是多麼的殘忍，人類是多麼的無情！陳陣也坐在吉普車上。當親眼目睹了一幕幕慘案後，阻止了場長。巴雅爾的母親把長大了的小狼放回了大草原，放到了一個十分安全的地方。

我希望，更多的人可以重新認識狼，他們在臨死前都要捍衛自己“草原霸主”的名稱，是真正的王者！那些欺善怕惡的人，嫌貧愛富的人，都還遠遠不如一隻狼！

看了這部電影，我還體會到了生態保護的重要，我們生活的家園不斷在破壞。很多人只顧眼前利益，沒有考慮到子孫後代的生存。人們對狼的過度捕殺，黃羊和老鼠等草原其他生物氾濫成災，以及人類的過度開發，對草原造成毀滅性的破壞，整個生態系統遭到破壞性的打擊。土地沙化，導致每年春天我們遙遠的北京也與沙塵暴爲伴。

讓我們行動起來，保護環境，從我做起。讓草更綠，水更清，天更藍。

狼圖騰電影觀後感 篇7

截至2月23日中午11點，上映僅僅四天的《狼圖騰》票房勇破2億，在大年初五這個民間破五迎財神的喜慶年俗中，小狼們果然不負衆望，在春節檔各路大片夾擊及排片不利的情況下，依然以其穩步上漲的勢頭與不斷攀升的口碑，贏得了這場票房大戰的初步勝利。

公映首日，斬獲4683萬票房

今年春節檔期的電影市場依然火爆，七部不同風格、各有賣點的大片統統瞄準大年初一上映，此前觀衆期待值最高的《狼圖騰》，卻在公映首日遭遇排片排擠，僅有10.26%的排片量，且場次多爲夜場，讓對這部電影期待已久的衆多影迷切切實實地嚐到了“一票難求”的苦衷。然而，真金不怕火煉，公映首日《狼圖騰》以4683萬的單日票房排名票房榜第四位，上座比率位居第一。超高的人氣與不斷的好評更是讓小狼們在各路巨星、萌娃們領銜的賀歲片中脫穎而出，不斷有影迷自發組織到影院要求院線增加排片。

大年初二，狼羣逆襲

永遠不要低估狼羣的戰鬥力！正如原著小說及電影中所表現的，狼羣可以以少勝多，以弱勝強，戰勝黃羊與戰馬，在競爭激烈的新春賀歲檔，僅僅公映第二日，小狼們就成功逆襲排片量領先自己近5個百分點的《爸爸去哪兒2》 ，口碑與票房繼續發酵。初三，蓄勢待發的狼羣再度發力，在場次僅增加約0.6%的情況下，實現票房增長15%，成功逆襲大盤，四天累計票房2億。讓一度不看好文藝片的春節賀歲檔電影市場也不得不對這部十年磨一劍的誠意之作刮目相看。

新春破五，狼羣依然以其無人能擋的強勁勢頭，所向披靡，晌午剛過便傳出票房破2億的喜訊，且無論是市場期待值還是票房收入，都一路穩步上漲，讓狼迷們和所有對這部電影充滿期待的人，在欣喜之餘也不禁更加期待小狼們的表現，相信小狼們定會穩紮穩打，一路向前，爲近年來一直表面繁榮卻難覓佳作的春節賀歲檔，注入一股溫馨、強勁的力量。

狼圖騰電影觀後感 篇8

自從我看了《小狼小狼》這本書後，就一直想着要是這本小說改編成一部電影該有多好啊。果然，今年春節《狼圖騰》上映了。聽到這個消息我既高興又興奮，懷着無比激動的心情走進了電影院一睹爲快。

狼聰明機智，狼羣具備團體作戰能力。有一次，狼羣在夜間趁着鵝毛大雪的天氣攻擊馬羣，馬羣當時一片混亂，四處逃竄。聰明的狼羣有組織性地把馬羣逼進了一條河裏，結果馬都被凍死在河裏。

狼很有耐心，不打無準備之戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。還有一次，當一隻前哨狼發現了黃羊羣，就祕密通知狼羣，狼羣很有組織地進行布控，等待時機。

黃羊羣沒有意識到任何危險，繼續吃草，一個個吃圓了肚子走不動了，躺下休息。就在此時，狼羣突然襲擊，黃羊羣遭到重創，死傷無數，狼羣還把吃剩下的黃羊埋藏在雪堆裏備用。

狼還是自由、獨立、有尊嚴的，草原狼驕傲的自由精神讓人動容。相比施捨的食物，狼更喜歡用自己的能力捕食。狼寧願跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。

狼，是草原生態平衡的守護者。在草原，狼是神。蒙古老人說：狼是騰格里派來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。

這部《狼圖騰》電影，深深地震撼了我。在廣闊的草原上，我們人類就是學生，我們不僅要學習羊的善良、溫和，也要學習狼的勇於拼搏、不屈不撓、團隊合作精神。

狼圖騰電影觀後感 篇9

看過電影《狼圖騰》後，不免讓我對內蒙古大草原的生活有種特別的嚮往，茫茫的大草原上，飛奔的駿馬，悠閒吃草的黃羊，還有隱藏在濃密草叢中的草原狼，到處充滿了生機。上頭是藍藍的天，白色的雲，下面是翠綠翠綠的草原，牧民們在草原上邊唱歌，邊放牧，一片祥和、溫馨的畫面。

電影《狼圖騰》爲我們講述了狼與人，狼與草原的故事，人離不開狼，同時狼也離不開人，他們是相扶相依，又十分對立矛盾的兩個物種。

這種結合了人來拍動物的電影很有新意，把人和動物巧妙的結合在了一起，相得益彰，法國導演讓·雅克·阿諾很會拍以動物爲主角的電影，他用人來襯托出草原動物的生存現狀和善良的本性，表面上是拍狼依賴人和黃羊生存的故事，其實說的是人離不開狼。它教會我們在大自然的生存法則中，我們應該遵循自然規律，不要打破生態平衡，保護好環境，不要過度消耗自然資源。

雖然這部電影是根據小說改編的，但是在尊重原著的基礎上，導演也做了不少的改動，導演用自己獨特的視角去拍攝，有文藝片的長鏡頭，也有劇情片的特寫，還有記錄片的寫實和偷拍，手法老辣、嫺熟，很有自己的想法。

