狼圖騰讀後感（精選40篇）

認真讀完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編整理的狼圖騰讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

狼圖騰讀後感 1

人，是需要尊重和自由的，而作爲同樣生命個體的動物，也不例外，更準確的說，動物比我們人類更渴望自由。在《狼圖騰》中，主人公陳陣因爲自己的一已私慾，不顧蒙古人民的勸阻養了一隻小狼。他雖然給予了小狼無微不至的關懷和照顧，但當小狼需要自由時，卻給它拴上了鐵鏈，又拔斷了它的牙齒，最後小狼在囚禁的煎熬中飛向了騰格里……

讀完全篇，在對小狼悲慘命運無比同情的同時，也深深的影響着我。因爲我也有對待小動物類似的經歷，因爲我的自私，差一點葬送了一隻無辜的小生命。

有一天，我在市場看到一隻只可愛的小烏龜，看到它們呆萌可愛的樣子，一定吵着要媽媽買一隻回來，媽媽提醒我說，烏龜我們養不好的，可我一定堅持，媽媽拗不過我，只好答應。回家後，我馬上給它買了很大號的魚缸，這樣足以讓它能儘量自由的遊動。又從網上精挑細選了好幾個賣烏龜飼料的店鋪，一下買了夠小烏龜一年的口糧，心裏想着，一定要給小烏龜最好的條件，讓它自由快樂的成長。可是過了不久，小烏龜好像不開心了，每天在偌大的魚缸裏，不怎麼遊動了，對待美味的食物，好像也提不起興趣。我在想，難道是我照顧的不好嗎？是不是不喜歡吃我買的飼料？我又趕緊四處打聽，聽說烏龜更喜歡吃活的蝦。於是，我和媽媽又去市場買了蝦回來給它吃，一下子，小烏龜好像又活躍起來了，我頓時興奮的差點要跳起來，可是好景不長，好了幾天，小烏龜又開始悶悶不樂起來，我一下子又像霜打的茄子焉了下來。苦思冥想找不到原因，這時媽媽提醒了我，是不是小烏龜不喜歡我們這個環境，它原本是生活的河流，小溪或是大海里，你這樣整天圈着它，它能開心嗎？我頓時醍醐灌頂，是啊，就像《狼圖騰》中的陳陣一樣，他以他自己的.方式愛着小狼，可殊不知，小狼並不喜歡這份沉重的愛，後來只能悲傷的結局收場。如今，如果我再不放了小烏龜，那我不是一樣和陳陣一樣自私了嗎？

第二天，我帶着小烏龜來到家附近的小河，將小烏龜輕輕的放入河水中，儘管有太多的不捨，但看到它在河水中暢遊的一剎那，我的心裏頓時無比欣慰起來。

感謝《狼圖騰》這本書，她讓我更加深刻的體會到了，對於每一個生命我們都應該給予尊重和愛護，這樣才能讓我們大自然的環境更加的和諧，美好！

狼圖騰讀後感 2

《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完後，我心中思緒萬千。這，纔是真正的精神盛宴。

我認爲，中華文明的信仰一直缺少着一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典裏也全是“狼心狗肺”、“狼狽爲奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環境中生存，成爲草原霸主。我彷彿穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。

可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的`蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼鬥智鬥勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族爲何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術運用到實戰中。

中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是爲何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是爲了培養“狼性”。即使在高度信息化的現代戰爭中，一個民族的精神纔是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那麼我們也許不會有那段屈辱的歷史……

狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態的平衡，是它逼迫着蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。

我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，儘管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。

狼圖騰讀後感 3

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱着試一試的態度，但後來竟看的如癡如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以爲把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的'、方形的、三角形的。可是經過學校的教育，最後都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物，作爲班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。

狼圖騰讀後感 4

最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。

起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已在我心目中狼的.地位是很尷尬的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛就象一部電影，它永遠只能做配角然而，讀《狼圖騰》，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知甚至有點愚昧。

狼是智慧的

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向犧牲自己，保全羣體這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的

它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的

狼從來都不畏懼死亡它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？

在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢。

狼圖騰讀後感 5

讀了《狼圖騰》這本書，使我從心靈深處對狼的認識發生巨大的變化，小時候從大人口得知，狼是多麼兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒有那麼足智多謀。

