觀看《海的盡頭是草原》觀後感（通用5篇）

連日的暴雨，倒塌的房子，無家可歸的災民，被拋棄的孩子，這是真實發生的故事，是新中國史冊中凝重的一筆。

上世紀六十年代，受災害的影響，上海、江蘇等地保育院涌入大量孤兒，他們嚴重營養不良，受到疾病和生命的威脅。面對面黃肌瘦、哭鬧不止的孩子們，奶粉短缺、保育員人手不夠的現實困難，受當時負責婦女兒童工作的康克清同志所託，時任內蒙古自治區黨委書記、政府主席的烏蘭夫提出將孩子們接到內蒙古，讓有條件、有能力的牧民們撫養孩子，周總理欣然答應並再三叮嚀要照顧好這些“國家的孩子”。

一趟趟北上的列車，跨越大半個中國，運送三千孤兒進入內蒙，帶去希望和未來。廣袤無垠的藍天，浩瀚無際的草原，奔馳的駿馬，追逐的羊羣，茁壯成長的孩童，都是草原最靚麗的風景。原本相隔千里，毫無血緣關係，如今卻骨肉相連，生死相依。三千孤兒入草原，演繹了一段跨越血緣、民族、地域的歷史佳話。

視覺總要比文字更給人震撼的衝擊力，言語的記載也不能完全書寫出現實的困難。我從電影《海的盡頭是草原》中窺得一些歷史往事，現實的無奈、親情的羈絆，還有那些被隱藏的情感。

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《海的盡頭是草原》，我很喜歡這個片名，它充滿了詩意和鄉愁。看完電影我才明白，海就是上海，草原就是內蒙古。是什麼把這兩個遙遠的地方連接在了一起？這個名字應該還有下半句，就是“海的盡頭是草原，而草原的盡頭是人。”我不會說蒙語，可以說半句都聽不懂，但是看完電影后覺得蒙語是那麼好聽，裏面的人是那麼美。薩仁娜、伊德爾、那木汗……他們的音容笑貌在我腦海中久久不能散去，還有那美麗的大草原。

電影改編自中國的真實事件，歷史背景聚焦於上世紀五十年代，新中國遭遇嚴重的自然災害，大批南方的孤兒面臨營養不足，餓死的邊緣。在這個緊要關頭，內蒙古自治區政府主動請纓，將上海的一大批孤兒接到大草原，他們最後都被當地牧民領養。因爲爾冬升的電影，這段塵封的往事被重新提起，對於普通人來說，這段歷史是隱藏的，不爲人熟知的。至少作爲80後的我是第一次聽說，這引起了我極大的興趣，想去一探究竟，我想這就是電影的魅力。它可以將歷史照進現實。

電影中的人物可能是虛構的，但是情感和故事無疑都是真實的。杜思瀚和杜思珩是一對親兄妹，沒有工作和經濟來源的母親帶着他們來到上海找丈夫，然而沒有找到，又趕上自然災害，饑荒，災民一批又一批，無助的母親帶着兩個年幼的孩子寄宿在上海的一個好人家裏。無奈之下，母親只能選擇將妹妹放到兒童福利院，因爲這樣，孩子纔可能不會餓死，有口飯吃。相信普天下的母親，沒有哪個願意將自己的孩子拋棄。可是在那樣的年代，朝不保夕，人並沒有選擇的權利，大家都是那麼渺小。就像有一雙命運的大手，推着這一家人往前走，杜思珩自此開始了漂泊的一生。她緊緊拽着一條小毛巾，那是媽媽留給她唯一的東西，上面刻有她的名字——杜思珩。她不想忘記自己的漢語名字，那是證明她來過的地方——上海。因爲此後，她需要聽着另一種語言，過着另一種生活，事實上，杜思珩一開始一直抗拒着內蒙古的大草原，她一直有一個心結，媽媽說會來接她，如果她不回去，媽媽就找不到她，在內心深處，她認爲內蒙古不過是一個暫時落腳的地方。正是因爲這樣，她和別的孩子不同，她一直沒有找到真正的歸屬感，直到那木汗的死。