導演的良苦用心得到了回報，影片剛一上映，口碑和票房都很好，這樣一部費時又費力的電影能得到觀衆的認可，這也是對導演最好的安慰哦。

狼圖騰電影觀後感 篇10

在他們組織的掏狼崽行動中，有一個鏡頭一直閃現在我眼前。因爲是接上級的命令，牧民們很不情願的去服從命令，他們從狼洞裏面掏出小狼之後，他們就把小狼從從很高的山上摔下來，然後摔死。在這時一位牧民一家，爸爸抱着兒子，母親手裏抱着小狼崽，從這位媽媽的話語的眼神中，我們聽到和看到了這位媽媽的不捨和無可奈何。她一邊祈禱一邊做了自己很不情願做的事情，就是摔死小狼崽。此時，兒子看到人們一個個的把小狼摔死後，爸爸邊給孩子擦眼淚，邊勸慰孩子說：“孩子，小狼崽們沒有死，他們只是去了一個更好的地方。”從這裏我們可以看出，這些牧民們是很善良的，他們不想在子孫後代的心田上播出仇恨、邪惡的種子，但他們又無能爲力。

電影還有一個故事情節是，由於上級的滅狼行動，掏狼窩等，已經破壞了生態環境。草原裏蚊子叢生，狼也沒有食物可吃，狼也被餓的是皮包骨頭了。可是，那些外來人還是不放過那些狼羣，接着又是給狼下毒藥藥死狼，設計陷阱，用炸藥炸死狼，從這些人們種種惡毒的方式，一步步把狼逼近絕境。狼真的是萬般無奈後，選擇了拼盡全力又去攻擊那些外來人們的羊羣，當他們看到狼羣咬死他們的羊時，他們並沒有想到去悔改，而是把這一切責任歸在了一個養小狼的人身上。而這個養狼的人，只是想通過養狼去改變人和狼之間的關係。

從人們的掏狼崽時，狼媽媽眼神中的那種可憐、無助，但這些都不能阻止那些外來人的滅狼行動。最後，影片中那些外來人開着吉普車，手持着長槍追殺狼羣，更反映出了人們的“殘忍”，一個個生命就這樣被無情的給殘殺了，連最後的一直狼也不放過。那些狼爲了不成爲那些外來人的獵物，寧可選擇跳崖，被自己活埋自己，這也正是狼身上的一種“寧爲玉碎不爲瓦全”的精神。

其實，人和動物之間完全可以成爲朋友。就像現在有好多的生活中的現實故事都告訴了我們，人們保護了動物，在人們遇到困難或是危險的時候，這些動物們會竭盡全力的去幫助人。這就是動物最最善良的一面。另外，從狼的身上我們也看到了它們很多的優點，它們的勇於拼搏，它們的不屈不撓，它們的團結合作，這也不正是我們現在人們身上所缺少的嗎？

保護我們的動物朋友們，維護我們的生態平衡，就是保護我們自己，就是保護我們賴以生存的世界。

狼圖騰電影觀後感 篇11

狼這種動物，原本在我心裏是極其兇惡和殘忍的。在童話裏，狼更是一種反派角色：什麼《小紅帽》呀、《三隻小豬》呀，直接是把狼當作愚蠢而兇殘的生物在描寫。

可是當我看完《狼圖騰》這個電影后，我覺得這種說法是錯誤的。狼是一種十分有智慧的動物：它們會利用各種有利地形來圍剿獵物，成功率很高；它們的最大本領就是團隊合作：利用羣體的作用，捕殺比它們大的動物；它們的目光長遠，懂得食物不可一次性吃完，有儲存糧食的習慣；它還是草原上的清道夫，對動物的腐屍樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播……

它們用這些類似於《三十六計》、《孫子兵法》的手段和方法在草原上生存了千百萬年，成爲了草原上食物鏈的頂端。它們這種強悍、智慧、敏捷、勇敢的精神受到了蒙古民族人民的崇拜。然而，影片中以包順貴爲首的農耕民族的插入，打破了草原上千百萬年的生態和諧。

他們開始在草原上設陷阱 ，中陷阱的狼死的死，傷的傷，而狼是一種記仇的、有尊嚴的生物。倖存下來的狼羣眼睜睜地看到自己的同胞被獵殺，就開始了復仇——闖進羊圈大開殺戒，那些外來人就膚淺地認爲草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們更加瘋狂地殺狼，用槍打，用車追，甚至以破壞草原爲代價地用火燒，一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中……到了最後，除了陳陣養的狼之外，草原上的狼全部被剿滅。這悲慘的結局深深地打動了我。

在我眼裏，狼是偉大的，雖然那些農耕人民是爲了緩解饑荒而打狼，可我覺得他們纔是殘忍的、自私的、目光短淺的。

看了《狼圖騰》這部電影后 ，我懂得了一個道理：食物鏈是一環扣一環的，任何一個你覺得有害的生物都不能趕盡殺絕，否則將會破壞生態平衡，造成不可挽回的後果，同時也會讓自己付出慘重的代價。

狼圖騰電影觀後感 篇12

今天下午我們看了一部電影《狼圖騰》這部電影，第一給我的印象是血腥的，第二是感動的 。

爲什麼說是血腥的呢？在開頭那幾段裏全部的嗎，被動在學裏面許多已經結成冰了，懸掛在半空中，還有狼吃羊的這個場面，他們的嘴裏都是血和肉，這些場面着實讓人噁心 。

爲什麼說是感動的呢？電影裏有一個人叫陳陣，自從他見過狼之後，就對狼着了，迷迷到什麼地步呢？他不顧別人的阻攔，偷偷的養了一隻小狼，最後人們想要把小狼殺了，但陳陣卻拼了命的保住小狼性命

對那些殺人的人們說：狼吃羊，羊吃草，這是自然界規律，這樣有利於生態平衡，草原上真的不需要我們去爲了保護羊羣而去捕殺狼，雖然有時需要保護吧，但也不能太勤快 。

我個人的角度來看，我覺得這是關於人性的一部電影 （勿噴）。這些人不僅殺死成年的狼，你又狼也不放過，這件事太可恨了，但這還不是最可恨的，在片尾一隻狼被他們追到，活生生的給累死了，這麼折磨狼，他們太可憐了 。這時你可能會說 ：連之人必有可恨之處 ！一般是指人的再說了，狼吃羊是自然界中不可避免的

當人們看到這篇文章時，應當好好反思一下自己 。

狼圖騰電影觀後感 篇13

狼，有人認爲它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼爲神，嚮往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強和尊嚴。在看完這部電影以後，我對狼有了不同的看法。

這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結下了不解之緣。他鑽過掏過狼崽、養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同經歷了很多事。

在觀看中，我發現，狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風。

狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

在草原上，人成爲了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團結合作，將兩者巧妙的結合在一起，就會獲得非常大的勝利！

