電影白毛女的觀後感

《白毛女》是根據民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執筆創作。現如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。

《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳於晉察冀邊區的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述瞭解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋後爲他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依爲命，過着清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸佔喜兒，在除夕之夜強迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝滷水自殺了。在這個寒風凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚啊！楊白勞死後，喜兒就被搶進黃家，黃世仁爲斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒姦污，喜兒受盡了黃家人的欺凌。喜兒與同村青年農民大春從小青梅竹馬，長大後情投意合，他們彼此深深愛着對方。大春救喜兒未成，獨自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但是心如蛇蠍的黃世仁並不因此而憐憫喜兒，他甚至還要把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。喜兒爲了不被黃世仁捉回來，她逃進入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物禦寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強的遮醜。在大山之中，喜兒和植物爲伴，與動物爲伍，餐風露宿，過着的是非人的生活啊！由於長期住在深山，缺乏營養，頭髮全白。喜兒爲解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認爲這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年後，大春隨部隊回鄉。此時，黃世仁借村人迷信，製造“白毛仙姑” 降災謠言惑衆，留鄉工作的大春爲發動減租減息，提高羣衆覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生，共產黨爲喜兒伸冤報仇了。之後，喜兒和大春兩人結婚，過着翻身幸福的生活，喜兒的頭髮也是白髮復換青絲。這個故事是非常具有傳奇、浪漫色彩的，這也正符合當時中國人民追求美好、幸福生活的願望。

影片採用了中國古典白話小說的結構方法，打破舞臺劇的時空侷限，以喜兒的命運爲中心主線紐結人物關係，展開悲歡離合、蕩氣迴腸的故事情節。影片在出色地運用了電影獨特的表現手段的同時，大量使用了原歌劇中優美動人的民歌插曲。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒紮起來，哎~~扎呀嘛紮起來”，這幾句簡短的歌詞所體現出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達自己的內心，更具感

染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當故事中的人物思想感情達到一個高潮時，他們用歌聲來表達自己的內心，這樣子能夠引起觀看者強烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。例如：當喜兒躲過了黃世仁的追捕時，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不幹的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞。可見，喜兒對黃世仁的仇恨是多麼大，她誓要跟黃世仁鬥下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠流長民族氣節，體現着人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的願望，也傳達出喜兒強烈的求生慾望，頑強的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農民倍受壓迫的苦難生活，表現了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現者。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產黨卻讓喜兒變成了一個有着一頭青絲，有着美滿幸福生活的人，這是多麼大的反差啊！舊社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因爲影片從整體構思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨有的一種風格。它以比興手法，結合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節的呼應，獲得了強烈的藝術效果。既有力的烘托了人物的命運、性格，又有利於深化影片所要表達的思想主題。《白毛女》是新中國電影探尋民族風格的重要作品，並且它也取得了很好的，令人滿意的成果。它於1951年獲第6屆卡羅維·發利國際電影節特別榮譽獎。五十年代這部影片先後在30多個國家、地區映出。法國電影史學家喬治·薩杜爾在他的《電影藝術史》中，給《白毛女》以很高評價。它是新中國成立之後，我國在發展電影業方面取得成就的見證。

看完了《白毛女》之後，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大衆的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當人看，他們想怎麼剝削就怎麼剝削，他們行爲真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會—社會主義社會。指出了農民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產黨，只有在中國共產黨的領導下，農民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產黨才能夠給中國農民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有農民利益實現的一天，更沒有農民翻身做主人的機會。

我們應該堅決的擁護中國共產黨，擁護社會主義社會，堅持走社會主義道路。當代大學生，是民族的未來，是祖國的希望，更應該這樣做，爲社會主義社會的建設、爲中國的繁榮富強、爲中國億萬人民的利益貢獻出自己的一份力。