但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛……它們排兵佈陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會在頭狼的指揮和領導下，偵察、佈陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點，有規模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會成爲它們的囊中之物……看到這裏，我感慨萬分。從古至今，聰明的.人類因爲缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導致的企業倒閉、家族敗落、生意蕭條、學業荒廢……可以說比比皆是。狼團隊之間的精密合作和捨己爲他的精神，是我們人類不能相比的。

由此，我想到狼的團隊精神對我們企業是多麼重要，因狼有那麼強的團隊精神、協作意識，纔在草原上獨霸天下。企業正是如此，在弱肉強食的今天，沒有狼的精神，很難生存發展。另外企業的分工越來越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業整體目標的一個小部分。對一個公司來說，正因爲工作的分工如此之細，所以它要求各個崗位之間必須緊密地合作。

在工作過程中，任何人都可能會遇到比較難解決的問題，這個時候就需要各成員之間發揚羣策羣力，互相幫助的團體精神，大家一起來分析討論，共同協商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個團結的集體做堅實的後盾，各自的工作就並不是孤立的。就象大雁的結隊遷移，他們選擇擁有相同目標的夥伴同行，這樣可以彼此互動，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開了公司這個團隊的支持，也是寸步難行的。

學會像狼一樣，團結協作、強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。

狼圖騰讀後感 6

這個故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧譁的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷着深深懺悔之情來讚美小狼的。

蒙古額侖草原的老人曾經說過：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了。”太對了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數量，維護青草;吃人的屍體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。

狼是神，但也有自己的種羣，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個北京知青剛來草原的第二年，對狼產生了濃厚的興趣，卻萌發了連他自己都不敢相信的想法——養一匹小狼崽，併爲他養老送終。但當他冒險鑽狼洞後得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟於事，最後，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點爲理由，說服了草原上最有名望的'老人去說服大家。在以後的日子裏，這匹沒媽的小狼一系列的行爲讓陳陣越發覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點都沒有養育之恩的報答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。有時小狼還有點信任陳陣，但只在吃飽喝足後，其他時候經常翻臉不認人。不知爲什麼，最終，騰格里還是把小狼帶走了……

草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養。”太對了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

狼圖騰讀後感 7

《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，爲了這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，作者用了三十多年的時間，皇皇五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的`小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡的思索。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛親情無不震撼着我們的心靈。狼在捕食時表現的確實極爲兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾、物慾橫流、貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼爲敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改爲圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己？

狼圖騰讀後感 8

明朝，作爲中國歷史上最後一個由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢，有着無數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我帶回了那個時代，將一個個鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過於張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。

北宋和明朝進入中葉後，都面臨着“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。儘管王安石和張居正都是爲了救弊圖興而進行的改革，他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因，我認爲主要有兩個原因：

第一，改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的.人羣，如同武俠小說所說：天之道，損有餘而補不足。改革之道亦如此。王安石作爲一個文學家是偉大的，然而作爲政治家，我認爲他過於冒進，他任相之後，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打着“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。

第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發展到中葉時，都面臨着嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上臺時，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務。然而，在制定改革方針，應

該孰先孰後時，王安石和張居正採取了不同的步驟，體現了他們在謀略上的差異。

王安石變法，一開始就着手整頓財政，而忽略了吏治改革。“農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼並興，號爲新法，頒行天下”。這表明王安石爲改革“積貧積弱”局面，一開始就把改革重點放在整頓財政上，以儉財爲先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來不可能成功的。記得三國演義裏面曹操很愛說一句話“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒有一上來就貿然整頓

狼圖騰讀後感 9

最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的驅使下，我找來原著細細品味一番。

這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成，那些凶神惡煞的草原狼彷彿隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象，地利的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難的成長過程——無不使我聯想到人類，人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的`今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。

起初，我認爲狼只是一羣羣居動物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同爲食肉哺乳類動物 ，也只能欺負狐狸，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨着情節深入，我發現我錯了。

狼，原於狗一家 ，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會爲了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因爲狼知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨。

狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統統等於零。狼牙就是狼的命。

狼，雖兇殘，但卻是母性最強的動物之一。爲了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！

狼，它們從來不懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中，狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

狼，是草原生態平衡的守護者。說起草原，人們腦海裏第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下，馬兒自由馳騁，無拘無束；牛兒大口吃着新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒。可是幾人知道，這一切歸功於狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動物繁殖力極強，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制着旱獺的數量，因爲旱獺容易被蚊蟲寄生，所以狼也間接控制蚊蟲的數量。可如今狼被貪婪的人們肆意捕殺，我的心被刺痛了。在我的心裏，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。

狼，你那麼偉大，你一切的一切都在我的腦海裏，心裏留下永恆的印記。你是一個唯美的神話。

狼圖騰讀後感 10

今天把狼圖騰的最後一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對於狼圖騰還有太多的感悟需要時間一點點去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原後對草原生態平衡無所顧慮的`破壞。

懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應該是我們每一個人身上都應具備和傳承的品質，可是，究竟是什麼，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養出那麼多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。

對於這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會放棄自己的觀點，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神裏去尋求，來彌補自身的不足，取狼之長，補幾之短。同時，身爲一個強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，纔會贏得他人尊重我們的文化。我希望，會有那麼一天，每一個人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會有這麼一個環境，能夠唯纔是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進草原時，面對此景，不再是心痛和惋惜。

狼圖騰讀後感 11

這一週我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接着下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動”期間來到了內蒙古草原，與草原人一起過着放羊的日子。然而放羊就會面臨危險，羊羣會引來羣狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

這本書我已經讀到了第17頁，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過，因爲他是漢人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那麼的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱爲“騰格里”，在草原人的眼 裏，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的'活物。在第二章的前面一點，陳陣越來越對狼感興趣，於是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。

通過這本書我漸漸的瞭解到了草原上的生活，草原人的性情，狼羣的力量、戰法以及它們那種爲了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣爲了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學習上學習狼的精神，一定要有一種努力學習的精神。

狼圖騰讀後感 12

《狼圖騰》是作家姜戎創作的一部以狼爲敘述主體的小說。

故事的背景發生20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原，那裏狼羣成災，人們養的牛羊常被這些狼羣襲擊，他們憎恨着狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏着狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺着草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的`草原鼠。

第一部分爲小說的主體部分，講述了知青陳陣楊克等在蒙古草原插隊的生活經歷。第二部分爲結論，題目爲《理性挖掘——關於狼圖騰的演講和談話》。當我看到這本書的時候，被裏面的狼羣的活動有了充分的瞭解，主要講的是狼羣仔捕獵前的命令和指示，不惜犧牲自己而去完成任務，這就形成了很強的紀律觀念。

作者指出，“它巧妙利用了當代人的線性進化論的心理積澱等進行自身的完滿運作”，“改革開放以來……隨着人心的功利化與世俗化的膨脹，狼圖騰精神也找到了滋生的溫牀”，“《狼圖騰》的問世，使得無數爲生存壓力而困惑的人們猶如見到了黑暗中的曙光，重新找到了生存的信念和動力”。

狼圖騰讀後感 13

終於囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

人們敬畏狼。人死後屍體放到廠，讓狼吃掉，靈魂才能昇天。才能去見騰格里（天堂）。然而人們又與狼搏鬥。爲了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們爲了獵取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有着很好的團隊精神。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。爲了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧願站着死，不做別人的俘虜……

文中狼羣與黃羊羣的搏鬥，與馬羣的搏鬥，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞於人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的`。

在與天鬥，與地鬥，與人鬥、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是爲了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化，沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧，留在讀者的自由想象裏吧！

狼圖騰讀後感 14

讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。

《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。

在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看……

在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊！

還有狼羣把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋……

不過，這裏面最值得深思的.問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺……

弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不着了……讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。

狼圖騰讀後感 15

合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行爲和思想。

因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。

這是多麼不公平啊！他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的.災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里（相當於西方的上帝）去看看那兒的草原狼。日記大全

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多遊牧民族把它作爲民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。

狼圖騰讀後感 16

是呀。狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的'警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認爲自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！