狼圖騰電影觀後感 篇14

一天下午我和爸爸、媽媽去看電影《狼圖騰》。開場之前我的心情非激動，渴望能看到那廣大的草原，美麗的動物，還有那可愛的小狼，我激動的等待着。

終於開始了，在影片裏面的陳陣挖狼窩的時候，不巧被蘭木扎布發現，他把小狼扔向騰格里（天上），結果掉下來摔死了。陳陣幸虧把一隻小狼放在了狼洞裏就把小狼養了起來，不料這件事惹怒了狼羣，所以狼羣要進行報復，有一天下着很大的“白毛風”，馬羣都亂了，組織人“巴圖”急忙騎上他的馬去趕馬羣。羣狼咬死了好幾頭馬，還把馬趕到“天鵝湖”裏，因爲冰還很薄，還承受不了馬羣的重量，所以馬羣都掉進去了，組織人巴圖因爲馬受到了驚嚇，把他摔倒在地，就這樣過了一晚上。

當人們發現巴圖的屍體的時候，已經到第二天上午了，巴圖的妻子抱頭痛哭，然後才下了葬。但是不幸的事發生了，巴圖的兒子巴雅爾，被陳陣養的小狼咬着了。更不幸的是畢利格老人家被炸死了。小狼被放了，陳陣以爲小狼死了，可是陳陣教小狼的本領小狼全用上了，遠遠的傳來一陣陣狼嚎聲。看了這個電影我受到了很大的啓發，我們以後不能再獵殺動物。就像獵殺了草原狼草原鼠就會增多，多了之後草就會一掃而光，這個草原就不存在了。我們大家一起保護動物吧！

狼圖騰電影觀後感 篇15

今天看了一場電影《狼圖騰》。幾年前曾粗略看過姜戎的原著。本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠遠征到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次又一次地爲漢民族輸血才使中華文明得以延續？爲什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在着一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼爲災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見，因而可以說姜戎的這部小說旨在與狼爲伍，去僞存真，把狼的特性和人類的思考揭示的入木三分，不失爲一部好書。

回頭再說這部電影，實話實說，還不錯。節奏緊湊的故事性較強，還是挺抓人的。雖然我不是很認同狼性哲學（關於小說是否歪曲了蒙古人的文化也在熱議），但是這部電影所表達出來的一些意思我覺得還是不錯的，比如，人要敬畏自然，遵守自然法則，要與自然保持平衡與和諧，動物遠遠比人想象的更具有團隊精神，也比我們人類更聰明靈異，且重情重義。

劇中有幾個情節挺震撼的，其一是兩個蒙古族人在大風雪夜去照看軍馬，與羣狼搏鬥以及第二天馬羣在冰湖裏凍成冰雕的慘狀；其二是人類開着車圍捕狼羣，兩隻老狼寧可自殺也不願被人抓住；還有就是天堂一樣的天鵝湖被墾荒移民破壞的樣子。人類曾經是自然的一部分，可是卻漸漸異化成了自然的對立面，可悲。

感覺這部電影狼比人演的好，蒙古族演員比兩個漢族男主演演的好。竇驍老老實實做了一回大綠葉，沒什麼發揮的餘地，馮紹峯的表演還是稍微有點兒端着架子。

總之，這部電影值得一看，尤其是攝像和配樂非常棒，是一部有誠意並經過精心打造的電影。影片結束以後別急着走，後面龐大的演職人員表足以令人驚歎，特別是每一隻狼都有名字，它們也上了演員表，而且汪峯主唱的《滄浪之歌》也很好聽，喜歡描寫狼的文學作品的朋友，不妨再看看近幾年出版的吉林作家張永軍的長篇小說《青狼閃電》，挺不錯的，我看到顫慄汗出

狼圖騰電影觀後感 篇16

草原上生長的黃羊本身便是狼羣的獵物，只有捕食到足夠的獵物，它們纔不會去騷擾牧民家的羊，而黃羊的產量也因爲有狼纔不會過度生產，導致草原氾濫成災，也因爲有狼，草原上的黃鼠、野兔也不敢肆虐草地，這是自然界中的生物鏈，是不容破壞的。

然而在北方草原，一羣自以爲是的外來戶在草原上發展農耕作業，導致大片草地被破壞掉，被沙漠化長不出草，最終整個北方草原鬧饑荒。爲了生計，他們便跑到狼羣儲存好的獵物陣地裏搜挖黃羊，當他們幾車滿載而歸的時候，狼羣在不遠的山頂上怒視着他們離開。這是爲狼羣報復而埋下禍根。

狼的食物被人類一搶而空，且他們還要捱過一個冬天纔能有獵物捕捉，可想它們這個冬天是有多麼難熬。可是人類的殘忍還不僅於此，冬天一過，他們不顧當地老人的勸阻，便迫不及待地掏狼窩抓狼崽，並將抓到的小狼崽奮力向天空一拋，小小的生命便垂直撞在地面上一命嗚呼。

這一具具幼小的屍首擺在面前，卻激不起人類半點良知，反而是貪婪大大地被激起來了。是的，這些小狼崽身上的狼皮定能賣不少錢呢，販到國外給那些貴婦們做衣服就更賺了呢！而此時的狼羣中，母親們一個個的失去了自己的孩子，悲嚎震盪在草原天空上。自然，隨之而來的是狼羣的報復，而這次的報復兇猛無比，讓人類損失慘重，甚至付出了生命。

在片中的最後，人類對狼羣進行獵殺，其中有兩隻年邁的老狼被圍堵在山頂上，一隻老狼毅然走到山頂崖邊縱身跳下，另外一隻迅速跑進一個狼窩裏不斷地刨着頭頂上的石土，在獵殺隊的羣犬追趕到前，狼窩崩塌，老狼也埋壓在石堆下。還有一隻最後被捕殺的狼，被幾輛汽車一路追趕着，最後實在沒力氣跑了，便在山坡石堆旁停下，可是神情沒有絲毫的恐懼與膽怯，而是以一副隨時準備戰鬥的姿勢向敵人低吼。即使已精疲力竭，也要像個戰士一樣死在戰場上。多麼悲壯的舉動，這三隻狼的死深深震撼了我，它們用行動向我們證明了它們的驕傲與榮譽。

狼圖騰電影觀後感 篇17

聽說狼圖騰是一本書，昨晚看了很久有關《狼圖騰》的舞蹈，真的非常不錯，其中從一個網友的評論中看到，他說他看哭了，的確後面的情景和音調真的叫人感傷。《狼圖騰》反映了一種社會現象，表現了狼的種種優秀的品質和精神。