電影很好的描繪了小女孩的心理變化，從起初的抗拒到最後的完全接納，其中的生死考驗，起承轉合並不生硬。從哥哥的尋親之旅開始，中間穿插着各種回憶，我們彷彿跟着人物一起走進了那個神祕的大草原。 電影很好的融合了紀錄片和劇情片的風格，牽涉到真實歷史背景的時候，就像在看紀錄片一樣嚴謹剋制，而牽涉到具體人物的時候，又從小入手，細緻入微，哪怕是配角也不例外。比如帶陳寶國飾演的哥哥杜思瀚到內蒙古尋人的司機，一出場就是遲到，但豪爽地和陳寶國道歉保證，說明他做事大大咧咧不拘小節，再到車子壞了和修車的哥哥吵架，在陳寶國的勸說下，和哥哥重修舊好，劇本寫得幽默又有人情味，把普通人的狀態刻畫的入木三分。這裏也暗合了親情關係，杜思瀚失去了妹妹，餘生都在思念中度過，所以不希望明明有眼前人，卻不懂得珍惜。還有和小女孩杜思珩一起長大的幾個哥哥，大哥、二哥、三哥，他們一起騎馬、一起趕狼，妙趣橫生。草原的片段讓人看着非常舒服，彷彿透過那個大屏幕就能聞到草地的清香，看到藍藍的白雲。

影片中有兩個媽媽，一個是杜思珩的親生母親，她柔弱無助，因爲記憶久遠，她一直面容模糊，唯有繡小毛巾的畫面深刻地留在孩子的心裏。還有一個是沒有血緣關係的蒙古族媽媽，馬蘇飾演的媽媽充滿了母愛的光輝，無論是照顧孩子還是做家務做菜都是一把好手，她活得長命百歲，充滿了悲憫之情。這兩個媽媽都是生命中不可承受之輕，一個永遠的刻在心裏，卻無法相見，一個在身邊陪伴，卻總是傷害她。最後，蒙古族媽媽用自己無限的愛和憐憫成爲了杜思珩永遠的媽媽。

那木汗的死無疑是全劇的高潮，也是一個重要的轉折點。由王鏘飾演的那木汗是一個從來不說話的“啞巴”，後來我們才知道，原來他不是啞巴，而是小時候發高燒燒壞了喉嚨，幾乎無法發聲。直到最後將陷在流沙裏的杜思珩救出來，在他臨死的那一刻，他發出的呼喊是“不要過來”，他在用生命保護從小一起長大卻沒有任何血緣關係的妹妹，哪怕這個妹妹從小到大還惦念着回到上海。草原上的人表達愛的方式是淳樸的，他們把最好的東西留給你吃，奶茶、奶豆腐，但是因爲南北差異，在他們看來最珍貴的東西，卻是你無法下嚥的。

一邊是親情的魂牽夢繞，一邊是沒有血緣關係的呵護陪伴，杜思珩的成長伴隨着這樣的撕裂，親生父親早已不知所蹤，母親和哥哥只存在於遙遠的記憶中，而現實生活中的蒙古族媽媽和哥哥又那麼的無微不至，大草原的一切從最初的不適應也漸漸被愛包圍。和幾個蒙古族的哥哥們一起騎馬上學，學會在空曠的草原上挖個坑上廁所，把狼認成小狗的危險，慢慢學會了蒙語。長大成人後穿着傳統的蒙古族衣服參加一場傳統的蒙古族婚禮。走在外面，她就像一個從小在大草原上長大的少女。然而，上海，依然是揮之不去的夢，要怎麼才能回去？騎馬走出草原然後扒火車？這條路真的好遠好遠。

雖然這個女孩很任性，但是我們完全能理解她，可以和她共情。因爲不是她不願意接受自己現在的身份，而是一個人的出生是刻在基因裏的烙印，就像內蒙古人吃不慣水煮雞蛋，而漢族人吃不慣奶豆腐一樣。最後，能融化這刻在骨子裏的南北差異的，唯有人和人之間最真摯的愛。