狼圖騰讀後感 17

天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。當我再一次看到這句話的時候，或許草原已經沙化了吧。在圖書角“荷韻閣”翻閱的時候，被一本墨黑色的書給吸引住了——《狼圖騰》

整本書就如名字一般氣勢昂揚，我的手飛快地移動過去把它搶了出來，生怕別人突然也想拿走這本書。兩個星期的`如飢似渴，終於把它看完了，這本書好像把我引進了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣，蒙古族也有狼圖騰，他們敬仰狼，同時狼也是蒙古人的老師。

整本書主要寫了一位北京知青養了一頭狼，想探究蒙古狼的祕密，最後狼爲了自由而亡。而漢人爲了一己之私，最終把蒙古狼趕出了草原。而由於沒有草原狼控制，野兔黃鼠大量繁殖，最終使草原沙化大半。我的拳頭不斷握緊，認爲那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個名稱！而狼在我心目中的形象越來越深刻。

我們對狼是不公平的，什麼“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語，把狼刻畫得就是一個無惡不作的壞蛋，當是對於蒙古人來說，狼是和他們一起保護區草原的守護者……

讀完這本書後，我心中有一個聲音在吶喊“狼圖騰！狼圖騰！草原的守護者！”

狼圖騰讀後感 18

在你的心目中，狼是什麼樣的？邪惡，陰險，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯，我以前也認爲狼邪惡，陰險，狡詐，直到我發現了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。

這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認爲它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。 這是一本唯一一個講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子裏都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的.女的老的少的，都不怕狼，也不會去殺狼。

他們認爲，草是大命，人是小命，保護草要緊。

有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多隻。人怎麼也抓不到。而狼就憑着它們精湛的戰術，抓住大批的黃羊。

記得以前，一個種族搶了兩個中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕鬆地打敗了這個種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰術，就是從狼身上學到的。

狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰利品拿來吃，因爲狼抓到地黃羊多的是，狼也吃得飽。

看了這本書，你對狼的認識一定有所改觀。它們有團隊意識，有精湛的技術，當然也不缺殘酷。

狼圖騰讀後感 19

這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書，書中充分詮釋了人的貪婪和無知，也呼籲人們不要濫殺狼類，要保護動物，保護環境。

在漢族人們的刻板印象裏，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語就形象地突出了人們對狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽爲奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。

縱觀千古，草原上的遊牧民族一直以來都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護者，也是長生天的象徵。在這裏，牧民們敬畏狼，學習狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的.弟子。

一位老牧民說過：護狼是爲了草原、大自然，殺狼是爲護牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒能體會到這一點。但是在蒙古草原，許多內地來的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅使下，貪婪殘暴的本性暴露無疑，使得狼的數量銳減。爲了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場防火，燒掉了許多草，狼卻僥倖逃脫。

如果人們再不改變對狼的看法，被金錢矇蔽了雙眼，將會把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。

狼圖騰讀後感 20

當讀到主人公餵養小狼的那一段，我的心爲之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，並且與他成爲了朋友，但它的野性並未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼羣一起合唱。它嚮往着自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不願意被人牽着走。狼永遠也不會像狗一樣爲了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因爲狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時爲了生存也會殺狼。狼爲草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的'人與狼之間的關係，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關係之下，草原纔不會變成荒漠，纔會可持續發展。

對於一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。

《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，爲我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。

狼圖騰讀後感 21

我在小學的時候，曾經讀過《小狼小狼》上初中後再讀《狼圖騰》，心中有一種新的感受

讀了《狼圖騰》。覺得狼有許多難以置信的戰法。在圍捕黃羊時體現了狼不打無準備之仗，例如：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截。羣狼組織嚴密，很有章法。同時狼也是狡猾的。比如：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，並在其最不易跑動時，突然襲擊，置對方於死地。

這本書中最令我感動的是狼的團隊精神。協同作戰，甚至不惜爲了勝利粉身碎骨，以身殉職。狼在捕完食之後，還會想着另外的狼。書中最明顯的就是捕完黃羊，他們也不是全吃掉，而是剩下一部分，留給母狼和幼崽吃。