每每看到狼，我總會想起羊。因爲在他們身上有很多值得去學習的東西。狼， 爭強好勝、積極拼搏、有勇氣、野蠻。羊，碌碌無爲、默默無聞、無私奉獻、平凡、溫順。他們是互相對立的兩個角色。 在這個社會上，有着“狼性”這一類的人，也有着“羊性”這一類的人。其實在每個工作崗位上，像“羊性”這樣的人固然是好，但是站在一個發展的角度上來說。它是很難前進的。在這個競爭如此激烈的環境中，我們需要像狼一樣奔跑着。所以說一個人要有大的成就。你就必須做出一個大的舉動。不管以後漂泊在哪個工作崗位上，怎樣在一個不起眼的角落裏脫穎而出、出類拔萃、一鳴驚人。我們就要像狼一樣，積極、勇敢。有抱負。

俗話說：“生活是場沒有硝煙的戰爭”，的確我們的生活也是如此。如果沒有勇氣和堅定的信心去面對各種突如其來的種種困難。你就很難有所成就。只要我們能夠勇敢地去面對困難、戰勝困難，你才能在激烈的環境中脫穎而出。這樣你纔會不斷的進步。

狼的精神是可貴的。我們應成它們身上汲取一些精華，也要學習在艱苦的鬥爭中磨練自己的意志，不斷提高自己綜合素質的能力。這纔是社會所需要的人才。同樣，一個國家的強大，靠的是綜合國力的較量。只有各個方面不斷得到提高，才能立足於世界之林。所以年輕一代的我們如果自己沒有更高的文憑去跟別人較量，我想我會用自己實實在在的能力去證明自己的才能。這是每一個人精神上鎖擁有的財富，是不可流失的。

狼的生存環境是很艱苦的，它們時刻面臨着各種危險。狼羣要想生存下來就必須面對很多磨難，使自己變得更加頑強而可怕。在這個社會競爭十分激烈的環境中，只要你有絲毫的放鬆，你就會面臨着被淘汰，公平而又殘忍。所以，我們要學會有危機意識，嚴格要求自己，時刻給自己加壓，在不利的形勢下激發自己的潛能。

狼圖騰電影觀後感 篇18

“藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑。”這是我們印象中的大草原。今天，我看了一部電影《狼圖騰》，讓我對草原上的狼與人的關係有了全新的認識。

故事發生在一九六七年，陳陣和楊克爲了響應上山下鄉的號召，從北京來到內蒙古大草原插隊做知青。在這裏，他們結識了蒙族老人畢力格一家。有一次，陳陣見到了草原上最神祕的動物：狼。從那以後，陳陣對狼充滿了強烈的好奇心。冬天，草原上黃羊隊伍逐漸擴大，把草吃得一乾二淨。飢餓的狼羣在精心佈陣後發動突然襲擊，一舉殲滅了黃羊。狼羣吃飽後，把剩下的黃羊埋在雪地裏，作爲過冬的儲備。但是，它們的黃羊卻被追蹤而至的牧民給偷走了。後來，牧場場長包順貴帶人去掏狼崽，陳陣在參與的過程中偷偷抱養了一隻狼崽，他想做科學實驗，想用它給狼狗配種並且馴養它。人們不知道，狼羣把人們所做的一點一滴都看在眼裏。雖然有人反對包順貴所做的事情，但是事實已無法改變。狼羣被人類的舉動徹底激怒了，它們開始實施瘋狂的報復，牧民的牲畜損失慘重。但是，包順貴不知道，發生的這一切，都是由於人類破壞了草原的生態平衡，他領導牧民開展了一場聲勢浩大的滅狼行動。很短的時間內，草原上的狼就所剩無幾了。影片的結局不用我多說，大家也想象得到，由於食物鏈的破壞，草原受到了難以修復的創傷。最後，草原上空那一朵狼型的雲，讓我潸然淚下。

影片結束了，可是我的心還在影片中盪漾。這部影片給我的感悟就是：這一切的一切，歸根結底都是人類造成的。人的貪婪，人的無知，讓整個草原的生態系統遭受重創。草、羊、狼，缺少哪個環節，這條食物鏈都會因失衡而斷裂，而這恰恰是草原生態系統得以維持的關鍵。我既爲狼的處境感到同情和悲憤，又爲牧民的做法感到無奈和悲哀。

這部影片也讓我看到了與先前我從別人口中得知的不一樣的狼的形象，它們重情重義，聰明機智，富有團隊精神，並且有自尊心，跟人們所傳的卑鄙無恥的形象完全不符。我想，這就如老子所說，凡事都有對立面吧。

我認爲這部影片是一部不可多得的佳作。它讓我重新認識了狼，學習了狼的可貴品質，同時也認識到了生態系統的重要性。

狼，願你做蒙族人民心中永遠的圖騰！

狼圖騰電影觀後感 篇19

朋友推薦我說，《狼圖騰》這部電影非常不錯。我也總是給自己找藉口說自己很忙，沒時間看。因此，一直也沒有看這部電影。暑假快要到了，我也想給孩子囤一些書，想給孩子選擇一些適合孩子讀的好書，也正好借這個機會，陪女兒一起觀看了這部電影。

看過這部電影之後，我的心裏久久不能平靜。那一幕幕人們追狼、捕殺狼羣的殘忍畫面一直浮現在我眼前……

說到狼，我們人類總會用“兇惡”、“兇狠”“殘暴”等字眼來形容它們。可是，當我們看過這部電影之後，你也許會改變一些看法。

在這個自然界裏，存在的這一切的生物，大家都是一個生物鏈，相互依賴生存着的。但是，就是我們的一部分人類，就是我們那一部分“殘忍”、“貪婪”的人類們，用他們沾滿鮮血的手，去把一個美好的安寧的社會破壞掉了。

像我們電影裏面的蒙古額侖大草原裏的牧民們，他們十分善良，他們和狼羣之間已經形成了一個不成文的規則，就是與狼和平共處。當狼羣把黃羊追到湖裏，這裏的牧民們爲了自己生活所需，只取走了很少的一部分黃羊，其餘的大部分黃羊牧民們依然給狼羣們留下來，因爲牧民們知道，這些黃羊是狼羣們爲過冬而儲備的食物。可是，一羣外來人的的貪婪，他們取走了湖裏所有的黃羊，連一隻都沒有給狼羣們剩下。結果導致狼冬天時，沒有食物可吃，不得不去攻擊那些善良牧民們的馬羣，導致牧民們死傷慘重，讓狼羣和人們之間少了和平，多了殘忍，同時也打破了狼羣和牧民之間的生態平衡。

