年中國詩詞大會觀後感

導語：生活需要詩意，但詩意並不自然而然地存在。一個人只有努力閱讀詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養。下面是語文迷小編收集整理的關於2017年第二季中國詩詞大會的觀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　中國詩詞大會第二季觀後感範文【1】

節期間，很多朋友都在談論央視的《中國詩詞大會》。藉此契機，詩詞文化再一次引起了全社會的極大關注。人大附中校長翟小寧先生說：“《中國詩詞大會》是一個窗口，讓人們看到了美好的詩詞世界;是一座橋樑，架起了人們與中國文化的情感聯繫;是一支火把，點燃了人們心中對詩詞的熱愛之情。”翟先生的話，引起我頗多共鳴。《中國詩詞大會》開得確實很紅火，這個節目所喚起的文化共鳴，也是熱烈而真摯的。

前兩天，一家媒體的記者也就詩詞大會的話題來採訪我，出的題目是詩詞大會熱播的深層原因以及中國優秀傳統文化如何現代傳播和繼承。我說首先想到白居易和杜甫的兩句詩，一個是“野火燒不盡”，一個是“當春乃發生”。一方面緣於中華傳統美學精神所具有的天然魅力，詩詞把漢語的聲韻美、形式美推向了極致，是漢語言中最美麗的藝術花朵，文脈綿長，福澤深遠。另一方面，我們今天的文化生態爲詩詞的傳承發展提供了一個春意融融的宏闊時代背景，也爲這樣一檔似乎比較冷門的節目提供了一個良好的成長空間。

當然，選手們的參與熱情和深厚學養，主持人的精彩表現，編導的巧妙編排和創新努力，點評老師們的妙語連珠，再加上觀衆的熱情支持等諸多積極因素所形成的合力，更是節目熱播所不可或缺的關鍵所在。前兩年，河北電視臺、甘肅電視臺等地方臺也做過幾檔以詩詞爲主題的節目，效果也都不錯。可以說，中國詩詞大會等類似節目，爲中國傳統文化的現代傳播和繼承，提供了一些很有意思的實操樣本。

選手也好，觀衆也好，相信通過節目所自我積累的美學感悟和古典學養，將更有益於他們今後豐富的人生歷練和生活積澱，從而創造更加優美的詩意人生。《中國詩詞大會》第二季第九場的選手、40歲的河北農民白茹雲就很令人讚賞，她說自己從詩詞中“體會到了人生的喜怒哀樂”“輸也好，贏也好，只要我走過就好”。白茹雲的人生故事在節目播放時讓許多觀衆感動。作爲帶瘤生存的癌症患者，她自信地站在詩詞大會的現場，笑言“每個人都要經歷一些波折”。這種樸實樂觀而又堅韌執着的人生態度，不正是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的真實寫照嗎?來自撫順的選手王軼隆知道自己的母親在節目比賽期間要進行手術，毅然決定放棄錄製回家陪伴。這份質樸而溫暖、堅決而堅定的孝心，不正是“誰言寸草心，報得三春暉”的現代回聲嗎?

上海女孩武亦姝在詩詞大會的精彩表現，引起了我們對傳統詩詞教育的深入思考。尤其值得關注的是，她所就讀的復旦附中一直堅持把背誦古詩文融入日常教學，爲孩子們營造了一個重視古詩文教育的學習環境和人文氛圍。該校語文教研組長黃榮華老師說，有的家長曾經質疑，高考只佔6分的古詩文默寫，爲何讓學生花那麼多時間來背誦?其實正是某些人心中的這種“用最小的投入，獲得最高的產出、最高的分數”的功利思想，才讓中小學語文教育劍走偏鋒，甚至墮入應試教育思維下的分數誤區。

據報道，武亦姝堅持背誦古詩詞，並不是單純爲了幾個分數，而純粹是出於內心深處的熱愛和享受。看來詩教還是應該要靜下心來，喚醒學生們內心深處的情懷和感動，讓大家一起共同體味詩詞之美和經典之醇。如果僅僅看武亦姝通過詩詞大會圈了多少粉兒，朋友圈裏加了多少迷哥迷妹，那就只是“鑼鼓喧天，彩旗飄揚”的娛樂心理在作怪了。

　　中國詩詞大會第二季觀後感範文【2】

《詩大序》曰：“詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於聲;聲成文，謂之音。” 郭沫若先生在1920年1月18日致宗白華先生的一封信中也說：“只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現，命泉中流出來的Strain(感應力)，心琴上彈出來的Melody(旋律)，生底顫動，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，更是我們人類底歡樂底源泉，陶醉的美釀，慰安的天國。”這裏的“情動於中而形於言”，以及“生底顫動，靈底喊叫”，其實說到底也就是“盡情”二字而已。詩詞最好的打開程序，不都是飛花令這樣競技和遊戲色彩濃郁的電視場景;詩人也不都是白衣飄飄、峨冠博帶、對酒高歌、對花灑淚的奇特形象。一位點評老師在詩詞大會上提到“人生有味是清歡”和“此心安處是吾鄉”，其實體味詩詞之美，我認爲最重要的還是要通過詩詞的浸潤，保有和修持一顆晶瑩的詩心。

當年梅蘭芳和孟小冬表演的京劇《游龍戲鳳》非常轟動。其中孟小冬演的正德皇帝初次見到梅蘭芳演的李鳳姐之後，他們之間有一個交流。梅蘭芳說：“你不能這麼用語言來冒犯我吧?”孟小冬說：“我過來見你，不是我存心要冒犯你，因爲什麼呀?是因爲你頭上戴了一朵海棠花，風流就在那朵海棠花上，是這朵花吸引了我。”同樣，一顆美麗的詩心就像這朵海棠花一樣，能夠使我們的人生更加豐富和鮮明，更加新鮮和亮麗。另外我還想起了唐代詩人裴迪的一首《華子岡》：“日落松風起，還家草露晞。雲光侵履跡，山翠拂人衣。”我覺得詩心就像裴迪筆下的華子岡一樣，是一個令人陶醉的美好所在，雲光澹然，山色幽微，松風盈耳，丘壑在胸。