在生死攸關時刻，那木汗救了這個妹妹，這個從上海遠道而來，命運將彼此聯繫起來的緣分存在，在那一刻，他在想什麼？他會想我要不要救她，我該不該救她？不會，那是一種本能，就像真正的一家人，哥哥總是保護妹妹，媽媽總是捨不得自己的孩子受苦。那木汗死了，本來薩日娜和伊德爾完全可以拋棄杜思珩，然而，他們沒有，伊德爾兌現了他曾經的諾言“我永遠也不會拋棄你”，就像一個真正的父親那樣，無論孩子做了多大的錯事，最後，我們都能原諒他們。從此，杜思珩在心裏暗暗下了決心，她要留在這個草原上，替那木汗活下去。從此，她隱去了自己的漢族名字杜思珩，改名叫“那木汗”。

這個故事的精巧之處在於，一個女孩，通過自己的身份轉換，完成了兩代人的“愛的連接”。只有真正的“愛”才能讓人有歸屬感，家人在哪裏，哪裏就是家。杜思珩失去了上海的那個家，但是她擁有了草原上的家，她在那裏長大、結婚生子，她和這片草原真正的融合在了一起。所以，當她的親哥哥杜思瀚找到她的時候，她應該沒有遺憾，唯一的遺憾是，她的另一個哥哥那木汗死了。

當這些人站在草原上，面對着鏡頭，當草原的落日漸漸下沉的時候，一切都是那麼自然、美好。相信爾冬升導演在拍這部電影的時候，是真正愛着這片土地上的人和事的，因爲“愛”不會騙人。

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沒有血緣關係，就沒有辦法成爲家人嗎？

《海的盡頭是草原》是回答這個問題最好的詮釋。

因爲自然災害嚴重，在上海福利院的小女孩杜思珩與“三千孤兒”一起被送到內蒙古。這些“國家的孩子”被當地滿足條件的牧民們收養，從電影描述的三個小孩杜思珩、馬正元、黃寶哥等可以看出來，這些孩子都被得到了很好的照顧和善待。

電影的主線是小女孩杜思珩。爲了讓她有口飯吃，不至於被餓死，她被媽媽送到了福利院，分別的時候，媽媽給了她一條小毛巾，上面繡着她的名字，那是媽媽留給她唯一的東西。她一直記着媽媽對她說的會來接她的話。所以，她走到哪兒都帶着她的小毛巾，一直抗拒着內蒙古的大草原，等待她的媽媽來接她。

她和其他的孩子們不同，她一直認爲內蒙古不過是一個暫時落腳的地方。哪怕她最後選擇了薩仁娜做自己的額吉，哪怕薩仁娜額吉全家都對她很好，他們把最好的東西留給她吃，奶茶、奶豆腐，他們給她搭建專屬的廁所，在草原上給她找遺失的小毛巾，教她學騎馬，一點一點的治癒她。

但這個女孩是任性的，任性到讓人覺得不識好歹。直到那個夜晚，伊德爾和她坐在漫天星空的賬外，教她識別北極星，送她指南針，讓她學會在任何時候都能準確的辨認出南方，她問他，怎麼才能回到上海，她說害怕自己長大，這樣媽媽就認不出她。

看到這裏的時候，我潸然淚下。血緣關係是這麼重要的，是一個人出生時便刻在基因裏的烙印，就像內蒙古人吃不慣水煮雞蛋，而漢族人吃不慣奶豆腐一樣。

然而，血緣關係又沒有那麼重要。

在女孩成長的過程中，一直缺乏父愛，伊德爾教她騎馬，告訴她怎樣在殘酷的大自然面前保護自己，告訴她要勇敢，一點點的填補她父愛的缺失。

她第一次打開自己的心房，應該是騎着馬，在滿天風沙中去找伊德爾的時候，她匍匐在地上，被伊德爾抱在懷裏的時候，她說，爸爸不要離開我。伊德爾承諾她，永遠不會拋棄她。自此，她喊伊德爾爸爸。