接下來的日子裏，以場部主任包順貴爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動。掏狼窩、追殺狼、用炸藥炸狼……讓狼羣和人類之間關係陷入了劍拔弩張的地步。

狼圖騰電影觀後感 篇20

五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內蒙古大草原——呼倫貝爾旅遊。在那裏，我充分感受了草原的一溫一和、一浪一漫的氣氛。但當我觀看完電影《狼圖騰》後，草原的另一面，又展現在我的眼前。

電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉知青，他發現了一頭小狼並撫養它長大。農場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機敏狡猾、一團一結一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕後，陳陣把養大的小狼放歸山野，它成爲了一匹真正的草原狼。

在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅。《狼圖騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。人因爲食物和狼皮衣服的欲一望，在一一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充飢呀！狼羣憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊羣和馬羣。可惡毒的包順貴一口咬定是狼羣主動襲擊牧民們的財產，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結果，這樣一陰一險的行爲，遭到了狼羣的報復，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里（老天）對人的懲罰呀！懲罰啊！”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然於腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，後果不堪設想。

電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對着一堵約三四米高的高牆，裏面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上牆壁，可是沒有用。這時，羣狼之首想出了一個絕妙的辦法。——“搭狼梯”。一隻狼直立着身一子，靠着牆壁，兩隻狼從第一隻狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”後，八隻狼成功地跳入羊羣，瘋狂地吃着自己的戰果。等人們來到時，狼已經跑遠了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機智勇敢、一團一結的崇高一精一神，比有些人都高尚！

草原，美麗又令人陶醉，粗曠又催人淚下。狼，磨牙一吮一血、殺牲如麻，卻勇敢機智、奮鬥到底。這，難道不是狼的圖騰嗎？

狼圖騰電影觀後感 篇21

周6終於看了期待已久的電影版“狼圖騰”，有些EASY的感想。

和妻一起看的！她是在我的強烈推薦下。當年我看書的時候，真真的被草原和草原狼還有草原人的精神打動了。

草原人和草原狼正真的有着自己的魂，自己的神。他們勇敢，執着，吃苦耐勞。幾乎擁有了一切人類優點；而狼族擁有了這些，同樣變成了不可戰勝的強大集體。

無論是草原人還是草原狼，他們從不宣揚個體主義，正真的團隊作戰，每一個都各盡職責。

他們一樣愛護自己的成員，並可以爲之犧牲自己，從不計較個人得失，從而使種族延續，而且愈發優良。

想想成吉思汗能成爲中國曆上上唯一一位英雄式的帝王，何嘗不是擁有了這樣的精神？

其實看完原著的想法太多，所以難免對電影有不滿意的感覺，姑且聊一點。

我們中國人太缺乏狼性了，或者說現在的國人已經沒了魂，真正的該學習騰格里的精神，讓我們也有自己的魂。

狼圖騰電影觀後感 篇22

日子好快，春節轉眼就過去了。要說春節其間能留下一點印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。

第一次見到的文學作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發行時書店幾次斷貨，最後同事二民幫我借了一本。當時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。

無以否認《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘鉅作，改編自姜戎同名小說，中法聯合採用3d高清實景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍天、白雲、綠野、羊羣。

片中有一場戲爲面對被奪走黃羊後狼羣對人類展開復仇，狼羣風雪夜偷襲軍馬羣一役中，場面宏大震撼，狼羣追擊着軍馬羣在冰原上奔馳，兩名馬倌拿着手電誓死保衛軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬杆，很難想象那種環境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側面襲擊馬羣，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中羣狼趕着羣馬長途狂奔，最後將軍馬趕入湖中全部凍死。然後仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復仇後那總酣暢淋漓的快感。

影片還把狼的狡猾、多疑的情節有細緻的瞄敘。如狼在準備襲擊牧民家的羊羣時，白天在高處對周圍情況進行了長時間的偵察。待夜半後纔有序地展開。由於羊圈過高而採用最大一隻狼先爬在牆上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時牆上還留一隻放稍。待先入狼吃完後把多隻羊的屍體摞高，然後藉助擡起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設計之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。

最大的淚點在於，人類開着吉普車拿着半自動步槍對狠羣延途追殺，最後幾隻狼在狂奔了38公里後，直到他累死在山上時才倒下。還有兩隻走投無路的狼，其中一隻選擇跳崖自盡，另外一隻，引誘牧羊犬到達洞中後刨塌洞穴與狗同歸於盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴場面。是真真切切地震撼到我的心靈。

另一點讚的爲本片的音樂由詹姆斯 霍納創作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創音樂、最佳原創歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等樂團的優秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣迴腸的感動，但美個單元與單節感覺都恰到好處。非常準確地融入到作品的風格中。

當然，片子還是有些許不足。可能是因爲時間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。

敗點， 我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。感覺與電影一點兒不搭，與他的多數歌詞裏一樣，千篇一律地總是出現迷亂、迷惘、孤獨、彷徨、悲傷這個詞調，毫無新意。

總結一下，我想影片真正要表達的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環境守恆法則的反思。

最後要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應算的上精品佳作了。

狼圖騰電影觀後感 篇23

姜戎的《狼圖騰》終於被搬上銀幕了，法國著名導演讓？雅克？阿諾，極擅長導演動物類電影的導演執導《狼圖騰》這部奇書，應該是對這部著作的最大的尊重。另外這部電影的主演馮紹峯選得也挺不錯，長相英俊、書生氣十足，演技也好，和小說主人公陳陣非常接近。還有最值得稱道的是這部戲的主角——狼，是真真正正的狼，是由外國著名馴獸師訓練了七年的狼演員。在幾乎所有人都還在認爲狼是不可馴服的動物的時候，《狼圖騰》裏，狼已經出色地完成了和人類合作的電影拍攝。

《狼圖騰》是迄今世界上第一部以狼爲敘述主題的小說，作者以自己主要在蒙古草原的親身經歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。

我在大學的時候有幸看到了《狼圖騰》原著，當時真的是歎爲觀止了，覺得真的是一部奇書，能將狼的精神、狼的智慧寫的如此的淋漓盡致，還有狼與草原、狼與羊羣、狼與人類之間的是非恩怨都精細地刻畫了了出來。這是一部真正的草原狼的史詩。閱讀《狼圖騰》的時候，緊張、感動、恐懼、喜悅、憤怒、惋惜、傷心等情緒交織其間，只覺得蕩氣迴腸、愛不釋手！看完後還久久回味，一時間竟對一直以來被冠以負面形象的狼產生了喜愛敬畏之情。後來很長一段時間，我都津津樂道，向同學推薦這本書。

