巴黎聖母院讀後感13篇【優】

當品味完一本著作後，你有什麼領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的巴黎聖母院讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

巴黎聖母院讀後感 篇1

一盞檯燈佇立在書桌上。大雨過後，依然依舊，桌上的《巴黎聖母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎聖母院》，陷入沉思……

是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這是個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達。

愛之偉大

她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在這本書寫下了一部愛的詩篇。當巴格特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不爲女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。

巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想爲女兒做一切的情感的涌動。

愛之無私

他，一位奇醜無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一隻可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，但他聽從她的一切指揮，包括幫她找夢中情人——他的情敵。

他對她的.愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。

愛之可恨

福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達，同時他也愛上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是爲了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最後他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的身邊。這個結局，對他來說，是悲慘的，因爲他走向了虛僞這條路。

小結

故事的結尾是個悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠藏在最深最深的地方，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與醜，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書放在我的牀前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續地爲你、爲我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恆的神話……

樹滴下了雨後的最後一滴眼淚，是爲了偉大的巴格特。

花擁有雨後的清香，只爲了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。

放眼望去，天晴了……

巴黎聖母院讀後感 篇2

我淪落在這夜晚，剝開重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎聖母院》的引導，我望到了那巨大的工程建築，聽見了那渾厚的鐘響，凝望那一個好笑的軀殼與忠貞的靈魂。

小說集貶斥了一個封建社會、教權和黑喑的社會發展，呈現了艾斯梅拉達的深愛和摯愛，揭祕了一個純真和污濁的靈魂之別。

有些人說：當造物主給你合上一扇門，定會給你打開一扇窗。創造者給卡西莫多留下了醜陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀他的人生，他被父母拋棄了，但沒有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨着墓室，終於變成了塵土。他本應對全球填滿討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心裏善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，瞭解捉弄的憂傷，因此 他不肯損害別人。由於明白，因此 包容。

相對來說，弗比斯長相非凡，身材魁梧，令人滿意，可這光彩照人的身後，藏身的僅僅一個心懷不軌，膽小如鼠的`污濁靈魂。他的一生，充滿了荷蘭上流社會的人的本性缺少和靈魂的糜亂。

周國平曾言：只有做爲靈魂的人，因爲精神世界的極大差別，優秀人才分離出來了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個靈魂的天差地別，展現出真實的漂亮。追憶起來，我的身旁又所嘗沒有一個卡西莫多呢？

姥爺經歷數次手術治療親身經歷，好像是運勢的玩笑話，他最後一次差點兒深陷身亡。他將他大半生犧牲於餐廳廚房。他的消費者問起燒菜的竅門，誠實守信和社會道德是他不會改變的迴應。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運勢捉弄，被時間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的設備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂纔算是真實漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時光的長路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠摯的靈魂的召喚，纔會點亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區裏，這些自謂愛國的人缺乏靈魂、人的本性和社會道德的軀殼無所不在！

雨果曾說：天地萬物中的一切並不是全是符合人情世故的美，醜就在美麗的周圍，畸型挨近着幽美，醜怪藏在高尚背後，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共。《巴黎聖母院》所給與的是光輝，是割破那就是黑喑的尖刀，是啓發當代靈魂的聖歌霎時間，那瞭解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞

巴黎聖母院讀後感 篇3

故事發生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。

可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的`愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

我讀過的書，就算《巴黎聲聖母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森對照線從各面照射這個可憐的東西。然後給他一顆靈魂，並且在這個靈魂賦予人所具備最純淨的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎聖母院讀後感 篇4

這個書名神聖而且神祕，故事卻悲慘到極點。在書中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰的罪惡的地獄。

看完這本書，使我有一種感覺，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個角落。當罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細菌的袍子。而人性的光輝在這個罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強抗爭而後被扔入到暗無天日的地穴中，仍舊令人生畏。

卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個我並不想提卻不得不提的孚比斯，萬惡的名字！在書中反覆出現，每次出現都讓人厭惡！他屬於一類人的代表，無知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋着，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒被拆穿。

卡西莫多有着耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個醜陋至極的外表，在這個外表裏面，不易察覺地藏着沁人心脾的愛、溫暖、忠誠、熱情、感恩、執着，卻被人視爲邪惡的化身。