詩詞的獨特美學特色和藝術品質，決定了它所獨具的審美效應和美育功能。《中國詩詞大會》的節目重心不是看誰背誦詩詞的數量多寡，不是看誰抖幾個小機靈、玩幾個小熱鬧，也不是爲了給詩詞界炒作出幾個“快男超女”，而是讓更多的觀衆和選手共同重溫那些古典詩心的深情躍動和激情洶涌，讓大家分享他們的襟抱、情懷和本真，讓大家的心靈世界變得更加清澈。可以說，《中國詩詞大會》在傳統文化的醇美底色上，畫下了一筆彩虹般璀璨的絢麗亮色。如果這個節目在背誦詩詞之外，再增加一些創作環節，增加一些鑑賞內容，可能會辦得更加豐富和厚重。死記硬背，就會把傳統文化變得僵化死板。活色生香，才能激活傳統文化的現代魅力。感心動情，活化經典，滋養詩意人生。中國詩詞大會像一枝報春花，向我們報告着中華優秀傳統文化傳承發展的美麗春光。相信明天的風景一定會更加遼闊和美好。

　　中國詩詞大會第二季觀後感範文【3】

近日，央視舉行的《中國詩詞大會》第二季總決賽順利收官，引爆了觀衆對於中國詩詞的大討論。央視的平臺自然是獨一無二，擁有廣泛的觀衆基礎;選手們從詩詞中體會人生的喜怒哀樂，書寫屬於自己的詩意人生也是該節目的一大亮點;主持人董卿蕙質蘭心的優雅氣質，出口成章的嫺熟主持……這些元素，都爲《中國詩詞大會》烹調出一頓美味佳餚，提供了上好的“食材”。

北京學者檀作文是詩詞創作與教育的名家，培養學生時以嚴苛著稱。首屆詩詞大會明星擂主李子琳正是他的得意門生。檀作文曾在自己的朋友圈裏說：有三大理由給《中國詩詞大會》點贊：1.詩詞大會是本土原創文化節目;2.詩詞大會讓大衆關注詩詞;3.詩詞大會讓衆多青少年熱愛詩詞。

《中國詩詞大會》無疑成功的。它準確地把欄目定位於商業電視娛樂項目，不單單是拉高了收視率，也在媒體與民間輿論尋覓到了真正的話題熱點和“大衆英雄”。在經意不經意間，臻至雅俗共賞、圈粉無數的傳播最高水準，成功搭上了“弘揚中華傳統文化”的便車。在大衆眼中，這檔節目品位可以秒殺無數的選秀節目。從傳播專業的角度看，節目創意不俗，效果更是“爆款”。

要說節目裏最有爭議的地方，恐怕就是對選手特別是武亦姝的評價了。這個小姑娘以後會成長爲什麼樣，讓我們滿懷期待與祝福。但現在大家看到的，更多的是她過人的記憶力及反應速度，這兩項指標，藏區僧侶的辯經、南方民歌手的對歌，都有充分的展示。詩詞乃至所有的文學，都需要有良好的記憶力，但是記憶只是基礎，創作纔是最終的目標。還有就是文人要有自己的真性情，拿李清照來說，她之所以會名垂青史頡頏其他的大文豪，除了其出身簪纓世家及與丈夫的金石造詣之外，她詩歌中流露出的英雄氣質也是主要的原因。

目前，我國出現了衆多的古典文學社團，成員大體都是90、95、00後，他們創作詩詞的熱情如火如荼，作品水準令大學古文教授咋舌。這批年輕的詩歌創作者主要通過互聯網進行交流，作品也大多在年輕人中流傳。如果這樣的作品放到一些傳統媒體上傳播，欄目的主創者能否看懂都是問題，再讓年齡層偏大、知識結構偏狹的觀衆去看，收視率有沒有保證，還要打一個大大的問號。

其次就是節目的設置。不怕不識貨，就怕貨比貨。央視擁有地方衛視無法比擬的天然平臺優勢，這就使得地方衛視相同類型的節目競爭力遠不及央視。比如河北衛視的中華好詩詞節目，看過的人都知道，無論是題目的深度、廣度，還是對選手詩詞素養的考驗，都不輸詩詞大會，而且《中華好詩詞》欄目最近增加了現場創作環節，即理解詩詞的基礎上增強創造力。畢竟，古詩詞的“正確打開方式”不能止於背誦。

再次也是未免失之苛求的，就是專業性。詩詞作爲傳統文化與文學的高階體裁，對經典的傳承、格律的嚴整、文質彬彬無疑是核心要求。本屆詩詞大會上，許多喜聞樂見的作品顯然和這些標準還有一定的距離。當然，也有人說那些作品大氣磅礴，遠勝李杜蘇辛，那筆者建議，可以將這些非凡的作品列入專場。

最後一點，詩詞作爲經典文學是值得所有人崇拜與學習的。但即使是在古代，詩詞也屬於小衆的生活方式。不指望所有人都去學，都能學好。哲人可以說“人皆爲堯舜”，但現實中這沒有可能，也沒有必要。曾有不止一家主流媒體這樣評價中國詩詞大會，“這檔節目讓中國人發現了人人心中的文化情結”，這樣的評語，激情洋溢。然而，若激情沒有積澱作爲支撐的話，就只能流於煽情、矯情與濫情了。

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