小說讀後感3000字左右（精選22篇）

品味完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的小說讀後感3000字左右，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

小說讀後感3000字左右 篇1

前些天，買了幾本艾麗絲·門羅的小說。先是讀《快樂影子之舞》，作家奠定聲名之作，覺得也沒有什麼，說不上有多好。但當我讀到第二本《公開的祕密》時，便欲罷不能了。然後廢寢忘食讀完了《好女人的愛情》和《逃離》。讀罷，思緒還沉浸在她的敘述中，纏繞在她講的故事所創造的濃霧中，不能自拔。

每一個作家都有着自己獨特的表現手法，艾麗絲·門羅也不例外。作爲一個寫小說的作家，艾麗絲·門羅無疑是一個講故事的高手。她很善於吊人的胃口。她從最不起眼的地方講起，你先是漫不經心地聽着。但聽着聽着，便被她的故事吸引了。而當故事講到最吸引人的地方時，你抻長了脖子，正無限神往地聽着，想饕餮下面的精彩，她卻停了下來。然後一聲咳嗽，開始講其他。沒辦法，你希望聽下去，只好跟着她走。於是，她帶着你走啊，繞啊，走到另一個時間，另一個地點，講另一個有些關聯的故事。雖不算美味，但也足以飴人。就這樣，你聽着聽着，走着走着，發現又跟着她回到了原處，回到剛纔中斷了的精彩之處。而因爲這種時空轉換的敘述，你得以更加品味到故事的妙處，嚐到美食的精華，從而神馳千里，沉醉其中。原來那些轉換，那些看似的不相關，都是這道大菜必不可少的作料啊。

艾麗絲·門羅的小說裏的主角，都是一個個普通小鎮上的普通人。而故事的內容，也多是講述人類普遍的微小感情，比如一位父親埋藏已久的戀情，比如兩個普通的小女孩的微妙的友誼，比如一個女孩因爲憐憫而故意放走父親要殺的馬，比如一個女人對一個傳奇式的兇惡男人的一見鍾情。因爲是寫人類的微小的感情，所以她的小說有着那麼多的懸疑，讓你在閱讀時過把讀偵探小說的癮。艾麗絲·門羅是一個製造懸念的高手。這也是她吊胃口的手段之一吧。她爲你出示一個場景，那個場景曖昧無比，看似零亂不堪，卻有着那麼多的蛛絲馬跡，讓你忍不住悄悄地探究，希望捕捉到常人難以發現的幽微。這也難怪，好奇心是人類的天性，也是人類社會不斷髮展的原始動力。你大氣兒也不敢喘，更不敢稍微離開片刻，怕一離開，就中斷了思路，一喘氣，便驚飛了靈感。你全然忘了，其實你一直在那個現場製造者的控制之下，她在你看不到的地方，提着一盞小小的燈，發着幽暗的光，指引着你，一點一點尋找着，探求着。好不容易，你覺得你接近真相了，你欣喜萬分，正待豁然，突然，燈光消失了，你眼前一片黑暗。你努力地找啊找，但，你找不到答案，或者，根本沒有答案，只是一個看似雜亂的場景罷了。內中，也許藏有玄機，但所有的隱祕都是你自己的猜測，那個佈置場景的人不會告訴你。這樣也許更好些，讓你得意於你自己的發現，也給你無限想象的空間，讓你發現更多的可能。

那個與圖書管理員互通書信常訴衷情的大兵，後來到哪裏去了？是圖書管理員那個當推銷員的朋友用了大兵的名字，還是大兵的父親用了什麼計謀？

那個在野營路上失蹤的女孩到底去了哪裏？是被人害了，還是在別人的幫助下浪跡到了別處？

朱麗葉的女兒，那個二十歲那年在某種課程中“隱退”消失的女孩，到底怎麼樣了？是她自願消失？還是被人脅迫？

勞蓮，那個十三歲的女孩，她到底是父母的親生女兒，還是德爾芬的女兒？那個死去的並父母保留的孩子的骨灰，是屬於父母的勞蓮，還是德爾芬的勞蓮？

沒有人告訴你答案，你只能自己去想，從而把她的小說讀上一遍又一遍。越讀，你便越會發現，那些風平浪靜的敘述下面，是怎樣的暗流洶涌。

題材上，艾麗絲·門羅寫那些發生在小人物身上，並非大衆化但卻經常發生，只是常常被人們忽略的事件。她寫這些，讓你看到了更多的隱祕，可是，你看完之後，回想一下，審視周圍，卻發現其實這樣的事時時在發生，就在你身邊，或者，雖未發生卻隨時有可能發生。艾麗絲·門羅就是通過這些小人物的故事，揭示人性中被人忽略或者故意忽略的普遍性。在她的小說裏，你看到的是人是最本真的狀態，沒有道德的評論，沒有好壞的標準，只有一個個在生活裏存在的小人物。存在，我覺得我只能用這個詞。因爲，艾麗絲·門羅絕不是用小說來揭示什麼生命的意義或者一段感情的對錯，那些人物，只是存在着罷了，生活着罷了，依從着生命和情感的本能。從這些人物和他們的故事中，你看不到時代，因爲這些人物是普通的小人物，有着普遍的典型性，這些故事是在每個人心裏都發生過，在許多人生活中都出現過的故事，有着普遍的共性。這些人，這些事，超越了時代，超越了道德，甚至超越了意識形態，而直麪人性最深最真處，表現最爲本真的生命狀態。

比如那個已然談婚論嫁女子格雷斯，與未婚夫的感情不能說不和諧，但是，當她第一次看到未婚夫的哥哥，卻在一念之間與之外出，並出逃了一個下午。也許，她只是在與未婚夫的歡愛中有未被滿足的願望（比如被需要，被征服），也許只是因未婚夫的哥哥身上那種特有的氣味和那深不可測的目光而一見鍾情，也許只是渴望激情，或者，只是好奇，想體驗另一種非主流的生活方式。誰又能說自己沒有過這種期待與想象呢？心動的感情誰都有過，只是，我們在自己的人生軌跡裏一直小心地走着，不敢超越。

卡拉，十八歲從父母家出走，如今又打算逃離丈夫和婚姻，但雖然有賈米森太太的幫助，她還是在出逃的半路失去了勇氣，寫信讓丈夫來把她接回家。而她的丈夫，在去質問並想要傷害賈米森太太時，因爲卡拉那隻失蹤的小羊的意外出現而改變初衷，曖昧的氣氛之後，小羊被卡拉的丈夫祕密危害。這又是怎樣複雜而隱祕的情緒？

艾麗絲·門羅的語言也很有特色。就那麼娓娓道來，像我國三十年代的白話小說，有着沈從文的舒緩與張愛玲的銳利。她不是平鋪直敘，而是經常省略掉一部分，只在最關鍵處展示幾個細節，那些細節有着非同尋常的重量，如同一部電影，只是用蒙太奇的手法呈現幾個場面，便讓你感受到了整個空間的廣闊。而這幾處細節，就可以讓你一斑而知全豹，而且，因爲只給你幾斑，讓你更生出無限的想象來，心中反而醞釀了更多的精彩。

艾麗絲·門羅善寫短篇小說，而這些短篇卻包容了很多的內容，“她在每一個短篇小說中呈現的深度、智慧和精準比得上很多長篇小說家窮極一生的書寫”。她的文筆是濃縮的，如同果珍，哪怕只是一點小末末，也夠你放入一杯水中品味良久。有時候，她只是看似輕描淡寫地說一句話，而你讀來，卻發現，這一句話背後，卻藏着那麼多的隱祕與幽微，你只有再聯繫前後文細細地讀，才能發現更多的情節，更多的妙處。

艾麗絲·門羅不愧是一個講故事的高手，作爲英語語種的作家，她的小說讓我們讀起來無多晦澀，這除了要感謝翻譯者的功底外，還與她的平實的風格是分不開的。她獲得今年的諾貝爾文學獎絕非偶然。這讓我想起上一屆諾貝爾文學獎的獲得者，莫言。莫言與艾麗絲·門羅是有共性的，他們都是講故事的高手，都講述着小人物的命運，都有着令人驚心動魄的細節，也都有着引人入勝的力量。但他們的風格又截然不同。莫言的故事，有着濃重的民族風格，他的敘述，更像在講民間的傳奇，有着許多的俚俗、幽默和許多的荒誕。而在這些看似荒誕的故事中，卻隱藏着對人性真實狀態的揭露和人類命運的悲憫。而艾麗絲·門羅的講述，更像是一個老太太在跟你聊天嘮嗑，絮絮叨叨，有的地方看似沒有邏輯，你以爲是這個老人犯了糊塗遺忘了，或者思維混亂了，但聽完後，細細琢磨，她的每一句話都那麼有條不紊並暗藏玄機，每個故事都是對人性隱祕處的探尋。如果說莫言的小說像傳奇，那麼艾麗絲·門羅的小說更像回憶錄。在語言上，莫言的語言是經過提煉的民間語言，通俗易懂；艾麗絲·門羅的語言是經過文學加工的敘述語言，平實親切。

感謝這些書，可以讓我得以與這些大師親密對視，讓我感受到閱讀的幸福。也悵恨我自己沒有更多的文學評論知識，語言如此枯竭，不能充分表達出我閱讀後的強烈感受。只好有待慢慢進步吧。

小說讀後感3000字左右 篇2

文：馮專。最近讀了幾本日本暢銷書作家的暢銷書，主要是東野圭吾和村上春樹的。有《惡意》、《白夜行》、《且聽風吟》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》，再加上之前閱讀過的《嫌疑人X的獻身》和《解憂雜貨店》，打算暫時不再讀日本的小說了。

所謂讀後感，就像人們看完電影離場時一邊扔掉飲料瓶一邊說“這電影不錯”、“某某的表演甚是精彩啊”、“這電影我都要睡着了”之類的。誰都可以說話，不在乎說得準不準確，說得對不對，說得是否讓大家都滿意。本來才疏學淺，沒讀過多少書，是不便於發表意見的，但這東西就像有什麼話到了嘴邊，不說憋不住，不說會不舒服。

在書城裏暢銷書顯眼的位置，日本文學區兩個長長的書架上分別滿滿地擺放着東野和村上的書，就像是這二人的專區一樣，足以說明他們在銷售量上所做的貢獻。老實說，日本這兩個作家是不能拿來進行比較的。就一般的感官而言，東野的小說是近幾年來最流行最暢銷的，以偵探推理爲主，情節十分引人入勝，環環相扣，出其不意，深受讀者喜愛，所以其新作一本接一本。不過我卻覺得，東野和村上之間，有着天壤之別。二人不能直接進行比較，我只有打比方來說，東野圭吾就跟中國暢銷網絡作家天下霸唱、天蠶土豆差不多一樣，心中只有暢銷、只有感官、只有迎合，卻沒有思想，沒有深刻，沒有永恆。並不能要求所有文字都必須要如此纔算有意義，畢竟，沒有誰閱讀是爲了接受作者的一番教育引導，也不是誰閱讀都是爲了去找尋生命的意義，發現世界的本質。所以，存在即合理。只是如果要對這類似的小說進行分類、甄別，推薦給青少年的話，至少應該謹慎一些。

值得一提的是，作爲東野代表作的《白夜行》，時間跨度大，人物形象多，能夠駕馭自如，展示了作者的高超技能。但其刻畫的人性之黑暗，社會之陰晦，讓人難以承受，我有幾日甚至因此而無法入眠。而裏面涉及的大部分情節都是在這些人物從小學至中學階段所發生的，我想對於青少年是十分不合適的。

說到村上春樹，大名鼎鼎，諾獎陪跑多年。但由於我讀書甚少，在近期因爲《新週刊》雜誌專題介紹之後，勾起了我的閱讀興趣。對於深刻的作品，沒有人可以說能完全讀懂，也沒有誰說我的閱讀理解是最正確的。而作者在回答別人的提問和疑惑時，也是模棱兩可，保持神祕。《且聽風吟》如此，《挪威的森林》如此，《海邊的卡夫卡》也是如此。

《海邊的卡夫卡》情節說起來很簡單，一個十五歲的少年，爲了追求一種自己並不清楚的想要的生活，離家出走。從東京到四國，在高鬆一個私人圖書館寄居。期間發生了一系列離奇的事件，慢慢揭開了一個神祕的世界，找回一段無人知曉的故事。與此同時，小說還有另外兩條線索並列展開，一條是尋貓老人中田的故事，一條是發生在二戰時期一羣孩子在森林裏的離奇昏迷又甦醒的事件。隨着故事的發展，最後三條線索匯聚在一起，相互印證。僅僅這樣總結，也許我們對這本書還是不知所云。村上運用了一種諾貝爾文學獎很青睞的寫作手法：魔幻現實主義，讓整本書的風格顯得神祕又獨特。主人公田村卡夫卡受到其父親的詛咒——遲早要弒殺親生父親，與自己的母親和姐姐交合。無論他如何主動地逃離現實，無論他怎樣極力的擺脫命運的詛咒，可最終也逃不過宿命。雖然這一切都是在夢中發生，卻又真實地發生了。所以，作者所營造的世界，並不是一個平面的二維世界，也不是我們感知的三維立體世界，而是有另外一個世界與現實世界平行存在。那也許是我們的內心，因爲“世界是我們內心的隱喻，內心是世界的隱喻”。那也許是我們的夢境，夢也許源於現實生活，在潛意識裏的呈現，也許那不受我們主觀意識的控制，只能信馬由繮。也許那一個世界存在某一個角落，比如森林的深處，有一個入口，並且有兩個三十年前失蹤的士兵把守，裏面還有田園河流，彷彿世外桃源，極樂世界。雖然部分情節有些牽強，雖然有些內容顯得多餘，但既然如此受尊崇，我還有什麼說的呢。