狼有的一些習慣，並不是靠母狼教的'，比如：夏天裏，陳陣由於無奈把小狼拴在太陽底下，而小狼被太陽照得渾身難受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一個洞。狼自古以來喜歡黑暗，狼大多在晚上捕食。狼還有一個最大的特點就是在他們的字典裏是沒有“品嚐”這兩個字的，每當得到食物時，就會大口大口地吞完，並不是細嚼慢嚥。

狼還有許多優點，讓人取之不盡。

狼圖騰讀後感 22

《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經有了許多的感慨。

我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經有了許多殺狼的故事。這對於我一個比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時候心情都比較沉重。

《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫於二十世紀六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對戰蒙古狼的`故事。我現在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個小數。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會把草原毀了的。儘管他們用火燒了，付出瞭如此大的代價，但是卻一匹狼都沒燒死。

蒙古人就這樣學狼，打狼，殺狼。爲什麼說學狼呢？因爲，蒙古人的計謀大多都是古代蒙古人從狼哪裏學來的，比如一代天驕成吉思汗就經常用狼的計謀來打仗。

不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老懞古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視爲自己民族的圖騰。

我就這樣，有時爲狼慶幸逃脫而開心，也有時爲狼被殺而悲傷。我會繼續把這本書看完的。

狼圖騰讀後感 23

剛纔查了有關狼圖騰這本書的一些說法，有的人說着本是是曠世奇書，當然也有人說這本書只是一個駕馭在初中文化上的人寫的一本可嘆可笑的書．說什麼的都有，不過我覺得它真實一本奇書，看過它之後我不知道該用什麼文字來形容它，也許我的文化水平還不夠來評價它吧．看了它之後發現我們中國人真的.太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫．也許我的這些有人可能會說我誇張，並可能罵我．有這樣的人就建議你們也去看一下這本書吧．我們漢人以前是怎麼打不進蒙古的，蒙古人到底有多強，還有他們堅強的生命力和頑強的戰鬥力，這本書裏都說到了．現在德國說我們中國的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個部族竟能打進歐洲．着說明了什麼，我們中國人就像蒙古包的看門狗一樣，已經奴化了，沒有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫．如果我們現在還有契丹人的野性＼智慧＼性格，我們就不會像現在這樣了．而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學來的，是狼教了他們．

借書裏的一句話＂我們是龍的傳人還是狼的傳人＂．

狼圖騰讀後感 24

今天，我閱讀了一本叫《狼圖騰》的書。講述了兩個知青到內蒙古養了一條狼的故事，一個人叫陳陣，另一個叫楊克，都是北京來的。這本書中，我瞭解了很多關於狼的知識以及它有時比人還聰明的大腦，還有它的組織能力，都令我敬佩。我最欣賞的就是狼的組織能力，比方說一羣羊的四周全是圍牆，狼靠單隻的能力是不可能偷襲到羊羣的，狼有很強的團隊合作精神，狼王就會組織狼羣一個踩着一個的背，用疊羅漢的方法穿過圍牆，去偷羊吃。

狼的智商真是高！還有是最能體現出狼的.集體意識和組織能力的，就是狼的窩，連人都進不去，但狼卻進得去，狼還是用疊羅漢的方式一個一個跳到窩裏。這就是內蒙古裏的草原狼！

被蒙古人譽爲神的狼圖騰！看來我們都看錯狼了，什麼惡狼，傻狼，狼心狗肺。都是對狼不正確的認識。其實，狼也有善良的一面，比方說，狼還收養人的棄嬰呢。這本書我越看越入迷，看完書後，我還去看了這部小說改編的電影。更加身臨其境地感受了狼的不爲人知的一面。

如果你也想了解狼的話，我建議你看這本書，再去電影院一睹爲快，你會收穫許多新的知識。

狼圖騰讀後感 25

一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會認爲是描寫狼性兇猛狠毒的書，但你錯了，它寫的是狼羣在草原生態平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原遊牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書是送給狼羣和大草原的。

故事發生在蒙古額侖大草原，一批來自北京的.知青與蒙古人正生活在這裏，知青們不斷向老牧民學習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽聞的狼，其實並不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒有了狼，大草原裏的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將氾濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒草吃，在痛苦中死去，人類也會受到大自然的懲罰.....