今天晚上終於有幸看到了《狼圖騰》的電影版，這也是我這麼多年來第一次進電影院看電影。說實話，若不是爲了《狼圖騰》，我想我不會對電影院感興趣的。

狼圖騰電影觀後感 篇24

那個時候，城市很混亂，所以學生們都被調到鄉下插隊，其中包括陳陣和他的朋友楊克。到了內蒙後，他們見到了生產隊長老畢利格，他也很有學問。

陳陣在內蒙呆了兩三年後，在一次牧羊中抄了近路，因此遇上了狼羣。從那時起陳陣想了解狼的慾望就越來越強烈，於是他就和楊克自己跑進狼穴，掏了一隻狼崽兒回來，偷偷養着。

當老畢利格發現他私自養狼的時候非常生氣，他對陳陣說：“狼是有尊嚴的，自己捕食就是它們的尊嚴！它們寧可冒着生命危險去捕獵，也不願被人餵養。你養狼，就是剝奪了狼的尊嚴！”

沒錯，狼是有野性的，對他們來說，不自由，毋寧死！可自由也是要付出代價的。有時候，他們吃不到東西，得捱餓，並且一餓就得餓上幾個月，所以，他們必須團結、羣居。而到嘴的食物不能跑了，所以，他們必須把握時機學會忍耐。

陳陣答應老畢利格要給小狼自由，所以，陳陣帶小狼學游泳，練爬山，就是爲了教會他生存的技能、保留他不怕傷、不怕死的精神。可他就是狠不下心來把小狼放回深山。

最後，小狼被畢利格的兒媳嘎斯邁放回了山裏。當陳陣準備回到北京時，他看見了小狼，小狼不捨得望了他一眼，便轉身奔向了屬於他的那片天地。

我想，小狼一定會成爲一匹出色的草原狼！

狼圖騰電影觀後感 篇25

本片的故事依然是自然題材，講述了不懂得大自然食物鏈與自然平衡的關係之下的人類，與狼該如何共存的故事。體現了自然主義、環保主義的主題。這也是雅克阿諾最擅長的一大題材。從他幾十年的導演生涯來看，自然題材的影片從未有過敗筆。

影片開場簡單交代背景，鏡頭就迅速切入茫茫草原中。帶有防備心的草原壯漢看着兩個北京來的知識青年，對他們的零生存技能表示蔑視的同時還是出於好心給予了他們一定幫助。

當然，內蒙古的本地老爺爺與知青之間的深情自不是影片表達重點，重點必然是狼。這部片子的最大亮點也正是這些真狼。事實證明，片子中的狼羣的確讓人眼前一亮。和有些影視劇中，用哈士奇代替狼不一樣，這些狼都是劇組馴養了多年的草原狼，因此，野性依然還在。

它們馳騁在草原上，爲了食物爲了生存而戰。當貪婪的人類攫取了它們賴以生存的黃羊後，它們只得將目光鎖定到人類圈養的牲畜上去。於是，他們趁着大風，襲擊了軍馬。這也是整部影片中極爲慘烈的一幕。

在這場牧馬人和狼羣的正面交鋒中，狼羣展現了它們的智慧與兇猛。它們將馬羣逼到結冰的湖面，待馬羣掉入湖水中難以動彈再收穫食物。經過一夜的風霜，馬羣被凍成了一個個冰雕。場面之慘烈，是我這個從未去過草原的少年所未見過的，也自然被震撼到。

我並不是原著黨，因此對原著到底如何傳神的描繪了大草原並不清楚。但是，在阿諾的鏡頭下，草原以一種原生態的形象展現在我們面前。到處是藍天白雲，茫茫綠草。讓我們這種整天面對霧霾的人有一種通過這部電影得以洗肺的暢快感。

再者，這部電影將人和自然如何和諧相處的母題，用狼與人的關係帶出。當包主任帶着人開着吉普，突突突地追趕着狼羣時，聲音偏重將狼疲於奔命的喘息聲、腳步聲無限放大。老狼爲了躲避人類的追捕，每次的狂奔都彷彿踏在心臟上咚咚作響。當老狼最終筋疲力盡，驀地倒在地上時，那種悲壯與絕望，將人的心抓的牢牢的，一瞬間，我的眼眶竟還有些溼潤。

誠然，在這部電影中，人物形象的刻畫有些單薄，竇驍飾演的楊克似乎是個可有可無的角色。馮紹峯的陳陣也沒有多少出彩的地方。倒是老懞古人畢力格，因爲對於草原的敬畏，而聲聲呼喚的“騰格里”，刻在了我的腦子裏。

狼圖騰電影觀後感 篇26

一直以來總想看看《狼圖騰》的電影，大年初二終於看了。是3D版的真好看。戴上眼鏡，就像在眼前一樣。起伏的山巒，蒙古大草原，飛奔的狼羣、馬羣。大場面的視野電影就好像置身在現場。

環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人爲代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。在人類追殺的過程中表現的勇敢讓人佩服的場景。

在現代的管理學中強調狼的精神和毅力。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。也說明人與自然、人與動物之間的相處和和諧。

千萬不要破壞自然，因爲大自然是人類和動物賴以生存的根本，保護環境是每一個的義務和責任。

狼圖騰電影觀後感 篇27

一直以來總想看看《狼圖騰》的電影，大年初二終於看了。是3D版的真好看。戴上眼鏡，就像在眼前一樣。起伏的山巒，蒙古大草原，飛奔的狼羣、馬羣。大場面的視野電影就好像置身在現場。

環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人爲代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的`栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。在人類追殺的過程中表現的勇敢讓人佩服的場景。

在現代的管理學中強調狼的精神和毅力。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。也說明人與自然、人與動物之間的相處和和諧。

千萬不要破壞自然，因爲大自然是人類和動物賴以生存的根本，保護環境是每一個的義務和責任。

狼圖騰電影觀後感 篇28

那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係。

小狼艱難成長過程，無不使我們聯想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品、起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸、它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀《狼圖騰》，隨着電影情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知、甚至有點愚昧、狼是智慧的、這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典、它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見、爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向、犧牲自己，保全羣體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行、只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡、與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢、

狼圖騰電影觀後感 篇29

對於說電影《狼圖騰》拍得好的人，我想你們一定是沒有讀過原著，對電影中的攝影美術和特技效果我是表示肯定的，但是原著中的人物形象在電影中被修改得一塌糊塗，很多原著中的思想情懷也並沒有被體現出來，實在是對原著及草原文化的褻瀆。