隨着她長大，她漸漸融入了這個家庭。可能這個時候更多的是執着，爲什麼媽媽捨棄的是她。她只是想問個明白，這是她的心結。所以，她計劃着和馬天元私自離開。

在離開的過程中，他們遇到了流沙，沉默寡言的哥哥那木汗，用自己的生命救了她。哥哥給她的遺言是照顧好父母。爲了不觸景傷情，伊德爾和薩仁娜決定搬家。女孩落寞的跟着馬車後面。伊德爾對她說，他會遵守承諾，永遠不會拋棄她。以後她就叫做那木汗。像一個真正的父親那樣，無論孩子做了多大的錯事，最後，父母都會原諒和包容。

其實，可能真正的家人，如果哥哥是因爲妹妹而死去，父母也不一定會諒解的。更何況，還是爲了守護養女，親生兒子死去了。從這裏，可以看出，在養父母心裏，她真的如同親生的女兒。

從這一刻起，女孩真正的放下了原生家庭，她要爲救了她性命的哥哥活着，她成了那木汗。她守護着善良的養父養母，守護着這片用無私的愛接納她的大草原。

接着我們說，黃寶哥，這也是“三千孤兒”中的一個，他一瘸一拐的在草原裏走，說自己要騎馬。聲音引起了當地老師的注意，老師知道他腿受傷後，主動給他做了柺杖，呵護他。老師問，願不願成爲他的家人。瘸腿的小男孩點了頭，於是他們的一生就是家人了。

馬正元是多年後，長大重逢的。但從長大後的情景來推測，他也被家人照顧的很好。比如，第一個發現他們要離開草原回上海的便是馬正元的家人。如果不是關懷的，不會那麼快就得到信息的。再者，當那木汗爲了救他們而死去，馬正元的家人打他的時候，也是一種保護和愛。

從這三個孩子的身上，都說明了一個問題：血緣關係爲根基的親情固然是重要的，但因爲緣分而走在一起的家人也是彌足珍貴的。

在領養孩子的時候，牧民們說，他們是相信緣分的。有時候，一眼就註定了一生的緣分。所以他們會認爲，孩子來到自己身邊，就是神明賜予他們的禮物。

在電影裏多次隱晦的提到了大自然對人類的殘酷，有突然颳起的沙塵暴，有虎視眈眈的狼羣，有讓老人痛失家人的恐怖大火，有奪去那木汗生命的流沙……伊德爾說，“大自然對我們很殘酷啊”。也許正因爲這樣，牧民們更相信天意、命運、神明，他們對不懂的東西都存着敬畏之心，對自然的敬畏，對生命的敬畏，守着爲人善良的本分。

我們現在的社會，人與人之間的交往越來越緊密，可爲什麼心靈的距離越來越疏遠，感情的牽絆越來越淡漠，這值得每一個人深思！

最後，以過了百年之歲的薩仁娜說的那句話作爲結尾，這也是整部影片裏最能觸動我的話：雖然未能見面，謝謝你把杜思珩生下來，這樣我們才能共同把她撫養成人。

從這位內蒙古額吉的.身上，我學會了一個道理：一個人除了愛和善良，沒有任何值得炫耀的東西。

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海的盡頭是草原，一個多麼有詩意的名字。必須承認，當初就是被這個名字“種了草”。再看簡介，果然與一望無際的內蒙草原有關。最後再看導演……嗬，竟是久未露面的爾冬升。

一個香港導演能駕馭的了一部發生在60年代的現實題材電影嗎？更何況這段歷史對大多數中國人來說，也是鮮爲人知的。帶着這樣的疑惑，我走進了電影院。兩個多小時後，我哭着出來了。可能整個影院都找不到第二個比我更傻的人了——我把疑惑帶足了，卻沒把紙巾帶足。