本書最想要表達的思想也許有很多，但我覺得最重要的是對於人生命運的思考。每個人都有一個宿命，都揹負着惡意的詛咒，都承受着不公平的痛苦。比如田村卡夫卡所面臨的命運安排，比如從小被母親拋棄的現實。他特立獨行，他讓自己變得強壯，他十五歲時離家出走早有預謀，他覺得，十五歲生日這天，是時候了，是時候去選擇自己的生活了，是時候去擺脫命運的詛咒了。但他沒有想到的是，自己一切的思想和行動，怎樣離家出走，在車上遇到誰（櫻花：隱喻中是他的姐姐），怎樣來到了高鬆，怎樣走進了甲村圖書館，這一切其實本身都是被命運所安排妥當了，他無法掙脫，甚至並不知道自己是否還在命運的掌控之中，一步一步的踏進旋渦，一步一步的逼近真相。後來，他只好認命：就讓那詛咒一個一個地實現吧，當這些程序完成之後，自己也許就能成爲真正的自己了，成爲不受任何人控制的自己了。

他的生命誕生，源於他的母親；他的命運轉折受到詛咒，源於他母親特殊的命運，源於被母親拋棄；最終，他從那完全“自由”的世界逃離重返現實世界，也終於他的母親。他的母親，已經到了“那個世界”裏的佐伯對他說：你要回到原來的世界，去過原來的生活。即使在那個世界裏，“沒有被人愛過，沒有被人需要過，找不到生活的意義”。現在她賦予了他一項意義，委託給他一件事情，那就是“希望你記住我，只有你記住我，我被其他所有人忘掉都無所謂。”而關於生活的意義，就是看畫，看那一幅受過詛咒的《海邊的卡夫卡》。

小說討論了很多主題：對生命意義的探索，對人生命運的把握，對親情的理解，以及對虛幻世界的想象，包括對戰爭的思考，對殘酷的現實社會的控訴。但對生命意義的尋找，恐怕是最重要的主旨。田村卡夫卡在尋找，佐伯在尋找，中田老人在尋找。其中協助中田的卡車司機星野，這個小小的人物在幫助中田的過程中，竟然神奇地發現，原來自己的生命越來越有價值，原來自己也能聽懂音樂，從來不看書的他也要去追尋貝多芬的人生，在中田去世之後仍然要堅持完成中田未完成的使命。他感受到來自發現生命價值所帶來的幸福感。走在街上，芸芸衆生，或擡頭仰望，或低頭沉思，或滿含笑意，或急切匆忙，我相信每個人都有自己的價值追求，無論他活着的動力是什麼，至少都有。只是有的意義在有的時候顯得微不足道，或者自己沒有足夠的力量去捍衛這意義。

但小說最後的結局是美好的，神祕世界的大門被關閉，各個角色各歸其位，田村卡夫卡君終於找到了自己生命的價值、存在的意義，他要回去向警察說明情況，繼續完成初中的義務教育。當第二天“一覺醒來時，你將成爲新世界的一部分”。這一個結尾情節的安排，是負責任的安排，不繼續故弄玄虛，不留下伏筆，讓人胡亂深思。他告訴我，告訴我們，告訴迷茫的人們，不要逃離。不要以爲逃離需要勇氣，參與世界，繼續生活，才更有勇氣。“人最大的勇氣，莫過於看透的世界的本質之後，依然熱愛生活”！這何嘗又不是所謂的“大隱隱於市”呢？這一點和《麥田的守望者》裏呈現的人生意義稍有不同，在那個年代歐美作家心目中，做一個麥田的守望者，更具有理想主義氣質，更符合浪漫的自由思想。

最後，我還感覺，莫言的《蛙》中呈現的魔幻現實主義，和馬爾克斯的《百年孤獨》中呈現的呈現的魔幻現實主義，比村上這本《海邊的卡夫卡》要自然，要合理。魔幻與現實，也許最終目的都是爲了反思現實，追尋意義。我有點納悶，偉大的文學作品，爲什麼都是反思傷痛，都是讓人悲慼，都是令人神傷？什麼時候，出現一部偉大的文學作品，字裏行間感受輕鬆與幽默，在快樂的閱讀之後能靜下來認真思考，這樣不是更好嗎？但全世界的人們，似乎都已經被數千年來文人哲人帶入了一個思考痛苦的凝重氛圍。人們早已經習慣地說：“世界本來如此，人生來皆苦。”

是的，這樣說的理由很充分，但總要有人來思考，是世界本來如此，還是人心如此？

小說讀後感3000字左右 篇3

第一次翻開小說扉頁的時候，那灑滿書香的文字氣息不經意間在我的鼻頭飄落，郭敬明的文字總是帶着青春的韻味縈繞在鍾愛青春文學的少年們那純真的心頭。說心裏話，以前我是不讀郭敬明的小說的，最近不知怎麼的，我餓虎撲食般的閱讀了一本又一本他筆下的作品，着魔一般的細細品讀，那洋溢着青春特有印記的文字，令我心馳神往。這部《幻城》，凝聚了作者奇妙的想象力，將內心深處蘊藏的巨大靈感如噴涌磅礴之勢，震撼了我的心靈。昨晚看完《幻城》最後一頁獨白，腦海彷彿還充盈着無邊無際的暢想，似乎我就是那個孤獨的冰雪王爵卡索，那些揮之不去的真情實感，全部隨着作者心靈深處的記憶停駐在茫茫無邊的冰雪荒原，我眼前似乎有了某種幻象，纖毫畢現。這一次，我想站在小說主人公卡索的視角，帶領你們走入我心中的幻城，一起探索這片神祕的冰雪王國。

大家好！我叫卡索，我是小四（郭敬明筆名的簡稱）創造出來的玄幻人物，我是冰族的王，我的弟弟叫櫻空釋。在我很小的時候，我總是習慣性地拉着我弟弟在冰雪王國裏自由自在的嬉戲奔跑，我弟弟長着一雙清澈明亮的大眼睛，他的頭髮顏色和我一樣，純白色的披肩長髮，佩戴着我們冰族高貴華麗的髮飾，象徵着聖潔和至高無上的王族特權。釋從小就跟我的感情特別好，在我130歲成人禮的那天，我長成了英俊瀟灑的大人模樣，而釋，仍然像個乳臭未乾的小孩，跟在我身後，天真無邪的喊我：“哥，慢點走，等等我······”有時候我覺得我就像釋的父親一樣，身背照顧弟弟的重任，釋對我全心依賴，像個永遠長不大的孩子；而我，也同樣很享受這種親情沐浴下的溫暖情感。我們在刃雪城快樂的生活着，無憂無慮，可這一切美好的生活圖景，都在那場火族與冰族的聖戰中，化爲泡影······

火族就住在冰海的對面，與刃雪城隔海相望，有一次他們挑釁爭端向我們冰族打響戰役，我們族人被迫選擇迎戰還擊。戰火蔓延到了整個冰海沿岸，火族與冰族的精靈們相互廝殺着，熾熱的烈焰與寒冷的堅冰分庭抗禮，碰撞出耀眼的火花。戰士們流淌的鮮血浸染了整座冰雪王國的大地，就連父皇也無奈地站在城牆之上搖頭嘆息。我和釋清晰地看到戰亂帶來的這一切屍橫遍地的殘酷現實，釋不停地撲在我懷裏痛哭，我只是靜靜地撫摸着釋稚嫩的臉龐，貼着他的耳垂低聲說：“釋，別怕，哥會保護你的，任何人都不能傷害到你。”釋擡起頭望着我那閃爍着淚光的眼角，惶恐不安的問我：“哥，我們會死嗎？”“傻瓜，不會的，我們冰族是最強大的種族，任何敵人都不可能踏入刃雪城半步”我用修長的手指輕觸了一下釋的鼻樑，此時此刻，我只想保護我的弟弟不受傷害，保護我最親的人，那些魑魅魍魎全部給我乖乖讓路！

父皇面對聖戰局勢的難分難解，怕夜長夢多，決定派出侍衛將我和釋護送出城，於是我們在父皇貼身侍衛的悉心保護下，穿越重重險阻，逃離了刃雪城，來到了凡世。一路上，我們看到族人的屍體七零八落的，他們的傷口還汩汩的流着尚未風乾的鮮血。就連刃雪城法力高強的巫師笈筌也被一把三戟劍貫穿胸膛，表情悽慘扭曲地被火族人釘在懸崖的高牆之上。

就這樣，我和釋平安的流亡到了凡世，護送我們的侍衛爲了保護我們也光榮犧牲，只有我和釋兩人相依爲命。在經歷了凡世顛沛流離的日子之後，我們的族人，梨落騎着雪白的獨角獸飄然而至，在凡世的一角找到了我和釋，梨落是刃雪城最年輕的巫師，他的笑令我魂牽夢縈，當她那雙精緻的銀白色靴子從獨角獸身上下落到地面時，我感覺我的心也隨之一顫，那是我第一次體會到心神怦怦直跳的感覺。梨落在我面前輕輕俯下身子，用冰族的迎接儀式單膝跪地，伸出雪白細膩的手掌，對我說：“卡索，我尊貴的王，我來接您回家······”

於是，我和釋又重歸故土，關於那次聖戰的記憶，也不復存在，聖戰的結果如何，也再無人提及。父皇和母后依舊雍容華貴，我們似乎又過上了和平安寧的生活，釋慢慢的也成年了，長成和我一樣血氣方剛的大人了。而梨落，還是那麼天生麗質，令我神魂顛倒。當我有一日在朝堂之上當着衆臣子的面向父皇表明我對梨落的心意時，父皇雙眼斜視了一下驚慌失措的梨落，隨後一聲不吭的離開聖堂。自那以後，我就再也沒有見過梨落，父皇的意圖我心知肚明，尊貴的刃雪城王子是絕不會被允許和一個普通的巫師成婚的，梨落一定是被父皇流放到了一個不爲人知的世界裏，而我愛情的萌芽還未綻放就已經埋葬在這個深不見底的冰冷深淵裏。父皇爲了安撫我鬱悶難耐的情緒，他請來了人魚族的公主嵐裳，準備將她許配給我，嵐裳天資豔麗，與衆不同的高貴外貌之下還富餘着一股玲瓏剔透的精緻可愛。父皇想讓我娶了嵐裳，我不禁低頭沉思，一時不知所措，但我無可奈何，這是父皇的旨意，皇權至上，況且父母之命不可違啊。就在我被迫準備應允的時候，我的弟弟櫻空釋輕輕走到了嵐裳面前，對嵐裳說：“我喜歡你，既然我哥不情願的話，我情願！你嫁給我吧。”

釋的話令我大吃一驚，嵐裳也一時呆若木雞，半晌，她還是神色堅定的告訴釋：“不，我喜歡的是卡索。無數個夜晚我暢遊在冰海沿岸，只爲了偷偷看一眼在刃雪城牆上凝神靜思的卡索，所以釋，對不起！我深愛的是卡索，我只想嫁給他。”嵐裳的一席話令我受寵若驚，原來這個世界還有另一個女孩默默喜歡着我，我現在才明白。釋冷笑了一聲，悄悄告訴嵐裳：“我想得到的東西，沒有得不到的······”說完轉身離開了聖堂。

幾天之後，嵐裳的屍體被士兵發現在刃雪城內的一株櫻花樹下，死時的表情像是經歷了一場垂死掙扎，極度羞愧難忍。一條冰涼黯淡的魚尾裸露在空氣之外，原本美麗可人的人魚公主就這樣憤然離世，而且以這種近乎慘烈的方式。我心中的怒火再也不能忍耐，我帶着滿腔怒火找到了釋，質問這一切，釋承認了對嵐裳的暴力惡行，但令我震驚的是他的回答：“哥，我長大了，我發現我也有自己想要的東西，哪怕將來和你爭奪世子大位，哪怕爲了權力，爲了陰謀而不擇手段······”就在他說完這句話的同時，我的寒冰劍刺穿了釋的胸膛，然後釋的鮮血在我的劍上沿着脈絡流淌下來，隨後倒了下去······

我滿眼噙着淚水，痛哭失聲，我親手殺了我弟弟，我曾經最愛的弟弟，這一切是那麼毫無徵兆。可是我是這個刃雪城獨一無二的繼承人，釋的話就是大逆不道，糟蹋人魚公主的罪孽更是天理難容，我只能替天行道了。釋，原諒我，你在天國會想明白的，哥哥再也不能陪着你冰雪王國裏縱情玩耍了。

此後，釋的記憶久久停留在我的腦海，直到故事的最後，我爲了尋找當初那個心地善良的釋，看盡末世的蒼雪，而我，終究變成了這茫茫雪國裏孤獨的王爵。如果能讓我的生命輪迴重來一次，我會放棄榮華富貴，和釋一起相依爲命，在雪霧森林裏快樂的玩耍，在幻雪神山裏自在逍遙的雲遊，哪怕流亡凡世，離開這個禁錮心靈的冰雪圍城，我也心甘情願。