影片中不僅去除了原著中很多精華的部分，同時又改動了很多不該被改動的地方：巴圖並沒有因爲在白毛風中保護軍馬而犧牲;畢利格老人不是因爲在銷燬炸藥時被意外炸死;巴雅爾也不曾被陳陣的小狼咬過。如果你認爲這些改動都是無可厚非的，那就看看我認爲影片中實則敗筆的地方吧。

首先嘎斯邁這個角色在原著中是一個很樂觀善良熱情勤奮勇敢的蒙古族女人，在她身上可以很容易地找到蒙古族人的鮮明特質，她對待陳陣就像對待自己的親弟弟一樣，陳陣對嘎斯邁的感情也一向是十分尊重的。影片中胡亂地將巴圖演死後生硬地加入了一段感情戲，實在是令人感到噁心，難以接受。

原著中陳陣養的小狼並沒有被放歸草原，而是在一次搬家時被牛車拖拽導致咽喉感染且傷勢遲遲不見好轉，陳陣不忍心看着自己的小狼遭受痛苦親手用鐵釺將小狼打死並同楊克用蒙古人最傳統的方式剝下了狼皮。這一段是我認爲對原著改動最大的地方，在此處狼寧死不屈的精神沒有被展現出來，電影雖名曰《狼圖騰》，可是草原狼真正的狡猾，聰明，野性與報復心等特性也都沒有被演繹得淋漓盡致，影片讓人看後更多的只是感受到了狼的狼性，讓人誤認爲大部分草原人對狼的感情還是恨之入骨的。

畢利格老人是我認爲整本書中形象最爲鮮明的人物之一，而在電影中他的形象卻變得相對模糊，在書中他沉穩慈祥睿智倔強，有時又對現實顯得滄桑無奈，他懂得敬畏自然，是一位偉大的預言家，他對陳陣是亦師亦友亦父子的關係，原著中有一段老人指揮打狼的部分被刪掉了也實屬不該，這部分最能體現畢力格老人及蒙古先人對草原、騰格里的尊崇是遠勝於對狼的，也最能體現蒙古人、遊牧人民對狼的痛恨與敬重，這種矛盾的人格纔是最有血有肉的。

原著在結尾用了很長的篇幅對本書的思想進行昇華，通過傳統草原人與非傳統草原人之間的矛盾對比，描繪出一幅“世事滄桑，草原也並非從前富饒的草原了，人與自然之間產生的矛盾終究會讓人們自食其果”的淒涼景象，主旨意在通過描寫當代人類活動不尊重自然規律，對狼的過度捕殺及過度放牧使得草場不斷惡化的現象來警醒當代人要敬畏自然，這部分思想在電影中也少有提到。試問一部人物形象不鮮明，主題思想不明確的電影能叫做一部好的電影?話說影片改編當然不能完全遵照於原著，畢竟小說與電影的表達方式差別很大，而且原著中的硬傷也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大膽改了，就不要弄得不倫不類。從原著的思想主旨和人物形象和情節發展來看，電影的拍攝並不優於原著，甚至整個影片看似沒有明確的主線，像是由很多互不相關的小故事拼湊而成，顯得過於支離破碎。鑑於影片從三分之一處直至結尾主要都是在描寫陳陣和他養的那隻小狼的故事，莫不如直接把影片的名字改爲《我養了一隻狼》好了。如果有興趣的話，還是推薦大家讀一下原著。

狼圖騰電影觀後感 篇30

這是一部現代的影片，描寫的是內蒙古草原上的人們，與草原狼的恩恩怨怨。故事情節離奇曲折，很有看點，由於電影拍攝的過程，是中法合拍（演員陣容都是中國人，拍攝人員都是法方人員）。電影拍攝技巧高超，特技效果驚人，令人回味無窮。

按照電影畫面的播放過程，故事情節是這樣的；

在史無前例額的文化的革命還沒有徹底結束之前的1967年，知識青年就開始了上山下鄉運動。一批北京的青年人來到了內蒙故的額倫大草原。陳陣和楊克在牧民畢利格老人家裏安營紮寨，他們一邊教蒙古人學漢語，一邊實習放牧，很快的就融進了這裏的生活。

北京青年楊克和陳陣，在畢利格老人的指導下，學會了很多的牧民生活和習慣，並且有了生存的技巧，陳陣在一次與狼的遭遇中，用畢利格老人傳授的辦法，將狼羣驅散而自我解脫；當人們將狼獵獲的黃羊竊爲私有以後，實際上就與狼結下了怨恨（這是人類自私和貪婪的表露）。

因爲狼的食物被人們毫不留情的竊走，生存發生了危機，加之每年牧民們都要進行掏狼窩，抓狼崽的殘忍殺戮行爲，進一步激化了人們與草原狼的矛盾。這個行動被錯誤地認爲是減少狼害的有效行動，但是也出現了不同的聲音，畢利格老人對掏狼窩，抓狼崽這樣說：抓狼崽並不是一個好辦法，狼越少，草原黃鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照樣產生，照樣會威脅牧民的生存。

據資料考證，內蒙古大草原，在上個世紀的六七十年代，曾經發生過草原沙漠化的傾向。都以爲是草場過度開發而導致的，所以將牧民的遊牧方式，改成圈養，但是並沒有解決草原沙漠化的問題。後來經過實地考察後，得出結論，是草原上的黃鼠和兔子過量繁殖而導致的。因爲它們的天敵草原狼的減少，而使這些個草原的齧齒類動物繁殖過快，不但破壞了草場的植被，還使大量的草場荒廢，加速了沙漠化。所以滅絕草原狼的行動，是人類對自己的懲罰！

由於牧民們與狼不能夠和平相處，總認爲狼的危害不容忽視，但是人們卻忽視了一個問題，就是你不能自私的將狼的食物都給掠奪。由於狼的食物短缺，加之喪子之痛（人們掏狼窩，殺狼崽是上級下達的任務），狼對人們就展開了對人類和家畜的報復。

狼羣首先襲擊牧民們的飼養牲畜，隨後又襲擊了軍馬場，將軍馬全部驅趕到了一個湖裏面，被凍死（這個特技畫面非常的逼真，令人難忘）。至此，狼與人們之間就開展一場你死我活的鬥爭，當然，狼絕對不是人們的對手，在人們對狼展開殺戮的過程中，狼逐漸地被趕盡殺絕，電影畫面顯示，一隻狼因爲被人們的追趕無路可走時們不得不選擇了跳崖，令人震撼不已；而另一隻狼被人們追趕到窮盡的時候，這匹老狼因達到了生命的極限而自然死亡。畫面中的狼終於露出了善意的面孔，但是它的生命已經窮盡，令人潸然淚下！