埃及姑娘和世人有一點相似，會把人的外表和品格放在一起去評價一個人。她很盲目，缺少一雙發現愛的眼睛，感受愛的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因爲長得太漂亮了？可以把她的無知盲目歸結爲單純、純粹。我感覺到作者對於刻畫她遠不如刻畫卡西莫多和副主教成功。

副主教是一個矛盾體。愛和恨的巨大矛盾體。對他心理歷程的刻畫讓人觸動，他對知識的執着追求，而後全部拋棄、否定自己學到的一切，他對弟弟的愛和恨讓人又哭又笑。而他對埃及姑娘的愛和恨讓人也跟着他一起痛苦、揪心地說不出話來。他的衝動和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對他既愛又恨了。

最後，故事的結局，只有孚比斯活着。他們三個都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死。卡西莫多抱着埃及姑娘的屍體死去，他是怎麼死的？不敢想象。

最後的結局，似乎只有卡西莫多得到他想要的`，卻已經是破碎不堪的，而他爲此付出了所有，包括自己的生命。對於副主教，這樣的結局即使他不樂意接受，卻是他最好的結局。而埃及姑娘，帶着對生的留戀，對剛剛相認的母親的愛，對孚比斯的堅貞不渝，又那樣盲目的愛結束了自己16歲的花季生命。

他們都在追求自己得不到的東西，躲不開自己厭惡的東西。副主教想得到愛斯美臘達，厭惡世上一切靠近她的男人；愛斯美臘達想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛她、保護她的醜陋的敲鐘人；卡西莫多隻想排除一切干擾保護愛斯美臘達，使她可以開心、平靜地活着，爲此他勇敢地和成千的無賴漢對抗，不惜和撫養自己長大的恩人副主教對抗，並且毫不猶豫地殺了他。

這三種不同的愛，有的愛讓人散發光芒，有的愛毀滅了自己和毀滅了別人。

巴黎聖母院讀後感 篇5

今天，我拜讀了大文豪雨果的經典之作《巴黎聖母院》。這本書講了一個發生在18世紀的悲劇故事。

主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年後讓他在聖母院裏當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示衆。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衛隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛着法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。後來，卡西莫多救下了她。卡西莫多把愛斯梅拉達藏在最高塔樓的.小房間裏，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門口，對她百般愛護。但不久就被發現了。愛斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最後，卡西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅拉達的屍體，緊緊地抱住它死去。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎爲背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是醜陋的，但他的心靈是美的。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因爲在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。

《巴黎聖母院》是一部永垂不朽的鉅著，它使我明白了真善美與假惡醜是要靠我們的火眼金睛來識別的，而真善美是永恆的。

巴黎聖母院讀後感 篇6

鮮紅的火焰浸透了半邊天，熊熊的火花無情地蔓延和侵蝕着一個尖頂。就這樣，塔尖慢慢落入火產生的暗紅色霧氣中，支離破碎

這是最近幾天最熱門的話題：法國巴基斯坦

黎聖母院着火了。

曾看過一本小說，那是法國維克多雨果寫的《巴黎聖母院》。

那要追溯到18世紀的法國大革命。在當時，巴黎聖母院多處遭到嚴重破壞，當局想要拆毀巴黎聖母院，但遭到了雨果的堅決反對，他就在那時候寫出了《巴黎聖母院》。此書出版有了很大的反響，因而，巴黎聖母院得以重造。這是雨果拯救了巴黎聖母院。

書中主要刻畫了三個人物：美的象徵艾絲美拉達，惡的象徵堂克洛德，善的象徵卡西莫多。

卡西莫多是個醜陋的敲鐘人，他醜陋到何種程度呢？駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。但在艾絲美拉達那裏，他第一次感受到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在艾絲美拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。他愛上了她。

而在此同時，收養他的主教代理人，一個博學多識、高高在上的受人敬仰的`人物堂克洛德，也被艾絲美拉達的美貌與靈動的舞蹈吸引，他也愛上了她。

但堂克洛德和卡齊莫多卻形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，但堂克洛德因爲狂熱而扭曲，而卡西莫多則是熱情而真摯。他們一個是佔有，一個是奉獻。

醜在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜並存，光明與黑暗相共。這是雨果說的一句話。那是形容的醜陋的卡西莫多。