我只想做冰雪王國裏自由玩耍的孩子。

以上就是我以卡索的視角，以獨白的形式向大家呈現這一段悲情憂傷的故事。這只是小說中的部分情節，其過程和結局遠不止於此。我只是對其中一段令我心神交融的章節進行深刻的刻畫描寫，我感同身受。你我皆凡人，人們往往會忘記自己的初衷，被塵世污穢的揚塵沾滿風塵僕僕的一身，而我們當初那段純真的念想，就這樣湮沒在時光的重巒疊嶂之中，不復存在。

小說的情節引人入勝，我覺得我還能再次故國神遊一回，也許若干年後，有關於卡索的記憶會漸漸淡忘，但這一次，請讓我的心靈隨着小說跌宕起伏的節奏，再次放飛。

小說讀後感3000字左右 篇4

作爲一個日籍的英國作家，石黑一雄具有雙重文化身份，使得他能寫兩個民族的故事。處女作《遠山淡影》便講述一個感傷的日本故事：移居英國的日本寡婦回想起她的故土、故人，不可避免地想起戰亂，與人生中種種已然發生的失敗。

怪的是，小說情節的進展以回憶爲載體後，一切都顯得曖昧模糊，亦真亦假。女主人公回憶中所展示的零碎細節，顯然無法拼湊事件全貌。甚至，讀者難以辨別其真實性，畢竟話語中蟄伏了太多矛盾、不安與大量空白。爲了知道過去究竟發生過什麼，讀者不得不讀下去，一讀再讀。然而即使讀完了整本書，仍有大量的祕密隱於文本之後。讀者唯一可信任的，便是回憶並不值得信任。與其抽絲剝繭探尋內心的隱祕，不如享受虛實相間的閱讀樂趣。

而石黑一雄之所以能在虛實間找到敘述自如的平衡點，得力於某種“詭計”的使用。佐知子和悅子的故事齊頭並進，情緒線和故事線同時爆發——只有閱讀到最後，讀者纔可戳穿文字的“假面”，知曉二者的真正關係。幡然醒悟又何如，閱讀的快感已和痛感一併驟然落下，讀者只好喟嘆作者的技藝驚人。

其中引人入勝的敘述詭道，則來自石黑一雄做義工的真實經歷。作者本人語：“我有很多時間和無家可歸的人在一起，我傾聽他們的故事，聽他們說怎麼會到這裏來，我發現他們不會直截了當、坦白地說他們的故事。”正是飽含人世艱辛者不得已的遁世之爲，使他發覺了交談的詭計、回憶的自欺。“某個人覺得自己的經歷太過痛苦或不堪，無法啓口，於是借用別人的故事來講自己的故事。”於是，在他的處女作中，幾位日本女性均面容模糊、語焉不詳，讀罷，眼前浮現的遠山之影如小津安二郎所拍攝，蒼茫而氤氳的，令人悵惋。

作爲移民的石黑一雄，也在這部作品中渲染了極致的日本風味：結局處女兒猝然自殺，顯然是格調淒厲、哀傷的日本式死亡。充滿尖銳矛盾、衝突的劇情，使回憶較之婦人如酷烈長鞭抽打的重刑。

在石黑一雄以英國爲背景的長篇小說《長日留痕》中，作者再次鑄造了記憶宮殿，只是回憶所帶來的痛感不再切膚，而是持久與輕微。石黑一雄講述了一個英國管家的故事：在達林頓府工作了三十餘年的管家史蒂文斯，在假期裏驅車遠行。一路向着西的旅途中，他逐漸想起了自己在府上生活的點滴，有父親的病逝、自己的成長、主人的沒落，以及一場極其含蓄卻真實存在過的隱祕愛情。

顯然，在這部作品中，石黑一雄又玩起了所擅長的碎片化回憶和多線交織結構。乍看不過是從一個目的地到另一處的“旅行文學”，而作者將事件與事件相織的辦法，使得作品具有了“文學蒙太奇”一般效果，從而擁有更大的密度。唯獨足夠理性與冷靜的作者，才能遊刃有餘鋪陳時間與空間的細線，從而在回憶中呈現出史蒂文斯先生一生的倒影。

值得關注的是，或許是由於大英帝國的戲劇傳統，及作者的不斷探索，使《長日留痕》中某些關鍵的敘述語言、人物對話都能充滿饒有趣味的戲劇性。作品中，人物的對話也擁有了其他文學作品難以比擬的豐富性，充滿玄機，也可延展出“過去—現在—未來”三種時態的交相影響。

“時間”的概念之於“話語”，能如同水草在水中一般自然地舒展。書中最直接的體現，表現在達林頓府上女管家——基頓小姐要走的那個晚上。是夜，勳爵宴請了各國名流，基頓小姐也決定要離開府上，履行定下的婚約。兩個重要事件時間上的衝突，使得史蒂文斯先生必須從中選一。倘若他要挽留基頓，就不能實現爲主人盡職的管家理想；倘若他要專注準備宴會，便要看着愛人遠走他鄉、無能爲力。正如黑格爾曾言：悲劇發生在對於對之間。正因衝突雙方都有自己合理的辯護理由，皆可存在下去，那麼兩方不能同時存在的現實，導致其中的一方必然要滅亡、失敗——史蒂文斯先生選擇後者。沒有明顯的肢體動作，在兩人你來我往的短暫對話中，充滿掙扎、猶疑、哀求、無法釋然和被壓制的愛情。表面平靜，實則沸反盈天。

最終，史蒂文斯先生在基頓的哭聲中決然離開，愛情既定無望。理想與婚姻，貴族精神的實現和普通人自在快活的生活註定不可共存。選擇了犧牲婚姻和一生幸福的史蒂文斯先生，無疑成爲“殉道者”。想起筆者讀到此章節時，不由爲感到悲慟，多次掩書嘆息，不忍猝讀——而石黑一雄能夠精準把握每一處情緒點的爆發、在文學中還原戲劇之情景，與我而言，也是鮮少的閱讀體驗。

悲慟是爲史蒂文斯先生，一個堪稱“新古典”典範的人物：現代化外殼包裹着古典精神，體現在人物身上變爲剋制、隱忍、追求尊嚴等性格特點。管家先生雖不苟言笑，卻暗暗將感性藏在了理性的背後，他性格中也包含幻想、善感、細膩、鄉村的抒情一面，有如戴留斯譜寫的古老英國樂曲——因此，讀者們啊，隔閡難以打破，無需對史蒂文斯先生的行爲做過多的價值判斷，這不過是國人難以理解其文化傳統罷！英日兩國皆對秩序、等級有所信仰，石黑一雄選取的史蒂文斯先生，即是龐大卻可危的帝國象徵。作者也在書中感慨：全世界只有英國有真正的管家，其他國家的，只能叫做“男僕”。如此好的管家先生，卻要面對“納粹往事、帝國沒落、貴族精神崩塌與個人愛情錯失”的四線交匯。彷彿交響樂中各個聲部般和諧運作，演奏出一曲具有廣闊深度的輓歌。既是哀悼遠去的愛人，也爲一個時代轟轟烈烈落幕。王國已經喪失了，難回燈火葳蕤的舊日莊嚴。水晶宮已不再，炮火中成爲美麗的熔渣。

既捕捉了個人生命中的痛點、又捕捉民族時代的創傷是《長日留痕》的高明之處。小說開頭便已寫下謎底：宅邸易主，新的美國主人豈能諳熟從不列顛和撒克遜濃厚白霧中走出、如晴如晦的英國文化。滾滾向前的時代洪流終是碾壓每個人命運的不可抗力。當尊貴的主人身敗名裂後，徒剩老去的史蒂文斯。管家先生的回憶，像英國久久被雨水洗刷的天色，桌上端正擺放舊銀器所散發出衰微之光。讀罷也才懂得，一場緩慢隱現的悲劇比什麼都要動人。

當然，常常落雨的地方也會迎來明朗天色，正如一首爵士樂的歌名：《不論晴天下雨天（comerainorshine）》。短篇小說集《小夜曲》無疑是石黑一雄的“亮色”。倘若說《長日留痕》的結構上效仿了恢弘莊嚴的古典交響樂結構，由不同故事組成的《小夜曲》，則無疑是爵士樂跳動樂天的音符——在《穆爾文山》中主角和瑞士夫婦所形成的復調性，也許會讓寫作者們發現，原來音樂果真與文學想通——又一次驗證了文學創作者具備音樂素養之必要。

石黑一雄選取音樂界的邊緣人物（餐廳樂手、過氣歌星、薩克斯手等）入手，圍繞“藝術—生活”的戲劇性母題展開。淡然的喜悅，適宜的閒愁，沒用過度的無用煽情，戲謔調侃也恰如其分。不疾不徐的敘述步調，是夏夜陣陣清爽的風，讓你閱讀時感到輕鬆，讀罷，甚至想去穆爾文山走一走。在書中，石黑一雄也爲人生的謎面給出另一答案：也許逝去的不可追回，生命中處處留有遺憾，但是，爲什麼不能像《不論晴天下雨天》一文中的“牢騷王子”和查理太太一樣，在月光和爵士樂之中跳舞呢？既然人生會一步步錯誤下去，既然一切都可原諒。

無從知曉的是，石黑一雄會不會猜測到自己會獲獎。世界突如其來予以痛愛，獲得諾貝爾文學獎實至名歸。一位耐心、細緻、嚴謹、誠懇、技藝高超的寫作者能獲得認可，實在是件值得快樂的事。文學的榮光閃耀在殘忍的二十世紀，二十一世紀卻太過貧瘠，喧譁與躁動之下是一片肅殺。願你不會被溢美所打倒，跑起來吧，書寫屬於今日人類的世紀文字。

小說讀後感3000字左右 篇5

荷風香似雪如果說婚姻是場賭博，我想可能是因爲你永遠不可能預知，兩個人會一起面對多少事兒。開始大多是歡喜着牽手的，這手能牽多久，也盡不可知。情感意外，天災人禍，都可以，分開兩隻相握的手。能夠一牽50年，走到金婚，實在是不容易，特別在我們這個時代。

《金婚》的電視劇沒看，前幾日看了小說。文麗、佟志，大莊、莊嫂，兩對夫妻，佟志和大莊是同事又是鐵哥們，倆家做了一輩子的鄰居。莊嫂來自農村，打小和大莊訂的娃娃親，沒多少文化，但是過日子的一把好手；文麗是小學老師，愛看小說、舞跳得好，愛打扮，比較小資，但生活上有點兒一竅不通。重慶的佟志家務活全乾，典型的南方模範老公；大莊在家裏是油瓶倒了都不扶的主兒，整個一個北方大男子主義的代言人。大莊是個很招女人的男人，在結婚前，和文麗的表姐梅梅談過戀愛，文麗一直覺得大莊他們是包辦婚姻，不道德，她打心眼裏看不起來自農村的莊嫂。兩對夫妻門對門住着，莊嫂特喜歡模仿文麗的穿着髮型，文麗爲此很生氣；莊嫂特別會過日子，菜燒得特別好，文麗的孩子和老公又經常會被對門的美食饞得垂涎三尺，文麗就更生氣了；文麗生了三個丫頭，莊家有個兒子…在文麗眼氣莊嫂的同時，莊嫂也氣，爲什麼文麗不但長得比自己好看，身材比自己好，還有知識有文化？自己想要女兒，爲什麼就生不出來？…不幸福有時候真的是來自於對比。哈哈，這樣天天比，兩個女人的關係處得真不怎麼樣，儘管兩人的老公關係鐵得不得了。但到後來，兩個人都真正體會到了對方的不易，對方的好，一下就成了好朋友。是呀，工作、家庭，孩子、老人、老公，一天到晚女人得操多少心？女人，都不容易。

感覺大莊和莊嫂，兩個人前後的位置整個顛倒了一下。一開始，是大莊特別強勢，什麼都他說了算，特牛。但到最後，凡事卻成了莊嫂說了算，大莊對莊嫂成了百依百順的。一開始大莊似乎沒太把莊嫂當回事兒，但當莊嫂突然倒下來，他才發現原來莊嫂纔是家裏的天。莊嫂是粗粗壯壯即沒文化也沒什麼情調，風風火火像個男人一樣。半輩子風流的大莊，在莊嫂去世之後，望着晾着的被子叨叨："淑貞，你說我的被褥得經常曬，我都曬了，我每個星期曬一次，一點都沒偷懶啊！每次曬回來，被子上有一股好聞的味兒，你說那是太陽的味兒。這被子上有了太陽的味兒，就消毒了，滅菌了，人就不生病了。我聞着這股味啊，睡得可好了，我一直都沒生病。可是！可是我想生一場病，想生一場大病…"淑貞，就是莊嫂。看到這裏，眼淚在眼眶中直打轉。哎，幾乎天天在一起，一呆四五十年的，除了夫妻，還有誰？這麼長的時間處下來，但凡有點兒良心，誰能放得下對方？

大莊，大衆情人差不多吧，特別招大姑娘小媳婦的一個人，梅梅爲了他竟然一生未嫁。但兩個人有什麼嗎？似乎沒什麼事兒呀。看大莊招惹這個，招惹那個的，最終，他的心中有的，竟然是他開始不怎麼看上眼的老婆。找老婆要找什麼樣的？像文麗一樣漂亮、有情調、有文化的？還是踏實能幹、不漂亮也沒情調淑貞？嘿嘿，我看從實用角度來看，還是淑貞。結婚是要過日子，漂亮不能當飯吃。大莊娶淑貞，那日子過得多滋潤呀。