而就在這時，建設兵團來自農耕民族的新主任，卻自以爲是地認爲：“牛羊馬會受到狼羣的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過度的放牧，大草原從此消失.....由於受到人類的破壞，如今，美麗的大草原早已不見，代替它的是漫天風沙，還有遺留在黃沙中狼的累累屍骨。

狼圖騰讀後感 26

我認爲，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心爲之悸動和痛楚。

書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裏洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。

在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的'無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當然，狼纔是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，纔是全書的看點所在。

狼圖騰讀後感 27

媽媽送給我一本書，名叫《狼圖騰》。

《狼圖騰》的作者是姜戎先生。這本書是一部以狼爲敘事主體的史詩般小說，是世界上迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書”。忘了告訴你們，作者可是以陳陣的身份出現在書中的哦！

故事的內容大概是這樣的'：陳陣來到草原後，因爲迷戀狼便不顧他人的反對養了一條小狼。他每天都親自給小狼送飯送水，還在一起經歷了很多事情：一起搬家、一起散步、給小狼動“牙科手術”……這些事使陳陣和小狼越發親密。最終，小狼因爲嗓子眼裏補項圈勒出的傷口失血過多無法救治而被陳陣打死……

在本書中，狼的許多戰法很值得借鑑，如偷襲戰、閃擊戰，等等等等。

圖騰是一個民族崇拜的一種動物，這種動物是他們的榜樣。本書因爲描寫了蒙古人的圖騰———狼，才叫《狼圖騰》。

在本書描述的故事中，我對一件事印象最深。就是當陳陣當着畢利格老阿爸的面因狼羣殘殺馬羣而侮辱狼羣被老人訓了一通，可見狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對《狼圖騰》感興趣嗎？感興趣就請關注這本書吧！

狼圖騰讀後感 28

大家一定在歷史書上讀過清末的丟人現眼，割地賠款，閉關鎖國，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機智，勇猛，堅毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實是麥田，稻田與牧草，牧區的本質差別——

我們的中國有着水淨土厚的兩河流域，於是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五穀。蒙古沒有好水，沒有好土，只能在一望無垠的草地上添畫幾羣牛羊。它們吸引的.不只是人還有狼。

農耕行業沒有過分的競爭，頂多是發現田裏的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打着反遊擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰火英雄。蒙古人生在戰場，卒於戰場，接二連三的戰鬥培養出了他們剛烈的民族風——我們農耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風。

懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結晶。

狼圖騰讀後感 29

“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑑。

第一：不打無準備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密、很有章法;

其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地;

其叄：最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜爲了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。”

我讀過了此書後，又何嘗不是有此感覺呢!我們民族的農耕性，以及儒家文化的奴化，導致了我們民族的軟弱和缺乏創新精神，事事以無責任，不承擔爲最高目標;導致民族幾次被外族侵襲!當然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最後取得了民族的解放和事業的輝煌!如果我們的文化能夠更好的與狼性的.文化相結合，我們的民族將再次站在世界民族之巔!

我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊!而應該像狼一樣有血性、衝勁、團體精神、忍耐、責任、愛心等這些優良品質!

狼圖騰讀後感 30

狼是草原上孤獨的遊者。

頭狼在月光下的岩石上仰天長嘯，於是銀裝素裹的羣狼衝下山峯，象一個個訓練有素的戰士，令人聞風喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進，前進，大獲全勝。

幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，後來訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙願。

很少有人瞭解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的`東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。

在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責;草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環境中繁衍、生息……

狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成爲“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成爲他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。

狼圖騰讀後感 31

讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。

《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。

在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的`觀看……每次小

在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊!

還有狼羣把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋……

不過，這裏面最值得深思的問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺……弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不着了……讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。

《狼圖騰》，這本好書你一定要讀哦。

向狼羣學習吧，向草原衛士學習吧!