海的盡頭是草原，根據歷史上“三千孤兒入內蒙”的真實事件改編。影片以癌症晚期的老年杜思瀚遠赴內蒙，尋找當年被送到草原上的妹妹杜思珩爲主線，用一種非典型公路片的拍攝手法，在現實和歷史的不同維度中展開敘事：老年杜思瀚的尋找之路和童年杜思珩的遷徙之路，是兩條不同時代的橫向線；童年杜思珩到青少年杜思珩的成長之路，是一條時間維度上的縱向線。三條不同的路，縱橫捭闔，像撒向歷史長河中的一張網，就這樣網住了一對兄妹和兩個母親的一生。

有趣的是，影片使用了不同的調色，以區別這三條不同的路：童年杜思珩的遷徙之路，使用了一種黑白暖色；杜思珩的成長之路，使用了一種飽和度較低的暖彩色；老年杜思瀚的尋找之路，則使用了正常的彩色。由於影片中有大量的倒敘內容，加之登場人物繁多，使用這樣貼心的調色，就不會讓觀衆暈頭轉向了。

這是一部關於“原諒”的電影，更是一部關於愛的電影。困擾了杜思珩一生的心結，終於在見到老年杜思瀚的那一刻解開了，但此時的她早已選擇了放下。養父養母在悲劇發生後並沒有遷怒於杜思珩，而是依然對她不離不棄，這種偉大的“原諒”，讓杜思珩將自己全部的愛獻給了草原。因爲拋棄女兒，杜思珩的親生母親愧疚了一輩子。然而千頭萬緒，當初的“拋棄”是爲了讓兩個孩子都能夠活下去，這是一種既殘酷又悲憫的愛。

這同樣是一部關於救贖的電影。沉默寡言的納木汗，用自己的生命換來了杜思珩的新生。從這一刻起，杜思珩變成了那木汗。她用自己的一生，守護着善良的養父養母，守護着這片用無私的愛接納她的大草原。從那些幫助過妹妹的人口中，杜思瀚逐漸明白了妹妹受過的委屈和得到的關愛，也懂得了草原上的人，他們的熱情、他們的堅韌和他們的脆弱……不知不覺，杜思瀚這趟尋親之旅，已成爲一次真正意義上的向死而生。杜思瀚甚至還幫助了兩位脾氣倔強的兄弟，使他們重歸於好。大草原用它的博大胸襟“拯救”了杜思瀚，杜思瀚再回報以草原。

這就是草原，它是美麗的，也是無常的。杜思珩的養父伊德爾說，“大自然對我們很殘酷啊”。是啊， 這裏白天有突然颳起的沙塵暴，夜晚有虎視眈眈的狼羣，還有讓老人痛失妻和子的恐怖大火，更有奪去那木汗生命的流沙……生活在草原上的牧民，皆懷有一顆對大自然的敬畏之心，也正是因爲這樣的敬畏之心，使他們大多數都天性善良。這就是爲什麼杜思珩犯了大錯，養父母也沒有責罰她的原因。“人和動物都有自己的命數啊！”養母薩仁娜感慨說。這種萬物有靈論的信仰，既是大草原的無常，也是它生生不息的寫照。

願我們心懷敬畏，像愛護草原上的每一個生靈那樣，愛護這片大草原。就像童年的杜思珩，第一次看見馬吃奶時綻放的笑容。那是一種情不自禁的好奇心，和無師自通的生命情感。就像伊德爾朝天鳴槍，放跑了那匹白馬。當老年杜思瀚親吻着它的後代時，你很難解釋這到底是一種宿命，還是一種生生不息的輪迴。塵歸塵，土歸土，我們向歷史叩問答案，可是答案依然在風中飄揚。“我們並未見過，但我們共同撫養了一個女兒。”這是影片快結束時，100歲的薩仁娜對杜思珩剛剛去世的生母說過的話。一切終將都會放下，活着的人還會活着，陸地的盡頭是海，而海的盡頭是草原。