婆媳關係，歷來是家庭關係的最難處的。小說中，婆媳關係的可見一斑。佟奶奶，精明能幹，看不慣文麗那是情理之中的事兒。做兒媳的，和老人相處，還是嘴巴甜點兒，心善點兒，對老公、孩子、老人耐心一點兒，老人會看在眼中，記在心裏的。一家人，沒必要凡事爭個高低。文麗有一點兒事兒就往孃家跑，這一點兒，我覺得很不好。兩個人的事兒，兩個人自己解決呀，何必牽涉那麼多人進來，簡單的事情也搞複雜了。

兩親家母初次見面，文媽媽和佟奶奶的一段對話非常經典，可謂是綿裏藏針呀。"…我們文麗在學校啊是優秀生，在單位啊是優秀教師，街坊鄰居沒有不誇的。可就是一樣，老閨女嘛，從小有點慣她，沒怎麼教她做家務，好在新社會講究男女平等。我常說小娟啊，你真是有福氣啊，你這樣粗手笨腳的，要擱舊社會遇到個惡婆婆，你還不得掉上三層皮？/文母衝着佟母笑眯眯地又說：你說是不是？"哈哈哈，厲害，厲害。佟母也是很精明一個人，"佟母勉強點頭，說：是啊是啊，其實新社會舊社會，既然有家庭，家務活總是要做的。做姑娘時不會沒有關係，也不是什麼難事，心放在家裏就好。像我那幾個女兒，從小也是不愛做家務，我是連打帶罵好容易教會了，家務事現在還真是井井有條，婆婆都挺滿意的。"哈哈，不動聲色的表達了對文麗不會做家務的不滿哦。"文母環顧四周，說：這麼個小房子能有多少家務活呢。不怕你挑理，小娟結婚那會兒，我還真有點猶豫，我們小娟閨房都比這個大啊。她非要嫁佟志，我也喜歡那孩子，我就說結婚後住家裏吧，相互還有個照應，我也能帶帶小娟，可佟志這孩子好像不大同意。你要是同意，就讓佟志住家裏吧？"…乖乖，不動聲色的反擊太厲害了。

男女關係，對圍城內的男女絕對是考驗。大莊年輕的時候，不是老是招蜂引蝶嘛，莊嫂對他那可是嚴加看管。佟志有個一直很喜歡他的女同學方卓婭，老讓文麗冒酸水，但佟志不喜歡方卓婭，所以也無大礙。佟志去山區的分廠工作時，遭遇了精神之戀，遇到了他生命中的第二個女人，李天驕，那纔是他們婚姻中的致命傷。天驕年輕美麗，倆人相當談得來，佟志和她在一起感到很快樂很輕鬆。當然，在那個純真的年代，兩個人之間連手也沒拉過，清清白白的。但人言可畏，佟志因此影響了前程。事業是男人的荷爾蒙，也許真的沒錯。佟志因爲事業不如意，脾氣特別大。李天驕倒是事業發展挺好的，兩個人再次相遇，李已經是處長，是佟志的上級了。李仍忘不了佟，兩個人散步了，喝咖啡了，但也就喝喝咖啡，也沒什麼。但在佟奶奶病危的時候，文麗死活找不到佟志，偏偏這時候佟志在李家…雖說也算是誤會，他們真沒什麼，但那種情況，想不誤會都難。文麗漂亮，有個年輕同事暗戀她…現在的社會環境比那時又要複雜很多，兩個人要想和平共處，不吵不鬧，還真是不容易。女人心思細，一旦受傷，那可是很難痊癒。但吵了就吵了，過去的就過去吧，過去的事兒天天掛在嘴上，除了傷感情還是傷感情。不妨，心胸寬闊些。

《金婚》裏有好幾個孩子，文家的三女一子，莊家的兒子，還有文麗的外孫女改改，文麗的孫子小寶，從這些孩子的婚戀和成長過程，我們也可以看到現代人婚戀的縮影及子女教育的問題。莊嫂，雖說沒什麼文化，但孩子收拾的乾乾淨淨，規規矩矩，一點兒毛病沒有，不得不說，她的家庭教育是成功的。她和大莊，也有過爭吵，但似乎沒當着孩子的面吵過，不像文麗，一天到晚吵吵，叨叨得人心慌。文家的二女兒，讀書最有出息的南方，從小是跟着奶奶一起生活的。因爲從小沒跟着父母，後來再來到這個家庭，總覺得自己是外人。文麗分配任務時，讓老大燕妮、老三多多幹活，讓老二南方和兒子小寶陪佟奶奶一起去散步。爲什麼呢？固然和老太太最喜歡南方有關，爲什麼老太太最喜歡南方呢？還不是因爲那是她一手帶大的？但如果三個孩子都是她帶大的，很可能是老大、老二幹活，老三、老四出去玩兒吧？文麗可能從心裏對南方覺得愧疚。同樣，南方似乎對文麗也一直有股怨氣。南方太懂事了，讓人感到心酸。不和自己多忙，孩子還是要自己帶的。燕妮比較任性，當然也能幹。一直任性的燕妮，結婚自然是自個兒找的。她當時不願讀書，就想和劉強在一起，說什麼都要在一起。後來劉強復員回來，工作不如願，經常打罵燕妮，燕妮離了婚。如果不是因爲任性，燕妮可能不會嫁給劉強。南方打小不和父母一起生活，缺少愛，所以特別珍惜愛，她對愛人不離不棄，讓人感動。文麗是相當重男輕女的，在北方，在那時候，這也是相當普遍的現象。她的三女兒，從名字就能看出來，多多，多餘的。哈哈，想到我們家，似乎和他們家這點兒類似，也是三女一男，我弟弟就像那個大寶一樣，被爺爺奶奶寶貝着。我名字中的"朵"，小的時候經常被戲稱爲"多"。多多可能是在家找不到愛吧，有些濫交，還未婚先孕了。在那個時代，相當少哦。大寶，做生意的，換女朋友比換衣服還勤…

這幾個孩子，小的時候讓人操心，大了也讓人不省心呀。做父母的，只要一息尚存，大概總少不了會替孩子操心，不管他操這心有用沒用。最終，多多找了大莊的兒子（轉業軍人、派出所所長），也算是迷途知返，修成了正果。兒孫自有兒孫福，孩子的事兒，能不操心就別操那份閒心了。操心越多，孩子可能越嫌你煩哦。

小說讀後感3000字左右 篇6

——讀餘華小說《活着》

也許你不熟悉作家餘華，也許你沒看過小說《活着》，但相信你一定聽說過電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。而在其原著《活着》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。

餘華，一直以一種先鋒者的姿態叱吒於當代文壇。然而，九十年代初其長篇小說《活着》的誕生，對作家來說，無疑意味着一種精神的蛻變。且讓我們在餘華的這部心靈之作中，一起來探詢一下生命的意義和存在的本質吧。

生命是一個簡單的詞，但其意義的實現過程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活着》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。餘華將他的故事的背景設置在中國的鄉村，那是個最具有普遍意義的地方。作爲整個社會的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無疑承載着巨大的苦難。從二十世紀四十年代到九十年代，長達半個世紀間，農民福貴在種種紛至沓來的苦難的蹂躪之後，已近暮年，卻仍然以一顆動態的心堅持着對生活的一往情深。在“死亡”這種無比殘忍的力量面前，他的超然，他的達觀，都讓我們讀到兩個字“堅韌”。當福貴的親人一個個離開人世，對他來說，活着本身就意味着一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。

回首他逐步惡化的命運，由於把家產輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫院抽血過多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開了他，聾啞的女兒因難產而死，女婿因工傷而死，最後一個親人小外孫又因飢餓脹食豆子而失去幼小的生命……這裏，死亡彷彿已成爲一種繁複的慣性存在。生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒有任何理由。

歲月的殘酷，生命的無常以及人生無窮無盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍着。然而，他卻始終以一種屹立的姿態爲我們深沉且又深刻地詮釋了“活着”的內涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災難的旋渦裏自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無常，去忍受生存環境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構築起一座心淚的祭壇。於是，執着於探索生命存在意義和精神的作家，通過福貴對於生命本身執着的熱愛和尊重的表達，進行着一種哲學層次上的思考，從而提出一個莊嚴而神聖的命題：人是爲活着而活着。

福貴不是一個英雄，他並不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績，但他那種直面現實的坦蕩和勇氣，無形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個英雄。他的那種執着的生存態度讓讀者在震動之餘長久地經受着一種心靈的衝擊，感受着靈魂對於生命的呼喚。是的，生，相對於死而言，永遠是一種更強大的力量。死，可以輕易地解脫，而生，卻意味着一種忍受。且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經歷時的神態，“老人黝黑的臉在陽光裏笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動着，裏面鑲滿了泥土，猶如佈滿田間的小道。”這裏，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。

如果我們思維的觸角再向縱深開掘，福貴，作爲一名終日勞作的普通的老農，他身上何以蘊涵着如此震撼人心的生命力，他又如何憑藉着堅忍、樂觀戰勝苦難？也許，因其普通，他的樸素的哲學人生觀裏，生命本來就是一種接受苦難的過程，註定是一種痛苦的存在，永遠無法擺脫貧苦和災難。

我們不難發現，植根於福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。”每個人生來便有自己的命定，人只能守着自己的命運，無論生或死，幸或不幸。所有外在的物質條件的滿足，世俗感覺中的快樂或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。真實的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實、喜悅和平安。也許正是緣於這種對待生命的態度，對生命本身的尊重，緣於“活着”本身的真實淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之後達到人性的至境—一通脫和溫情，以至於那些死去的親人對他來說彷彿從未遠離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動讀者的原因。你也許可以把它理解爲一種宿命觀，一種虔誠的宗教情結，但它確實又是一種緣於生命本原的固執嚮往。

關於死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作爲一種陪襯，春生的死無疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之餘，不禁反思。春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達樂觀背道而馳。儘管我們無法否認這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質層面上來講，他的死與曾經患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強、執着地扣擊生命之門的朋友福貴相比，無疑屬於生命的敗筆。

他是一名深受現代文明洗禮的軍隊幹部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無疑要遲緩得多，沉滯得多。自然，春生關於生命的終極意義，關於國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。作爲一名革命者，他追求生命存在的價值，追求人作爲一個獨立個體應有的位置與尊嚴，這無可厚非。他無法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。也許正因爲此，相較於福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，儘管也曾槍林彈雨，身經百仗。正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。

也許作家無意在此刻意構築諸如文明人與鄉人對待生命的態度與認知、生命力的強盛與委頓相互對立的模式，我們更沒有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個時代的畸形的產物，畢竟“生存還是毀滅”的問題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不爲瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的福貴有着太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個可以簡單表述的詞，只有活着纔是所有價值實現的基礎啊！某種意義上來說，正因爲普通大衆所信奉的簡單的生活，使得他們儘管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執着與熱愛。

活着的意義在於活着本身，儘管這會遭到種種進步哲學觀的嘲笑，但你能說，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉化爲精神上的愉悅嗎？你不認爲任何一種對他們的“活着”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎？這裏，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡單的思索或是評價，人生已屬不易，爲何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大衆，對他們與生命搏鬥的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂觀、頑強、執着、豁達致以最崇高的禮讚呢？正基於此，《活着》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質的精神力量，才達到了對苦難的“理解”和“超然”。

也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠無法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學命題，可他同樣以一種曠達超然的態度塑造了生命的豐滿，詮釋了活着的意義，這是他用行動向世界作出的回答。

《活着》，不僅表現了一個人物堅韌地活着的歷史，同時也內蘊着一個民族頑強的客觀歷史進程。正如餘華所言：“《活着》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過來的。”“熬”或是“忍受”，正是大多數中國人採取的應付苦難的方式。這裏的福貴無疑已不僅僅是他自己，而是一個民族歷盡風雨坎坷頑強屹立的縮影。他的痛苦樂觀執着正代表着民族偉大堅韌的求生精神。

一個人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠不會成爲奴隸。生命的終極旨歸應該是而且必須是執着地活着。一個民族，無論怎麼風雨飄搖，終將在頑強的屹立中接受歷史的致敬。這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。

“人是爲活着而活着”這句簡單的話卻包含着人生重重酸澀、艱辛，喻指着人不可迴避的生命悲劇，也概括着人活着這一過程的全部意義和終極追求。或許福貴這一人物不是一個真實的存在，只是一個價值隱喻的符號，一個能指。他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態度對待生活，對待世界。

不論何時，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛總是最重要的，只因爲生命的被賜予。相信這種真實淳樸的表達也正是餘華想要說明的哲理。

小說讀後感3000字左右 篇7

閒來無事，讀胡懷琛《中國小說研究》一書，系中國古籍出版社出版之國學名家選粹版本。

本尋魯迅之小說研究專著，以觀中國小說之發展系統，也看近人對中國小說之界定研究，然終無所獲。所幸，偶得胡氏此本，亦可作概覽瞭解之用。近日問得新文兄藏魯迅本，日後定將借來，以增小說之見。