狼圖騰讀後感 32

讀完一本書似乎很容易，但真正讀懂一本書卻很難，《狼圖騰》應該是我讀的時間最長的一本書。書中的草原狼個個都是勇士，都是有血性的狼。那裏沒有懦夫，沒有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿足了。對馬羣的自殺戰，狼死了，但馬死的更爲悲慘。有的幹部說狼是法西斯，是亡命徒。但，戰爭時期有多少英烈與敵人同歸於盡，只爲了集體的利益，他們死的無怨無悔。

聽人講過“好死不如賴活着”這句活在狼的字典裏是行不通的，狼大多數都是戰死的，沒有臨陣脫逃，沒有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風順，面對挫折，不應該去想着做一個令人不齒的懦夫，不能做一個逃兵。那樣只會被人恥笑，恥笑我們的無能，生活是不會同情任何人的.，就如同草原狼也是在不斷經偵中生存的，無力感便環境，也不爲環境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。

是的，人精該做生活的強者，或者是爲了迎接挑戰，是爲了感受生活。

狼圖騰讀後感 33

世上曾有一個未解之謎：爲什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認爲：這是因爲成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的`方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只爲目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

狼也是爲了生存，並非只有人類以食爲天，世上千千萬萬的生物都是以食爲天。

狼圖騰讀後感 34

“狼是自由的象徵、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物。”

狼作爲一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過於兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍於草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的'狼作爲己養，氣壞了當時老一代牧民畢格利。過度開發與打狼行動，將美麗的額倫草場變爲荒漠，天鵝湖也成了一片小小的水池。

那些外來的人們可能永遠也不會想到，狼在蒙古人心中有着多麼重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因爲狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”

我們農耕民族爲什麼被列強欺負?作者也表示了他的觀點，他認爲我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰;而龍，專權專制、一人獨舞、不切實際，這纔是造成我們漢族軟弱的根源!

《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。

狼圖騰讀後感 35

在沒有接觸過《狼圖騰》之前，我對於狼這個詞的印象都來自於動物世界，都是“兇狠的野獸”“羣居”等這樣的詞語，但是看了《狼圖騰》之後，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動中體現的淋漓盡致，它們不打無準備之仗，每一次行動都要提前踩點進行埋伏、耐心的等待時機，待時機到來時，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊羣，它們借白毛風的勢力全殲軍馬羣。這些都是在生存之路中一點一點積累的智慧。

其實，在我們的工作中也有一條無形的鏈，每次填寫週報的“客戶姓名”那一欄時，我都有這種感觸，我不做銷售和項目，基本沒有外部客戶，我的客戶都來自公司內部。每個人都服務好自己的內部和外部客戶，這就是一個服務鏈，每個人都把自己那一環節做好、做足，那整個公司就能得到長足的'發展。

在以後的工作中，我會從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務好我的每一個“客戶”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。

狼圖騰讀後感 36

在這兩週裏，我看了一本名叫《狼圖騰》的書，內容很精彩，很豐富，很生動形象。看着看着，讓我們好像真的到了額侖大草原，真的看見了蒙古草原狼，看見了那些信仰狼圖騰的草原蒙古族，那時候，你會感受到漢人人性的殘忍，草原蒙古人的豪爽奔放，以及蒙古大草原的遼闊，這樣可以激發我們的愛護大自然的精神。

在這些文章中，給我印象最深刻的是“陳陣違背草原蒙族的信仰養小狼”，裏面的.內容深刻的紮在了我的心裏，小狼從對人好奇害怕到了感情深厚，最後卻要親手殺死小狼，陳陣四人在額侖大草原待了年，體驗了草原蒙族人的生活習性，和小狼，畢格力阿爸在一起生活了幾年，學會了很多打狼的本事，也瞭解了額侖草原狼的生活習性和感情，“狼是一種很重情義的動物”，在這本書裏我深刻的體驗到了，書裏說：“草原本來也有老虎，但後來全讓狼趕跑掉了，因爲老虎打到了食自己吃，不顧妻兒，而狼打到了食，一聲嗥，幾十只狼沾親帶顧的來了，狼也不嫌棄，大家一起吃大鍋飯·······”