該部電影，描寫了人與狼共存的矛盾，最終人們認識到了自己的錯誤，下鄉青年陳陣將自己偷偷飼養的狼再放回草原，使這個生靈迴歸到騰格里。因爲草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼對草原的平衡生態，起着人類無法做到的作用。因爲它們具有天性的本能，來遏制不良生存者過渡發展的能力，所以保持了草原的健康發展。因此，將狼視爲草原的真正主人，纔是符合這個電影的本意，所以叫《狼圖騰》。構建和諧地球，人與自然和諧地相處過程中，就要關愛其它的生命，能夠認識到自身存在的缺點，積極地修正錯誤，纔會對其它的生命做到尊重。

通過觀看該部電影，我們也獲得了知識，瞭解了遊牧民族的一些風俗。遊牧民族的人死後，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是沒有棺槨，把人用白布裹起來，放到一個地方就可以了），畢力克老人臨終遺言是這樣說的：我們是吃肉的，而我們死後，不能埋葬，應該將肉還給草原。

還有，用汽車追攆狼，達到37公里後，狼就會自然死亡，看來這個37公里就是狼的歸宿。電影畫面裏是這樣的描述的：要把狼的皮毛保護好，不能再開槍了，有槍眼的狼皮是不值錢的，用汽車去追趕，直到狼筋疲力盡死去，我們就能得到好的狼皮了。

圖騰，歷來是一個民族所敬仰和祭祀的一個標誌，因爲圖騰蘊含了一個民族的信息，是至高無上，神聖不可侵犯的。把草原狼作爲牧民的圖騰來敬仰，是與時俱進，構建和諧地球的必要手段。狼圖騰是一箇舊時代的終結，更是一個新時代的開始。

總的來說，這部《狼圖騰》電影值得觀看。

狼圖騰電影觀後感 篇31

這是一個有關古老的民族信仰和富有哲理的自然平衡的話題，是我最感興趣的一個思考角度。難得中法兩個導演能用這樣近乎白描的手法來拍攝片子，就像一道鮮脆嫩滑的杭州菜，乾淨，不油膩、沒有過多重口味的調味料。我想原著作者也好，導演也好，想表達的其實是一種很樸素的思想，就是片中阿爸簡單的那幾句臺詞。狼是草原的敵人，但是黃羊對草原的破壞更大，它們會把草吃光，我們的羊就沒草吃了。但我們要留下一些黃羊給狼吃，否則狼就會吃我們的羊。一切都是有約定的。這就是人類和自然的相處之道，平衡、相互依存、保持恰到好處的進退關係，誰都是食物鏈上環環相扣的那個結。失衡是從人類私慾膨脹、掠光狼羣凍藏的黃羊肉開始的，一切是自然而然的生存本能反應，談不上報復與反擊，狼羣開始與人類你爭我奪、相互殘殺。

如果影片僅僅從人與自然這個角度切入，我相信線索會清晰得多。主線索是人和自然的儒家之道，背景是時期物資貧乏、生產力底下卻又認識不到自然界一切生靈之間共生共長的生態科學關係，次線索是小狼的成長、陳陳——一個知青的自我成長。而圖騰，似乎是人類還沒認識到人與自然如何和諧相處的一種愚昧的藉口。影片遺憾之處也在於此，編導似乎從頭至尾不知道應該把原因歸咎到何處？稀裏糊塗講了個自己也不知道爲什麼的故事，至於其中那段北京青年和蒙族姑娘完全可以避免的愛情故事，則顯得實在太意外、太強行插播了。

狼圖騰電影觀後感 篇32

狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長篇小說，它沒有通過人們往常對狼的看法去寫，而是描述了一個與人們心中對狼的印象截然不同的形象。

這本書主要描寫了一個漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼羣，見識狼羣狩獵、偷襲羊羣、挖狼洞、養育小狼崽……這些事漸漸扭轉了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來越着迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結，彷彿都是與生俱來的。

雖然狼會捕食人的牲畜，但這並不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災難得到緩解；狼會爲了自己的目標去努力奮鬥，在這一點上，我們人有時候就遜色了不少。

凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點不放，無止境的消滅狼，那麼不久後，我們人類也許會面臨更大的災難。

在這本書的結尾，作者講述了一個慘烈的悲劇：因爲人類對狼的大量捕殺，額侖草原的生態失衡，變成了一個荒漠般的地方，再次來到草原的陳陣心中充滿了悲痛。

在自然面前，任何生物都是平等的，沒有誰能肆意剝奪其他生物的生存權利。如果有誰觸犯了自然的法規，那麼它將受到自然給它更重的懲罰！

狼圖騰電影觀後感 篇33

那些蒙古草原狼隨時呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程，無不使我們聯想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品、起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸、它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨着電影情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知、甚至有點愚昧、狼是智慧的、這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典、它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見、爲了不使狼羣暴露。

獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向、犧牲自己，保全羣體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行、只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡、與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢、一個小時左右，影片放映完，我們又乘車趕回了學校。

狼圖騰電影觀後感 篇34

《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業影片的經紀人，也不是劇組僱來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談談感受。

故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠羣的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時，一羣外來人貪婪地掠奪了狼羣貯存過冬的黃羊，打破了狼羣與牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼羣與人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步。

看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿，更具現實意義。

有價值的作品往往是關注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類的最大悲憫和人文關懷，有着超越意識形態的普世價值。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質。

在荒野生態哲學的視界之內，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這裏，我要強調的是，這個尊嚴不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴？大自然是否有尊嚴？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學的視界內，包括動物、植物、大自然均有尊嚴。正因爲如此，我們纔要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。

我認爲《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種侷限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴）的同時，着眼於人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存並置於生態大草原的背景之下，着力表現人類自以爲是的傲慢與偏見，爲所欲爲的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業化和經濟全球化的大背景之下，生態問題已然成爲全球性問題，環境破壞和污染已經成爲地球這個“村落”里人人感同身受而又無法迴避的生存危機問題。我特別感動於讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導演，他有着世界一流藝術家的藝術水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導演那樣，只會誇張地展示狼性，只會把狼性作爲賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流於平庸，且會誤導觀衆。

生態文學古已有之，回溯中國幾千年的文學書寫就會發現，對自然環境、對生態的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態文學，是建構於農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態文學，或者說文學中對生態環境的觀照和書寫，是現代工業化迅猛發展之後，人類對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學中“自然”被借用的狀態（要麼是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要麼是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態的主體性地位，以自然生態的“在場”，去展示工業化之後，人類中心主義和工具理性時代，技術“座架”一切，人與自然生態的尖銳對立所導致的人類深刻的生態危機，從而呼喚生態倫理。