讀此一本書，不禁回想當年之小說見聞。初時，以爲小說不外乎不入流之書籍，而入流者，僅就教科書之類，再而有之，則乃教輔材料，教學參考之類，凡此學校教育教學之關係書籍，皆主流者書籍也。如今反思，當初之成見，極不科學也，甚而至於愚陋之極端可見也。然因此態度標準，也是裨益於我。因不染非主流之小說故，我從未見罵於師長。雖偶爾見笑於同學，譏我書呆子，然終未貽誤學習，可也。終不至於課堂內有癮作祟，而冒渚師之禁令教誨，窺得武俠、言情之情節正酣，卻逮之於嚴師屢次，或當堂怒罵，或抄沒小說，或家長見訓，或保證往後之不再如何如何。

世之所事，長短兼而有之，於我而言，擇取而已，無甚善惡多寡，然哉！

小說之念想，原初以爲之偏頗，亦隨學習增長而有所轉觀。初中時，小說如魯迅文章，如諸多國外小說，也多見了。課堂之內，爲師者也多加以疏通，蓋小說概念之正統觸及。當此時，仍不望讀及小說之言情、武俠者，如金庸小說，瓊瑤小說等。然小說之知識卻可接受，如小說之要素：人物，情節等，小說之篇章體例等。而何至於死記硬背者，應試分數之故耳。

至於高中，同學之偷讀小說者，越發少也。此時，價值觀念當有所定型，個性思想也當自存，小說之受，不必如初中時代上癮如毒。同學之小說閱讀，權當課後之消遣者居多。當此時，爲師者也多有正面鼓勵，言小說之閱讀可闊學生之視野，尤其古典名著，更當讀其三兩遍方可領悟其魅力，如《三國》、《茶花女》等。而死記硬背者如小說其作者，其內容典型之人物，也因應試分數之緣故，不得不加以日夜咀嚼。至今想來，實在徒勞，於今略想其實效，也渺渺乎無所遺留，憾哉！

大學之小說感觸，終得原貌。然不多專業觸及，故小說之研究自不敢當，更不可小說之如何瞧他不起了。囿於學識陋見，小說之原著閱讀，始終難入我心。而今，每與友人對語小說者，則汗顏不敢恭維，形穢自慚罷了！

人之短見，自是多矣，若自省後能有所甄補，倒也無妨。此之故，於今仍不敢懈怠於學習。胡氏之《中國小說研究》之閱讀，此理可循也。

今原意在於略寫讀後感像而已，無望揚灑拖沓，然我本性之故，逢一事所論，終究雜感自我，其中不免情感糾葛，生髮別樣之文字。初看時，其無關乎本旨，卻有其因由來之，故當略寫如上。

此後，該是讀後感之說，實在於我聊發而已，間或原文錄下，間或行文自述，難作學術之考究，且當增益收穫罷了。

與其他學術史研究一般，胡氏對概念小說者，置於篇首闡發。然因恐先入爲主之彼端，有礙於後來之信服考究，胡氏對小說之定義也是寬宏存疑，以待讀者之後領悟彌補。此之態度，學術之精神也。如仁者，如道德者，如禮儀者，概念定義之，實在無所慎密，也無多需要。故常常不作死規定。此類現象，讀者皆能明理寬懷，於己也多有裨益，無礙於日後拓展。

"不過在中國舊文學裏，並不把小說看得重要。雖然在兩千年前，已經有了小說二字；但是古代所認爲是小說的，到現在並不能算是小說；現在我們所認爲是小說的，古代是沒有的（說他沒有，也不是完全沒有；只不過不名爲小說，且和現在的小說形式上略有些不同。）這樣下定義就很不容易了。"

胡氏此說非自說自話。中西之小說，無論概念內涵，抑或形式表現，殊多差異，於是中西合併式概念定義來闡發小說，也多有不便。更遑論以末尾定淵源，來個頭尾倒置法，其誤導之害更甚。後人之所謂小說流派，小說體例主義者，皆賴發端原委之清澈理順，故不可以糊塗籠統之小說研究爲滿足。

如書名之見，研究之貫律，不便概念定義束縛手腳眼界，免受先入爲主之害。於是："我以爲研究的方法，最好是從他的淵源說起，從淵源說到支派，那就容易明白。我們不必先說定義，只從他的源流上，看出他是什麼。"可謂研究之真理也。

徵小說之源流，當從民間說起，當從口耳傳承之神話傳說論起。"中國的神話和傳說，雖然是小說的根源，雖然到後世仍在小說中佔了一大部分，但是在古代，並不把曾把他稱爲小說。考中國的'小說'二字，最初見於《莊子》，他說：'飾小說以幹縣令，其於大達亦遠矣。'"，《荀子》也將小說二字連稱，但尚未指明何謂小說，然可見其小說之小視口吻。而班固《漢書。藝文志》："小說家者之流，蓋出於稗官"。可推見古之稗官也類小說家者，"稗"也即"小"。

至春秋戰國時代，有"十家"之說：儒家，道家，法家…，而小說家已名列其一。此"十家"之說，出自班固"九流十家"之論。班固引孔子話，論說小說也當有可觀，已承認小說有相當之價值。只是，承認價值也是限於小道而已，社會雜談，民間小事罷了。此可謂小說，後世也有之，然外延窄乎斯哉，不可等同而語。

中國古時小說之流，往往不見檯面，入不了正統，更不消風雅稱讚了。此故，難見如正史般小說論集，也難見社會主流之小說普及。歷史鑑往，小說如所謂"記"，所謂"傳"，所謂"誌異"，所謂"演義"，皆小資打趣，或閒雜消遣。

小說於古時中國無正經地位，然亦常散見各處。正史中有列傳，列傳也》石油荒誕怪異之說，神話傳說之類。也有民間神話、傳說之收錄如《搜神記》、《齊諧記》等，再有虛構故事之《黃粱夢》。於此可見，小說之足跡，也當可觀遍野，只是有些羞於世面罷了，也不當主流所正視。

胡氏於概論小說定義後，分論三章節。

以本質論小說分論研究，神話，寓言，稗史，三者皆是小說。從本質看來，小說源於神話寓言，傳說稗史。然後人之小說，卻不囿於這三者。如唐體小說，如宋元雜劇、戲曲說本，彈詞，如明清演義等，皆屬於小說範圍。可見，小說源於此，卻不限於此。三者其後，變遷雜交，體例也漸起模糊。如與正史相對之稗史，亦可小說視之。本質角度看小說，可謂推其本源，逐其始末，後起之體例形式，時代主義之類研究法，皆有賴於此。

以形式論小說分類研究。形勢看來，表現爲小說者，可記載一人一事類，可以演義故事情節類，可淡些描述概括類，可詩文劇本唱白類。此四類謂記事體、演義體，描寫體，詩歌體，蓋可爲小說定論其形式周全也。若《三國演義》者，若記事詩，戲曲者，若《紅樓夢》，皆可區分其差異。《紅樓夢》近人多謂古典小說，四大名著，可其小說地位不賴其他，其描寫體小說之創作價值可觀而已。故近人講《紅樓夢》與《三國》、《水滸》並論爲白話小說，通論其價值，實爲不妥。

以時代論小時分類研究。有周秦小說，晉唐小說，宋元小說，清小說，最近小說。胡氏認爲，周秦小說，可從經、子中找出》小說片段，此外，《漢書藝文志》中有一篇小說目錄，只是原書皆不見於世。如《週考》、《青史子》、《師曠》等。"周秦以後，接着說晉、唐小說，爲什麼丟了兩漢不講。因爲現在流傳的兩漢人的作品，大概是後人假造的。晉人著名小說如《搜神記》，唐代小說如《南柯記》。宋元時，演義體小說盛行，脫離文人範圍，與平民接近，此乃小說之脫胎換骨，意義可書。清小說，產生新題材，描寫體，以《紅樓夢》爲最爲勝。最近小說有以林紓爲代表的譯作如，《黑奴紓天錄》，周作人《域外小說集》。而《超人》、《吶喊》爲代表，受了西洋小說影響而創作。與此同時，仿古之小說創作夜從未停歇，如《秦漢演義》、《兩漢演義》仿宋元小說，劉鶚《老殘遊記》仿清小說之體例。

至此，胡氏小說研究可謂深入淺出了，小說之概念定義也若矇頭霧水之恍然消散。精心讀之，思之以深，自覺收穫良多，讀後感記之，可也！

小說讀後感3000字左右 篇8

《理智與情感》是英國著名女作家簡。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個體面的英國鄉紳家庭，姐姐善於用理智來控制情感，妹妹卻往往情感毫無節制，因此在戀愛中碰到挫折時，她們作出了不同的反映……情節圍繞着兩位女主人公的擇偶活動展開，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作爲女子尋求經濟保障、提高經濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權利的醜陋時尚。如同書名展現的那樣，整個故事集中表現了“理智”與“情感”的矛盾衝突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細膩的筆觸和生動的對白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結婚的故事。

《理智與情感》無時不散放着理性的光芒，並以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧，當然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現保持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓於情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折複雜的愛情故事爲主線，表達出了理智與情感的關係，以及很多情況下，理智應更勝於情感的主張。在簡。奧斯汀的時代，對情感的讚美是當時文學的主流內容，許多人都認爲有無法剋制的強烈情感纔是優秀人物的表現，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要剋制或隱藏，那便是錯誤。而簡則通過兩姐妹的故事對這種觀點表達了不同的看法，從書中可看出，她認爲誠摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調節，畢竟情感是感性的，任其隨意發展可能會帶來許多不必要的痛苦，不論對自己還是家人都會有傷害。只有同時具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降爲最低，這無疑對大家都是有好處的。《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨特的個性，然而就讀者接觸最多和作者想要着重表現的，那就要數達什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達什伍德家的大女兒，一個感情豐富而又富於理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在衆人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關注，也不讓大家感到自己是個掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那麼有分寸，那麼合適。此外，埃麗諾還是個善良的姑娘，善於從他人身上發現優點，善於替他人着想。對於詹寧斯太太，雖然她的行爲充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。並且爲了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也爲了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自己並不心甘情願，還是同意接受邀請，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但並非說明她是一個缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富於情感的心，只不過她更善於控制這種情感。她對愛德華的傾心，無論在他身上發生了什麼情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行爲呆板憂鬱以及衆人對他的指責而遺棄他，她看中他的正直，誠實，穩重，寬容的人品，爲他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，爲他不幸的第一次訂婚表示同情。並且無時無刻不在爲愛德華着想，爲能使他的境況有所好轉而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息後，埃麗諾依然鍾情於他。得知這消息後即使她極力掩飾，還是不難看出這個消息對她的巨大打擊。可見，她對愛德華的感情是強烈的，忠實的，實際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富於情感的心。並有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情衝動。理智，善良，機智是她特有的魅力。

同理智思維發達的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國名著《紅樓夢》中的兩個女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那麼瑪麗安當之無愧的要數林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過於多情善感。看到秋日的落葉與蕭瑟，瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當初葬花的黛玉一般。瑪麗安對待愛情總抱着富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個“人品出衆，風度迷人”的如意郎君，對待感情總追求來的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對感情的表露也是十分的直白明顯，以致於多次被詹寧斯太太拿來取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對待自己喜歡的人熱情十分，關懷備至，對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當時那個時代最推崇的情感觀，但簡藉助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥。瑪麗安最後被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無法自拔，差一點丟掉性命，也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。這就是過於感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有餘，理智不足”的缺點，她也是個十分優秀的姑娘。瑪麗安聰明機智，有正義感，對於自私狡詐的勢力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書，頭腦充實有思想，不同於缺乏常識的平凡之輩。瑪麗安十分愛自己的媽媽和姐妹，無論是感性過頭的她，還是後來受到教訓，最終變得理智的她，都不願讓自己的朋友，尤其是親人因爲她而感到痛苦和不安。並且，在變得理智後，盡力去彌補自己因過於感性而帶來的損傷。像故事裏說的“一但瑪麗安意識到自己做錯了，他會用一切行動來彌補自己的過錯。”他的確是個好姑娘，不是嗎？

說完了故事中的兩位女主人公，再來談一位同樣生着俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個訂婚對象。這位小姐既不同於瑪麗安，有豐富的情感，也不同於埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個冷漠自私的人。行事上機關算盡，貌似很有理智，很有情感，實際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財產不多，爲了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當愛德華因爲她被剝奪了財產繼承權之後，又將其拋棄，轉而嫁給愛德華的弟弟。在這同時，還總是對埃麗諾進行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無法得逞，看時真是大快人心。露西善於拍馬奉承，爲此贏得了許多人的歡心，被視爲掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰，愛慕誰，我想出了金錢也別無他人了。

瑪麗安是理智不足而感情有餘；約翰。達什伍德夫婦是理智有餘而感情不足；而威洛比是感情上十分虛僞，表面上似乎很有情感，實際上卻冷漠無情，自私透頂。簡。奧斯汀在故事裏對珍重感情的人物加以讚揚，儘管對哪些人在理智上的欠缺也不時加以諷刺；然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛僞的人，卻表現出極度鄙視的態度。簡。奧斯汀最讚賞的是埃莉諾，因爲她即重感情又有理智。這裏也闡述了簡。奧斯汀在這個問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過於理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權利，堅持選擇伴侶的自由。這在當時的英國，應該是一種叛逆的行爲。