從這本書裏我深刻地感受到了狼的團結的精神，這正是我們漢族人民所缺少的，只要團結，什麼都可能實現，所以我們要學習狼的團結精神。

狼圖騰讀後感 37

自古以來，狼在人們的心中一直都是兇猛無情的野獸，是邪惡的象徵，成語裏“狼心狗肺”、“鬼哭狼嚎”、“狼狽爲奸”等等，都可以看出人們對狼的厭惡和憎恨。我對狼這種動物也是懼怕又厭惡，直到我讀了一本關於狼的小說，我纔對狼有了一些新的認知。

《狼圖騰》這本書是的梗概是這樣的：主人公陳陣和幾名知青來到了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼鬥智鬥勇的戰鬥，看到了狼羣的興衰起伏。主人公從開始害怕狼，到後來通過草原生活中，他親眼見證和經歷的一系列有關於狼羣的生存法則，團結合作精神等事情，讓他近乎到了崇拜狼羣的地步。在這本書裏，狼是智慧的，頑強的。它們守護自己的家族，它們愛護自己的同伴的行爲讓我深深的'感動。它們面對困難堅韌不拔，不屈不撓的精神震撼了我的心靈。狼的天性是怕光，怕火的，但是爲了生存尋找食物，爲了救自己的同伴，它們又不怕累，不怕死，這是我們應該學習的態度。

合上這本書，我覺得我們應該學會像狼那樣，強悍智慧，勇於進取，面對困難時堅持不懈，愛護自己的家人朋友，做一個有責任有擔當的人。

狼圖騰讀後感 38

讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。

《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動。在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七隻小狼崽，他們挑出了兩隻最大的狼崽，把其餘的小狼崽全都送上了騰格里。從此以後，陳陣便開始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀看。每次小在我心中，小狼是多麼的可愛、活潑、頑皮啊！還有狼羣把圍的戰術，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風雪，出其不意地擋住另三面，做一個口袋。不過，這裏面最值得深思的問題不是這些，而是環境問題。在那些不懂草原邏輯的.蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之後，狂打狼，狂抓旱獺。弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一隻狼也找不着了。

讀過這本書以後，我再一次感覺到了保護環境的重要。

狼圖騰讀後感 39

當我還是個孩子的時候，我很淘氣。我不想每天晚上按時睡覺。我媽媽經常嚇唬我：“睡得快，如果你不聽話，就會有‘大灰狼’吃你。”我總是笑着跳着，對媽媽做個鬼臉，說：“現在狼在動物園裏關着，跑不出去！”不管怎樣，我不怕狼。

再大一點，我在很多地方的動物園裏都見過狼。那裏的狼從出生起就呆在鐵籠裏，吃人類加工過的食物，被人類觀看。百科全書中對狼的描述：兇猛、狡猾、勇敢、團結和其他詞在我心中似乎只是一個虛擬的陰影，不能把它們和動物園裏的大狗一樣的狼聯繫起來。然而，讀完《狼圖騰》後，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的'精神深深震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強......這種精神支撐着蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年。正是因爲這種精神，狼才成爲蒙古人的圖騰。

蒙古人又愛又恨狼。

他們認爲殺狼的人是勇士，但他們埋葬了他們，把他們死後的身體奉獻給了狼。他們經常殺死狼，但他們認爲狼是騰格里最忠實的伴侶。在他們看來，草原母親最喜歡的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她給了狼完美的體型，鋒利的爪子，厚厚的皮毛，敏銳的嗅覺。

狼圖騰讀後感 40

今天，我讀完了一本關於狼的生存技巧的奇書——《狼圖騰》。

《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎。《狼圖騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩裏找到了一隻狼崽，便養大了它的故事。

書中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學習的楊克、勇於擔當的包順貴……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結識了一個又一個朋友；用自己的學習能力和畢力格老人學會了做皮活……他的'勇敢無畏令我感動。

書中的很多片段也令我喜愛，如22章。裏面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉乾，可小狼天生是狼，沒有肉味的小米粥和小米飯，沒有肉和骨頭，就算是山珍海味也無法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉乾和羊油餵給小狼，總算讓小狼吃上飯了。

讀完《狼圖騰》我感到奇怪：爲什麼最後陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來，楊克和陳陣爲了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達。