卡西莫多是個敲鐘人，上文提到過。在聖母院鐘樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，在那裏，沒有陌生人的冷嘲熱諷，沒有異樣惡意的眼光，有的只是那純粹的優美的音樂敲打鐘聲的音樂。這音樂，是慰藉他心靈最純淨的美好。那些鍾是唯一能深入到這個獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，瞭解它們，享受他獨一無二的快樂。

可是，在今天，那座木質結構的塔尖在烈火中坍塌了，有人說以前總說要去看看卡西莫多住的城堡，可惜現在，再也沒有以後了。

巴黎聖母院在法國大革命時也曾遭受重創，在人們的努力下，出資重修，最終使得聖母院又完好地展現在我們面前。但不幸的是，今天的聖母院因爲一場熊熊大火，不再完整，它終歸是失去了。

但我堅信，它最終依然是會完整地迴歸。我期待着，它的這一次浴火重生。

巴黎聖母院讀後感 篇7

單純地去欣賞法國那座神聖氣派的聖殿——巴黎聖母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀法國專制社會下那 種種 的真善美與假惡醜的抗衡聯想在一起。然而，正是在雨果的筆下，聖母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之後慾望壓抑與權利迫害的陰霾。

聽慣了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳說，《巴黎聖母院》中愛斯美臘達與卡西莫多之間真切的關懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在悽美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的愛情相去甚遠 。 沒有兩情相悅，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在衆人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私慾充斥的社會裏，在溫情喪去，虛僞、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤爲可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發瞬間融化了人間的'冰霜，昇華爲生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成爲整部小說中最爲感人的部分。

正如細品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀盪漾心間。瞭解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養了相貌奇醜的卡西莫多，博學多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑着自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風情萬種的愛斯美臘達之後， 內心深處殘存的愛與虛僞交織着 ，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要麼佔有，要麼就置於死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷於無法自拔的慾望中，在遭到拒絕後，他走向了對慾望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達，主要是由於 虛僞神權與專制政府的黑暗勾結 ，他們聯合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專制社會的陰暗。

一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙；一種並不美麗的愛，看似醜陋，實則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛僞；一本厚重的書，看似誇張怪誕，實則洋溢激情。《巴黎聖母院》正是這樣一部曠世傑作。

巴黎聖母院讀後感 篇8

《巴黎聖母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學鉅著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。

維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，於英國小說家、以歷史小說作爲一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點華採，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、醜、惡放大了若干倍。

在法國，雨果的詩名大於他作爲小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最後一節對日出時分巴黎萬鍾齊鳴的讚頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦爲論者和選家普遍推崇。然而全書的基調陰沉悲慘，命運似聖母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風急雨之力把主人公推向註定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作爲劇作家的印記，不僅小說情節的.開展類似戲劇，小說中人物的關係，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個男子共戀一個女子。

在《巴黎聖母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍着愛斯美拉達轉。三個男子又有各自的特點：一個粗野似卡西莫多，一個惡毒若克洛德·弗洛羅，一個耽於幻想若格蘭古瓦。卡西莫多雖然擁有粗野、醜陋的外表，但他的內心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長得並不難看也有地位，可無奈太惡毒了，爲了一己之私不惜搭上所有人的性命；至於格蘭古瓦，作爲一名詩人，他整天沉溺於自己的幻想中。愛斯美拉達身爲全書唯一的一位女主角，卻並未能擁有一個幸福美滿的結局。當腓比斯與愛斯美拉達幽會時，克洛德·弗洛羅通過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀後逃走，反誣愛斯美拉達爲兇手。即使是對於自己深愛的人，爲了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁爲他的惡毒而感到脊樑發寒。一個月後，愛斯美拉達的案件開審。最終愛斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴裏與愛斯美拉達永遠相伴。“患難見真情”，在愛斯美拉達蒙冤被絞死時，只有卡西莫多挺身而出。爲了愛，他可以不顧一切。當愛斯美拉達終於明白卡西莫多待她纔是真心時，爲時已晚，他們並不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛斯美拉達。

《巴黎聖母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時空、守護愛人一輩子的愛！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義！

巴黎聖母院讀後感 篇9

《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎爲背景，反映了一段偉大的感情故事。

在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的'形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠爲她赴湯蹈火，能夠爲了她的幸福犧牲自我的一切。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，爲了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

整個小說展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。

總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。

巴黎聖母院讀後感 篇10

小時候我就聽說過《巴黎聖母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎聖母院》。翻開這部小說，我發現裏面的醜與惡、善與美。

《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。

這本書雖然已經讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節中不可自拔。彷彿劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓爲伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。

她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那麼純正善良 ，簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的`幸福犧牲自己的一切。

可是最後，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。醜怪的敲鐘人懷抱着死去的少女，在公墓裏殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復甦，意味着人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇爲，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。

雖然全天下的醜陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的醜陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內心，而不能取決於外貌看待一個人!