通過這三個人，想必作者已經把自己的觀點表達的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時候應受到理智的制約。簡認爲謹慎行事和內心衝動應保持平衡。她對金錢可以買到高雅生活的觀點表示尊重，但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞着理智與情感而展開的，實際上也是爲繞着保持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個情感個體，但也需要融入社會。做一個具體的社會人，既有自己獨特的情感與個性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定範圍內保持理智，當然最好，這是運用這把雙刃劍的最好方式。但是，現實生活中，往往會面臨着取捨時，你是理智多於情感呢？還是情感多於理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內心卻很自私自利。所以，願我們每一個人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

小說讀後感3000字左右 篇9

《創業史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現實主義創作方法、探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是樑生寶買稻種、活躍貸款、進山割竹等事件帶領貧僱農走互助合作化道路創業致富的過程。從創業史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以後，黨領導農民走社會主義道路，對農民而言，土地革命是一場內在的革命，農民是這場革命的主體，對土地的追求成爲革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農民交出他們的土地，這對農民是個很大的衝擊。在這個大背景下，《創業史》呼之欲出，成爲這個問題的迴應者，被稱爲是農村合作化運動的“史詩性著作”。

小說主人公樑生寶，是一個不怕艱苦、敢於擔當的年輕人，他排除萬難，堅持自己的理想，併爲之行動，這都是作爲一個創業者所必須的品質。但拋棄他在主流之上作出的貢獻，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

與樑生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現出了婦女對命運的抗爭精神。文本在敘述着新式人物樑生寶領導的互助組在戰勝重重困難逐漸發展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將樑、徐兩人的愛情故事情節鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成爲新時代的一名工人的發展歷程娓娓道來，展現了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農村的變革和現代化進程中農民的精神追求和城市夢想。

徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發泄的突破口。作爲新時代成長起來的新女性，徐改霞敢於大膽追求自己的愛情，“思想前進”“生活有意義”的青年纔是她擇偶的標準。樑生寶積極上進，是年輕的共產黨員和合作社的帶頭人，是一位“政治 運動的積極分子”，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。

舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙於二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結局。這其中固然是因爲剛解放的農村中對於包辦婚姻的固執堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。

然更主要的原因在於樑生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。樑生寶一方面享受着徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作爲文本中的一號人物強加給他的“理念化”，他是“黨的忠實兒子”、“無產階級英雄的典型”，在他的身上要體現出一心爲公、公而忘私的優秀品質。然而，當柳青希望塑造的新式女性在人物性格發展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統婦德溫柔、順從的因子時，已經“大大超出了男權話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠”。所以，樑生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農民的自卑的，而到後來，他與改霞的距離越來越遠，最後甚至是一直避開着她。樑生寶是一個有着新思想的青年，但在他內心深處又有着鄉土農民的傳統觀念，他很難接受“變化了”的改霞。

這從後來他對劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸。”“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩重得多。”“生寶望着大方正經的劉淑良的背影，覺得她真個美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調和，而更主要的，和她的內心也相調和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上，發現這種內外非常調和的美。”而在改霞身上所表現出的敢於大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統婦德等個性，樑生寶卻看作是不順從、不穩重，甚至有點不正經，缺乏調和的美。這已經超出了他的心裏想象和道德承載能力。他是一個矛盾的複合體，“他的心中燃燒着熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……爲了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和孃老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那麼值得吝惜的了。”

顯然，此時的'樑生寶人格已經分裂，毫無私心雜念，沒了七情六慾，僅剩下空殼的肉身而已。生寶爲了合作社的“事業”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。

故事的結局毋庸置疑，權力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求後，卻最終失望至極。愛情受挫後的心靈苦痛更加堅定了她選擇“離開”的決心。在與命運抗爭和自我追求中，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這爲她最終選擇離開蛤蟆灘而走進城市做好了精神和心理上的鋪墊

真正要從農村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理鬥爭的。參加國家工業化建設是50年代人們特別是農村年輕人的一種理想，並是內化爲個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得彆扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情願離開美麗的蛤蟆灘，到大城市裏去參加國家工業化嗎？她心裏想去呀！對於她，一個土改中出現的知識分子，一個嚮往着社會主義幸福美景的青年團員，沒有比參加工業化更理想的了。參加工業已經變成一種時尚了。工人階級的光榮吸引着改霞。靠自己的理想，她打消不了參加工業這個誘人的念頭。”她的心情又是矛盾的。當她爲報考工廠徵求樑生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。樑生寶僵硬的態度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個沉重的打擊。

她一直在思考着何去何從的問題。她的心情是矛盾的、複雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認爲“搞對象既不是爲了吃穿有人管，更不是爲了生理上的需要”。她不願成爲“任男人擺佈，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。”她也“不甘心當個莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當的”，“是愛國的、前進的和積極的”，她的心就堅定起來，堅定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現出了一種新的社會意識，體現出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細。……她想：生寶肯定是屬於人民的人了”。

當她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業化的戰線”，步入了城市，尋求屬於她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現了作爲一個農民進入城市的夢想。儘管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，樑生寶和徐改霞兩人對國家意識形態的敬仰是一致的，一個是選擇進城當工人支援國家建設，一個是堅守在農村開展合作化運動建設國家，實質上殊途同歸，並無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。

《創業史》作爲我國農村社會主義初期革命的史詩，在反映農村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年計劃時期城市建設的情境，想象着城市工業化建設的熱潮以及農村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農村女性對城市生活的嚮往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富於幻想的農村姑娘的性格特點”中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不願屈從的果敢性格，體現出尊重和維護個體權利的現代觀念。中國農村正是在城市化和現代化的進程中逐漸萌生出現代意識，儘管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

小說讀後感3000字左右 篇10

雖然每個人讀書的視角不同，從書中讀到的東西也不同，但一個積極樂觀的人總能從書中讀到積極樂觀的東西。也就是說不是沒有美，而是需要一雙發現美的眼睛去發現美麗的所在。當然讀一本好書，更能對一個人產生很大影響。近期讀了美國著名作家瑪格麗特.米切爾的長篇小說《飄》，令我受益良多。它描寫了南北戰爭時期偉大的戰爭英雄背後的更加偉大的女人，它有其深刻和廣泛的社會背景，再現了美國特定歷史時期的社會現實，並且以主角郝思嘉爲主，瑞得，媚蘭，衛希禮在她周圍與她形成對比，刻畫出他們各具特色的鮮明的形象。更主要的是作者用女性的眼光去寫女性，寫她們的偉大，不平凡，以及她們的追求。突出主角郝思嘉的人格魅力，使億萬讀者爲她傾倒。

這位光彩四射女主角的身上，有很多我們現代女性尤其是職業女性需要學習的地方：首先是勇敢堅強，勇於面對現實。經過了戰爭的洗禮，主角郝思嘉對現實的認識更具有實在意義，爲了一家人的生計，一個從沒幹過活的人親自下地幹活，勞動使她那原本細嫩的手上長滿了老繭。飢餓，貧窮讓她變得成熟和勇敢。不管面對多大的困難多大的危險，她都堅強勇敢的面對。就連失去她最愛最崇拜的母親，她也堅強地接受了現實，勇敢地擔負起母親的使命，擔起重擔經營被戰爭洗禮的家。她永遠明白她需要的不是難過，而是勇敢地支撐下去。我們現代女性不是更需要這種堅強勇敢，面對現實的勇氣嗎？現代社會競爭日趨激烈，我們女性要面對的壓力來自各個方面：有來自傳統的男尊女卑，來自社會的女性是弱者、來自家庭的束縛、來自工作的對女性的歧視。面對這些我們所能夠做的就是要隨時調整好心態，努力適應各種變化，勇敢地迎接來自各方面的挑戰。用我們的堅強、勇敢、智慧來證明自己，我們女性也是生活的強者。我們所在企業已經在改革，改變過去那種機構臃腫，人浮於事的狀態，有的女職工就提心吊膽，總怕自己不能適應新的工作崗位，但是大多數女職工還是能夠面對現實，不斷學習，不斷向新的目標發出挑戰，不斷戰勝自己，爲自己在激烈的競爭中贏得一席之地。

在主角郝思嘉的身上我們還看到了一個不變的真理——有夢就去追求，明天的太陽依舊會升起，明天是新的一天。“tomorrow is an other day！”這句話給我們道出了一個真理，那便是永不言棄，也就是說永遠都要有追求。說到追求，人人都有，只不過是各自的目標不同，重點不同，方法不同罷了。有的追求溫飽安逸、有的追求貪圖享樂、有的追求學業有成、有的追求事業輝煌，有的追求財源滾滾、有的追求家庭和睦、愛情美滿…追求是我們對美好目標的積極行動和探求。不管你相信不相信，明天太陽一定會照常升起，明天又給我們帶來新的希望。儘管成功可以讓我們躊躇滿志，失敗讓我們遺憾良久，但總有一點是可以肯定，只要我們不懈地追求過，就沒有什麼可以抱怨的。正是因爲有了這些不斷地追求才使我們短暫的生命變地豐富多彩；正因爲有了追求，我們纔有動力，時刻準備着向理想衝刺；正是因爲有了追求，才讓我們的生命永遠生動，生生不息；正是因爲這些時刻的不滿足，才讓我們可以去努力，去追求。追求是我們的人生指南,追求爲我們的人生導航，人生沒有追求，就如同被矇住了眼睛。主角郝思嘉的一生雖然是辛苦的，但她從來沒有停止過自己的腳步，總在馬不停蹄地向前，追求一個個未完成的目的。所以她常會說“tomorrow is an other day！”。我們現代企業中的女性更要有追求，追求是我們人生的嚮導,它可以指引着我們前進的方向。帶領我們走出人生的困境，縮短理想與現實的距離，收穫喜悅。

主角郝思嘉帶給我們的第三個啓示是勇於接受挑戰。不管遇到什麼困難她都不去逃避，而是想辦法解決，她在不斷面對困難、解決困難的過程中學會了適應環境，雖然很多的問題對當時是很多男性來說都是解決不了的。衆所周知,企業中的女職工是生產、經營,管理工作中不可缺少的一支重要力量,是企業的"半邊天"。因此我們要勇於挑戰自我，不能滿足於現狀。一旦感到對現在的工作駕輕就熟，我們就要申請新的任務或承擔新的挑戰。不斷爲自己設定新的目標。不斷學習新知識，與現在的科技保持同步。網絡時代的今天需要我們用互聯網知識來武裝自己。還是說說我們自己的企業，每年都要競爭上崗，而且還要實行輪崗。起初很不理解，不明白領導是怎麼想的，幹嘛要在對工作熟悉了之後又調換呢？直到一天突然看見這樣一句話“2到5年最好變換一下工作。有時橫向的變動比晉升對你的事業更有利。”才明白公司領導的真正意圖，真是用心良苦。加強崗位輪換工作，可以提高女職工應對改革挑戰的能力。爲適應企業改革和職能轉換的需要，女職工應得到全方位的鍛鍊。多數女職工工作在單一崗位上，一干就是多年，甚至有的女工從參加工作到退休都未換過崗位，這種局面，使女職工接觸面狹小、眼光狹窄、業務知識欠缺，限制了女職工的本身的發展。只有加強崗位輪換工作，使女職工得到多方面鍛鍊，在任何崗位上都能獨當一面，擔當重任，在衆多崗位上同男同志一樣並駕齊馳，在企業改革中實現自己的人生價值。我們女職工也要擁有創業者的決心，選擇挑戰最大的崗位。我們要對自己能夠勝任的挑戰充滿自信。

主角郝思嘉不顧社會上的言論開創自己的事業，獨自經營木材廠，不管有多麼困難都不放棄，這在當時社會真的可以稱之爲創新。創新是進步的靈魂，是企業興旺發達的動力。女職工既是建設者，又是受益者，我們在爲企業改革發展作貢獻的同時，同樣也能贏得自我發展的機遇和發揮聰明才智的機會。建設創新型企業的宏偉藍圖需要廣大女職工用智慧來描繪、用雙手來建造。要增強女職工創新創業的意識，提高女職工創新發展的本領，我們要從實際出發，以推進技術進步和提高經濟效益爲中心，在各自的崗位上開展各種創新活動。根據本身、本崗位的實際，努力提高新水平，掌握新技能，學習新知識，創造新成果。通過開展活動，激勵廣大女職工學習創新知識、培養創新意識、形成創新思維、提高創新能力。

今天的職場充滿了衆多的機遇同時也面臨着前所未有的挑戰，在這樣一個挑戰與機遇並存的環境中，我們唯一能夠做的就是改變自己適應環境，把握機遇。“流水不腐，戶樞不蠹”，一個不斷變化的環境纔會爲我們提供不竭的源動力，讓我們永遠充滿活力。作爲我們企業中的女性，要勇敢的面對各種變化，克服畏難情緒和恐懼思想以積極進取、樂觀向上、自強不息的人生態度去對待工作、學習和生活。要解放思想，轉變觀念，學政治、學科學、學文化、學管理、學法律。超越性別自我、超越生存自我、塑造人格自我；樹立與時代和社會發展相適應的正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立自信、自強、自尊、自立的精神。要不斷提升自身素質和工作水平，充分挖掘潛能，要有競爭意識、能力意識、學習意識、創新意識、風險意識、超前意識，促使女職工更新觀念，不斷地加強自身學習和“充電”，以適應形勢發展的需要，迎接挑戰，成爲適應新世紀需要的複合型人才。

小說讀後感3000字左右 篇11

《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。”這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界裏，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲迴盪在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。“不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達着他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。”讀到這裏我不由得想到一首歌曲：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！ ——

今天，我們學了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。”這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界裏，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲迴盪在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。“不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達着他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。”讀到這裏我不由得想到一首歌曲：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達複雜的思想感情。現舉例分析如下：

一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。

“翠色慾流”是說翠色將流而未流；而“流入雲際”，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是自相矛盾嗎？其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。“翠色慾流，輕輕流入雲際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜爲動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和讚歎。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎？

二、這種境界，既使人驚歎，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

“驚歎”與“舒服”，“願久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚歎的是那從未見過的“一碧千里，而並不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；“願久立”，是因爲草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”，是因爲眼底美景沁潤着心田，誘發起激情，要抒發、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界裏的豐富的內心感受。

三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

既然“看不見什麼東西”，怎麼還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢？其實，這是運用了一種叫“舛（chuǎn）互”的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看見“一些忽飛忽落的小鳥”，是爲了更真切地襯托和強調“初入草原”時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。

文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認識。由於客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區分，這就需要認真體會，反覆研究，一直“煉”到認清事物本質，寫出切中肯？紫的文章來。

這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現了祖國是各族人民團結友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。

我國是一個多民族國家，新中國成立後，實行平等的民族政策，形成了多民族統一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關係的真實本質，十分正確。

當然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯歡的場面，字裏行間滲透着蒙漢人民間的血肉深情。

值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”兩句詩，寥寥十四字，蘊含着豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的餘地：

內蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色慾流，令人陶醉，豈不是與“天涯碧草”貼合相應了嗎？詩句中的“何忍別”、“話斜陽”正是“蒙漢情深”的體現和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應，實在恰到好處。

同時，作者引詩作結還收到了揭示題旨、深化文意的效果。“蒙漢情深”“深”在哪裏？作者一行剛剛踏上草原，就從心底裏油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現了主客雙方的內心世界，兩情依依，不忍分別，自然“情深”了，而“話斜陽”則展示了主客雙方的動人情態，話語綿綿，難分難捨，不是“情深”會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝鍊概括，也是對文意的進一步拓展和強化。

另外，引詩中的“天涯碧草話斜陽”彷彿一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不捨地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現。他們“話”什麼呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手並進……這一餘味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？

因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。

小說讀後感3000字左右 篇12

科技到底是在造福人類，還是在毀滅人類？

最近看了一本比較老的科幻小說《差分機》。這本小說比較有意思的地方在於，它雖然是一本科幻小說，但整個背景與真實的世界是一樣的；除了一件事，就是現實中沒有實現的差分機在小說裏成功做了出來，比現實中計算機的誕生早了一百多年，這一重大突破帶來科技的迅速發展，從而產生了一個截然不同的平行世界。這樣一本或然歷史小說，又由於其中對各種蒸汽機械、人物關係以及對人性和思想的細緻描寫所營造出來的獨特風格，而被極客們奉爲蒸汽朋克的經典。書中比較吸引我注意的一點就是對科技高度發展究竟是爲人類造福還是給人類帶來毀滅這個問題的探討，而這個問題也是長久以來人們一直在考慮的一個問題。很多年來，很多科幻作品中曾描寫的事物和場景逐漸變成了現實。如果現實中真的發生了類似小說裏驚人的科技進步，是否也會引出更多的人性陰暗面，在帶動人類加速進步的同時也使這個世界變得加倍危險？

自工業革命以來，工廠的生產效率增長了數百倍，但這種成就卻是通過把人們栓在機器上實現的。工匠們不再需要專業技能，而是變成了工廠中的一枚齒輪，被剝奪了判斷力與尊嚴，與其精神的韻律、周圍的世界失去了聯繫。木匠可以選擇在明媚的春日去室外，伴着鳥語花香打磨木料，也可以選擇在嚴寒的冬夜窩在家中，偎着溫暖的爐火給木板刷上清漆。但是產業工人無法決定自己的工作內容和時間，這一切取決於錯綜複雜、相互依賴的生產過程，而工人已經深陷其中。同樣是一扇門，工廠的價格可以是木匠的千分之一，但是高昂的人力成本則是十分殘忍且無法計算的。可以說高效率的工廠式生產毀掉了工人的創造力，也剝奪了他們本可以作爲工匠的自豪。蒸汽朋克既崇尚工匠文藝，又盛讚技術之盛，但它譴責工廠爲了追求後者而扼殺前者的生命力。所謂朋克文化就是一種叛逆文化，推翻現有的一切看不慣的事物，追求自由。而自由則是上天賦予每個人最公平的權力，不僅是人身的自由，更重要的是心靈的自由。科技和社會的發展有時會成爲一把枷鎖，將人們關在一個個封閉的世界裏面，有時是困住人一時的網絡世界，有時是一條追逐利益的無盡跑道，但最危險的還是失去了獨立思考的自由。

愛因斯坦曾經說過，科技是用來造福人類的，不是用來毀滅人類的。而他參與研究的核能並沒有按照他所希望的那樣被用來解決能源問題並讓人類的生活變得更好，而是首先作爲武器被用在了戰場上，帶來的也只有死亡和恐怖。二戰的最後時刻，美國面臨着無法負擔的人員傷亡和急劇緊張的經費帶來的危機，面對還在頑強抵抗日本，爲了讓戰爭立即結束，美國決定使用這種殺傷力超乎當時人們想象的武器，並且將其投在了敵對國的城市上空。雖然官方的說法是這一決定挽救了更多的生命，但仍無法改變人類使用最新科技製成更高級的武器並用在自己身上的事實。如果說人類終將會毀滅在自己手裏，那麼科技只會加速這個過程。工具是沒有錯的，甚至武器本身也是沒有錯的，錯在使用它們的人。從進化論的角度講，好戰是人類的天性，要在激烈的競爭中活下來，必須懂得與一切威脅到我們生存的敵人戰鬥，即使這個“敵人”是我們的同類。戰爭期間往往是科技發展最迅速的時期，但如果一味這樣下去，科技終究會被用來將人類毀滅，一切只是時間問題。曾經有一個假設，就是人類之間的戰爭也永遠不會消失，除非出現了整個人類都要面對的新的敵人或者威脅，比如外星人。但對這種未知威脅的恐懼，也會進一步激發人們加快對科學進行研究和掌握的步伐。人類與生俱來的求知慾決定了科技必然會不斷向前發展，在這個過程中研究者和使用者本身的自律是非常重要的，因爲對於人類未來的命運與科技的關係真的是一個未知數。

與“蒸汽朋克”類似的還有一個詞就是“賽博朋克”。賽博其實是指電子化、數字化以及網絡的意思，所以前者是基於蒸汽時代的幻想，而後者就是針對現在網絡時代的想象。在網絡誕生之初，電信企業曾大膽預言互聯網的崛起會令我們變得更加正常，而事實證明，這隻會讓我們變得更加古怪。有多少人患上了嚴重的網絡依賴症，有的人甚至希望完全生活在網絡中而不願回到現實。這並不是網絡本身的錯，它只是提供了一種方便實用的工具，而使用它的人則不一定有足夠強大的內心。就像有的人在現實中是一個樣子，而到了網絡中卻完全變了一個人，一些人性的陰暗面更容易在這種環境中顯露出來。隨着信息技術的不斷髮展，各種科幻作品中的東西變成了現實，難以想象以後的人類會變成什麼樣。曾有人預言人類最終會進化爲機器人，因爲僅從效率上考慮，把人類改造成機器人不僅能帶來很多便利，更可以提高人類的能力，或者說就是“進化”。但這樣的話人可能會逐步捨棄人性，並徹底淪爲機器。也許相比被自己研製的武器毀掉，這纔是人類最有可能的滅絕方式。

日本科幻動漫的代表作《Ghostintheshell》也是賽博朋克的經典，連《Matrix》系列都從其中獲取了靈感。在作品中所描述的世界裏，科技發展到了一個非常高的水平，電子腦、全身的機械義體已經非常普遍。這些大大提高人類能力的裝置不光是現在人們所向往的，恰恰也正是很多科學家正研究的內容。然而在這樣一個世界裏，人和機器的界限越來越模糊。作品裏用“靈魂”來作爲人和機器人的區別，“殼裏的靈魂”也正是這部作品討論的一個核心。不管外形怎麼變化，不管藉助什麼樣的科技，裏面包裹的靈魂纔是最重要的決定性因素。而這個所謂靈魂，其實就是指人性，也就是人之所以爲人的證據。

想得到什麼就一定要失去相應的東西，這是世間不變的定理。科技是把雙刃劍，在爲我們的生活帶來便利的同時也在不斷地帶走另一些東西。滾滾的車輪帶動了現代社會的飛速發展，代價卻是能源同樣也在快速耗盡；醫療技術的發展使人們的壽命普遍提高，各種有毒食品和環境污染卻又在使其縮短；大量科技產品在服務人們生活的同時，也會帶來同樣大量的輻射、污染；電腦使人們的生活辦公更加方便，卻也悄悄地帶走了以及許多人健康的脊椎、靈活的大腦，還有一手好字；人們在閱讀電子書籍的同時也失去了閱讀紙質書的樂趣；網絡和電話使人們的聯繫更加方便，卻也與近在身邊的人更加疏遠……然而最痛苦的還莫過於瞭解其危害的同時還無法離開它。現在越來越多的人想要逃離喧鬧的城市去隱居田園，然而在現代生活的誘惑下始終無法邁出腳步，最多隻能先儘量減少對這些東西的依賴和使用時間，做個樂活一族。曾承載着許多人夢想，作爲一個時代象徵的汽車城底特律在前些天破產了，誰也無法保證網絡信息時代的發源地硅谷就不會在一些年後遇到同樣的事情。在底特律某處有一句用拉丁文寫着的格言“我們期待美好，它將從毀滅中重生”，現在看來，不禁讓人唏噓。爲了發展經濟，人們需要穩定，需要信心，可是在強撐着一個個巨大招牌的同時，也應該看看陰影里正在發生的事和人心的變化。

在今年上映的《鋼鐵俠》系列的最後一集裏，一向自詡代表人類科技最高水平的託尼在超出人類想象的外星科技面前患上了焦慮症，危機感使他一味地希望通過提高自己的科技水平並建造更加高級的鋼鐵盔甲來改變局面。劇中他失去了實驗室，最後一套盔甲也沒了能源，獨自一人被拋在一個偏僻的小鎮，寄居在一個小男孩的家裏。離開了盔甲的他，

自工業革命以來，工廠的生產效率增長了數百倍，但這種成就卻是通過把人們栓在機器上實現的。工匠們不再需要專業技能，而是變成了工廠中的一枚齒輪。

一次認識到“人”本身的重要性，一切科技都只是工具而已，一味地依靠技術和裝置，只會讓人迷失自己。所以片子結尾，他毀掉了所有的鋼鐵盔甲，摘除了曾過度依賴的能源裝置，變回了一個普通人。最後，他說了一句：“我是鋼鐵俠”。在前幾集電影中他曾多次說過“我是鋼鐵俠”，那個穿着盔甲的人。然而最後他才認識到，我自己擁有無窮的創造力，可以做出任何我想的東西，而那一套套盔甲不過是我創造出來的，我的生命爲什麼要受到這些東西的束縛？這些由我們自己創造出來的東西，原本是爲了讓生活更美好，可是過度的依賴卻使它們毀掉了我們的生活，甚至腐蝕了我們的心智。所以最後他說“我是鋼鐵俠”，那個可以創造一切的人。是我駕馭科技，而不是科技駕馭我。這也是在科技高度發達的世界裏，對人性的迴歸。

在這樣一個飛速發展的世界裏，到處都充斥着浮躁的情緒。人類作爲一切科技產品的創造者，卻越來越被自己的發明所束縛。時代和科技的進步，就像歷史的車輪一樣，誰也無法阻擋。但還好人類都還有選擇的權力，也許少一點惰性，少一點對科技的依賴，纔是迴歸人性的最好方式。而只有迴歸了人性，科技纔會擺脫毀滅者和破壞者的尷尬境地，變成給人類帶來幸福和歡樂的天使。

小說讀後感3000字左右 篇13

打開書，就隨着她輕盈流暢的敘述，走近只有她們這代人才有的成長足跡，彷彿走進另外一個世界。從幼兒園到學校，從小夥伴到同學，從友誼到愛情，在我們這代人眼裏，她們這代人似乎就只有這麼簡單的經歷，簡單的人際關係，簡單的故事。但在張悅然筆下，在這簡單中展開的卻是一個斑駁陸離的世界，鋪排的是看似偏執簡單、實則同樣艱難的心路歷程。正如小說主人公杜宛宛的作畫風格：“線條總是粗而壯碩，它們帶着顫抖的病態，毀壞了畫面的純淨”，所以“只能畫水彩畫或者油畫，用厚厚的顏色蓋住那些心虛而彷徨的線條”，因此“畫總是大塊大塊淤積的顏色，一副不知所云的樣子”。

小說講述了兩個息息相關的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大，由敵爲友，面對友誼、愛情、生存和死亡的心路歷程。通過她們和紀言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇，強調了人與人之間的愛，人與自然萬物的和諧。故事告訴我們，由苦難到平靜、由惡到善的橋樑是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發生，但卻可幫助悲劇的生命平靜生存，不會因過度恐懼而心智迷狂，不會因過度憎恨而施暴於人，在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依，但我認爲已經深深地打上了張悅然個人的印記。這是一代新人對困擾人類靈魂的基本問題艱難思索後得出的答案，這裏已經基本上散盡神學的光環，閃爍着的是一種人性的光芒，是一種悲憫的人文情懷。這種情懷，成爲了在這個原本是虛空和撲風的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷，在當今這個怨怨相報、永無止息的世界，更顯得寬宏大量，猶如大教堂管風琴發出的質樸渾厚的迴音。