巴黎聖母院讀後感 篇11

《巴黎聖母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目醜陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻捨身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛僞，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已爲人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪爲犧牲品的黑暗現實。

1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎聖母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，並對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節吧!”孩子們問她：“那你怎麼辦?”她說：“別管我，我天天都在過節。”-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達.......

但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在衆多的觀衆中，一個面色蒼白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗後面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎聖母院的副主教、煉金術士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的.舞姿，把他埋藏在心底十多年的慾念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。爲了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只爲了他那無私的心理........這些小販哪裏把他放在眼裏，羣起而攻之。正在這時，從教堂內衝出來一個相貌齊醜、身材高大、力大無比的男子，他推開衆人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎聖母院門前的畸形兒，富洛婁出於憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。爲了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又醜的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街遊行。加西莫多正高興地吹着哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回聖母院。爲什麼?也許只爲了那無法忍受的卑微吧!

讀完《巴黎聖母院》，讓我知道世上本來是沒有美和醜的，但當主觀和客觀統一後，也就有了美和醜。

巴黎聖母院讀後感 篇12

爲了充實而有意義的度過這個暑假，我在爸爸媽媽的指引下，選擇了讀《巴黎聖母院》這本世界名著，作者維克多·雨果用他擅長的詩歌和戲劇的文筆，把四百年前法王路易十一統治時期的真實歷史面貌，藝術性的展現在我們的眼前，讓我身臨其境，隨着主人公們的境遇或悲或喜，時而欣喜若狂，時而又淚如雨下。

在雨果的筆下描繪了，宮廷與教會狼狽爲奸壓迫人民羣衆，而人民羣衆們則與那兩股惡勢力英勇搏鬥。這些可歌可泣的故事和生動活潑的戲劇性場面連綴起來，鋪排開來，客觀深刻的反映了歷史真實，具有強大的批判力量。

這本書中主要講述了棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被教主克洛德·弗羅洛收養爲義子長大後又讓他當了巴黎聖母院的敲鐘人。他長相非常醜陋而且有多殘疾，心靈卻十分高尚純潔。常年流落街頭的吉普賽女郎拉·愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地善良。一次偶然，貧困的青年詩人比埃爾·甘果瓦與她相遇併成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教本來一向專心於“聖職”，忽然一天欣賞了愛斯梅拉達的歌舞，就千方百計地想將其佔爲己有，對她進行了各種威脅甚至誣陷，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙他的'義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何都實現不了佔有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最後經親手將可愛的少女送上絞刑架。

作者在小說中揭露的正是19世紀20年代中期人民羣衆反對封建專制的鬥爭。巴黎的流浪漢也象徵了人民羣衆對教會和國王權力的反抗。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。

在作家的濃墨重彩之下，這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。有的人，只會表面功夫，虛榮作假，待人是虛的，不夠真，像現在的社會，這樣的人可以說是隨處可見。而真正的美好的人往往能夠從心散發出一股善意，使人願意親近他，喜歡他。

巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從聖母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。所有來到這兒的人們都會爲《巴黎聖母院》中的那淋漓盡致的故事描寫所感動、震撼，就讓我們一起感受這份純真情感的美好吧！

巴黎聖母院讀後感 篇13

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的"美醜對比"。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲"女巫"、"殺人犯"，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的.強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不爲女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

一隻孩子的小鞋對她來說就整個宇宙、整個世界。爲了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，

在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想爲女兒做一切的情感的涌動。

而作爲孩子的我們現在不可能體會到這樣的情感。儘管知道父母對我們的愛是偉大的無私的。而我們也是隻有在面對困難父母給予援助的時候纔會感受的那樣強烈。你是否在細微處體會媽媽是怎樣關心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。