張悅然不同於那些少年作家，她所講述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統，而是在成長的迷惘中，小心翼翼地夢想和求證，思索和感悟。她的小說中，沒有了大多數少年作家作品中那種已經變成了時髦套路的憤世嫉俗，沒有了那種貧嘴饒舌和不着邊際的喧囂浮躁，沒有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實還是一種學生腔調，而這一切，是與她思想的深度分不開的。她的思考，總使我感到超出了她的年齡，涉及到了人類生存的許多基本問題，而這些問題，儘管先賢聖哲也不可能給出一個標準答案，但思想的觸角，只要伸展到這個層次，文學，也就貼近了本質。

張悅然耽於幻想的稟賦與憂傷的氣質，使她的小說浪漫而神祕，婉約而典雅。她感官敏銳，多才多藝，在諸多領域嘗試探索，並因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個時代賦予的每一個有價值的信息符號，而後完美細緻地將之整合在自己的小說中。在故事的框架上，我們可以看到西方藝術電影、港臺言情小說、世界經典童話等的影響。在小說形象和場景上，我們可以看到日本動漫的清峻脫俗，簡約純粹；可以看到西方油畫濃烈的色彩與雅靜的光暈；時尚服飾的新潮的樸素與自由的品位；芭蕾舞優雅的造型和哥特式建築驚悚的矗立。在小說語言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩歌的意境和簡潔，電影經典對白悠長的意蘊和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關的文化形式，基本被她照單全收，成爲她的龐雜的資源，然後在這共享性的資源上，經過個性稟賦的熔爐，熔鑄出閃爍着個性光彩的藝術特徵。

應該說，張悅然是幸運的，是勤奮的，她有了與其年齡並不相稱的寫作才華：超凡的感覺，卓然的思維，對結構和文字的駕馭能力，而這正隨着她的成長而日益枝繁葉茂。她對文學創作孜孜不倦的探索和追求，成就了這些點點滴滴的收穫。讀完《櫻桃之遠》，我就有這種感覺，而且同作者一樣，不時也在品味這種收穫帶來的愉悅。

作者對於事物的感覺是纖細的，敏銳的，帶有她那個年齡段的一種深入和執着。生活中一切事物、現象，都是引發她產生感覺產生聯想的觸點。不用說書中的鞦韆、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結，成爲書中人物固有的一部分。看見的，聽到的，想起的，她都可以對其進行感覺刻畫和心理剖析，這也許同大多數人喜歡從閱讀中進行品味思考的接受習慣並不一樣。

但的確是這樣，對事物的感覺，對人物心理的剖析，傾注了作者大量的心血和筆墨。在這方面，她細緻描繪，悉心經營，有的甚至達到了鋪張的程度。愛情和友情是需要心與心的互相感知的，穿插其間的各種猜忌和誤會，糾纏與逃避，背叛與反抗，以及因愛而使人物性格發生的轉變，個性的張揚凸顯等都被作者一筆一筆地如雕刻刀一般削開，剝啓，顯示出其真實透徹的一面，無需再掩卷長思，雖然作者也事先埋下一點伏筆，設置些懸念，但在這快速閱讀的時代，這一切都不足以形成閱讀的障礙。而在手段上，不斷變換敘述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人稱傾訴，間或以段小沐的角度把段的心理感知表白出來，加上作者巧妙地把兩位女主人公精心設置成心存感應互有你我的關係，爲展現人物的內心世界提供了更廣闊的敘述空間。另外，利用看紀言的日記，閱讀管道工的寫作也都可以更快捷地瞭解其心理行蹤。這是張悅然敏銳的感覺，她善於利用感覺，描述和玩味感覺，在《葵花走失在1890》裏是這樣，在《櫻桃之遠》中她依然發揮着這種非同一般的感覺，收穫着描繪感覺所帶來的愉悅。象她這樣的年輕人是善於發現和利用自己的優勢的。

成長中有收穫，也有因此而付出的代價。對於張悅然小說中的人物而言是這樣，作者在《櫻桃之遠》中就爲這種代價做出了很好的註腳。所以書中人物都無一例外地咀嚼着生活帶來的苦澀，懷着一種無奈的憂傷，都在爲成長中的無知和淺薄付出代價。憂傷是張悅然小說中揮之不去的旋律，或許這是她對生活的思考，並在小說中給予了合情合理的安排和解釋，每個人的憂傷都有它的來源，這就是生活的真實，例如愛情。

愛情在本書中，都是無可奈何的，僅有愛是不夠的，有一種力量，如天河一般阻隔着所謂的愛情。杜宛宛和紀言的愛情是真摯的，刻骨銘心的，她與小杰子的交易是爲拯救段小沐，同時也是在拯救自己。正如她策劃摔斷了段小沐的右腿並因此造成自己右腿的疼痛一樣。是毀滅，還是拯救，誰也說不清楚。但她卻因此而失去愛情。段小沐的愛情因爲八歲時小杰子那個輕浮的舉動而萌發，但她的愛情卻是無力的，虛幻的，正如她只能衝着小杰子的背影輕微地叫一聲他的名字一樣，不打算讓任何人聽見。但她最終以生命的代價換來的卻是虛假和醜惡的愛情。愛情讓唐曉從乖巧變得乖張，讓紀言在誤解和猜忌中做出選擇，讓管道工對段小沐的愛慕走向了虛無，每個人的愛情都是不幸的，是被人操縱的，好象是月下老人的惡作劇，但卻也是生活的真實。

紀言在書中毋寧說是作爲一條銜接人物而出現的，他以兩個不同的名字出現在杜宛宛和段小沐的兩個年齡階段，即童年和青年，而且作爲整個“謀殺現場”的目擊者，成爲趕走杜宛宛心魔和療治段小沐創傷的一位鬥士或衛士。他的出現，並因之而產生的愛情和友情，使兩位女主人公都相信人與人之間需要包容，需要理解，這是張悅然的巧妙，是她張揚語言下的細緻構思。

無論童年時期，還是青年階段，每個人都有自己的夢想。那片櫻桃樹，我們可以把它理解爲這種夢想和期待，它們在夢中很近，但在現實中卻遙不可及，夢想和現實之間是有距離的，或者說是有阻隔的。把握現在，驅走心魔，多一些寬容，多一些理解，或許櫻桃樹並不遙遠。

一個人的成長過程也是一個漫長的取捨和揚棄的過程。在《櫻桃之遠》裏，我們依然可以看到張悅然在其以往作品，如《殘食》、《毀》等表現出的那種個性張揚，只是這種張揚逐漸迴歸到一種平和，一種比較成熟冷靜的理性思考，對生命和愛情的思索，對人與人之間關係的思考。杜宛宛和段小沐是一對被命運捉弄的雙生花，但在二人之間，冥冥之中有種宿命在遙不可及的天堂操縱着她們的生活，遙控着她們的命運。段小沐被李婆婆收養，並受基督的感染，使她有着強烈的向善心理渴求。杜宛宛受心魔的壓抑和驅使，她的生活中時刻都有魔鬼，但最終她相信了愛情，也相信了上帝。是愛情和上帝的力量使兩位女主人公最終走出了心魔的捆縛，走到了一起。或許把這一切都歸因於宗教並不恰當，但書中的確迷漫着濃濃的宗教意識和深深的宿命觀念。

讀罷小說，和作者先前的小說集《葵花走失在1890》相比，我驚歎於張悅然的成長，驚歎於她的進步。這種進步不僅僅在於她的才華，她的結構設置和語言駕馭，還有她對生命和生活的解讀，對於人性的思索。或許這正是作者在成長過程中的一點收穫，一絲品味。完全有理由相信，在張悅然的寫作道路上，還會有更多的收穫，讓讀者和她一同去品味。

小說讀後感3000字左右 篇14

《平凡的世界》是我用暑假裏一個月的時間內細細讀完的，讀前讀後的感覺都各不相同，總之，給我留下了不可磨滅的印象。

讀他之前，我是從未讀過中國發展飛速之前的那段日子的“鄉村”文學的，因此對農村人，對上世紀80年代中後期的思想、寫作筆法幾乎是一點也不瞭解，也不太感興趣，更別說去仔細研讀這一步百萬字的長篇小說，所以給我一開始他的想法和興趣降低了許多的感覺。

《平凡的世界》因字數實在是太多，而被分爲三本，每本大約頁數在400左右，拿在手裏倍感沉重，彷彿手裏拿着的，是整個上世紀80年代奮鬥青年的人生和中國的發展，給人一種莊重嚴肅的閱讀感覺，更何況裏面刻畫了當時社會各階層衆多普通人的形象與故事，是一位老人畢生的智慧結晶。

介紹劇情之前，我更寧願先寫寫我自己對這本書中最喜愛的人物——孫少平。自立自強、善解人意、善於幫助別人、積極取進、敢於拼搏。用再多的詞語也表達不出我對他滿滿的敬佩，更是敬畏之情。他生在農村，學習相當艱苦，忍飢挨凍，始終不放棄，反而更勤奮，是我們城裏即使想做的人也極難的。生在優越的環境的我們，從小不愁吃穿喝，更不會忍飢挨凍，是無法親生經歷他因自家原因的痛苦與無奈，但路遙老先生精湛的描寫以及動情的語言，一字一句地令我更能深深理解他的情緒。讀到動情時，更是感覺身臨其境，可憐他的同時也不忍可憐，畢竟作爲一個有骨氣的男子漢是不會希望別人給自己憐憫，面對金波如此，面對潤葉也是如此，面對我們豈不更加堅持？這份堅持就是長久以來激勵這一名高中畢業地農村青年度過最困苦的時刻的精神糧食，是我們遠遠不及的，是我們所不能完全盡力的。

《平凡的世界》的三本中，我讀的最盡興的，是第二本。如果說第一部是爲故事高潮作了鋪墊，那它絕對當之無愧就是最精彩的部分。第一部詳細介紹了幾位主要人物：孫少平、孫少安、田潤葉、田曉霞、秀蓮。他們的出身並非全部高貴，但都有一顆拼搏的心。少平是農民弟子，家裏辛苦供他上了高中卻無法再多拿其餘的金錢來使他生活富裕，但他努力讀書，雖然受到了初戀郝紅梅的背叛，但不被打破，高中畢業後回到家鄉做了一名鄉村教師，並與縣革委副主任田福軍的女兒田曉霞建立了友情，經常書信來往，興趣相投，在她的幫助下關注外面的世界。少平的哥哥孫少安一直在家裏勞動，與村支書田福堂的女兒——縣城教師田潤葉青梅竹馬，互有愛慕之心，卻遭長輩反對，經過痛苦的煎熬後與勤勞善良秀蓮結婚，而潤葉也只能無奈含淚與司機李向前結了婚。唉，讀到這兒時，我也不由得感嘆作者爲何要把筆下的人物寫的拆散的拆散，分離的分離，但這也情有可原，畢竟當時農村生活混亂，家庭環境，上下級關係，自身情愫，可能都會因爲一個小小的選擇，讓一個人的一生度成另一個樣子，命運就是如此啊！

第二部中，人物的命運更是足以讓我深思感嘆。孫少平青春的夢想和追求激勵着他去闖蕩“外面的世界”，從漂泊不定的攬工漢成爲正式的建築工人，遇到過好心人的幫助，也幫助過被惡人騷擾的小女孩，最後又成功獲得煤礦工人的好機遇，又開始兢兢業業地付出自己最大的努力工作。幸運的是，愛情和事業雙豐收，田曉霞成爲他親愛的女友，從師專畢業後到省報當上了記者，兩人相約兩年後再相會，浪漫無比。孫少安領導生產隊實行責任制，接着在農村推廣了它。頭腦靈活的他又用賺的錢建窯燒磚，雖然大部分爲貸款，但他依靠自己和妻子的努力，成了公社“冒尖戶”。田潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，而李向前卻酒後開車致殘，感到內疚的潤葉也回到了丈夫身邊，開始了幸福的生活，潤葉的弟弟潤生，少平的同學也長大成人，在異鄉與舊同學郝紅梅再次相遇後對她產生愛情的情愫，兩人結爲夫妻。命運把人們拆散開後又硬，亦或是人爲的拼在了一起，但這並不能阻止這羣努力的人們剛硬的向上心，他們仍能獲得精彩動人，這讓我感動而又心酸的，感動在於能夠面對新生活，心酸在於實在不忍想象一個高中畢業的少年在他鄉的孤獨。

第三步是我看過最感動而又抓狂的部分。1982年的時候孫少平到達煤礦開始了人生中重要的一個階段，和一隊家境富裕的弟子住進破爛的房屋破爛的房屋、危險的深礦，但他盡心盡力地幹活，從學生成了一名優秀工人。可是事與願違的是與少平一直密切來往的田曉霞卻在抗洪採訪中爲搶救災民光榮犧牲了，這令孫少平悲痛不已。讀到這裏，我實在很想揣摩當時路遙老人的心情，爲何要棒打鴛鴦？而在這世間的同時，孫少安的磚窯也有了很大的發展，他決定貸款擴建機器制磚，請不了技師更本不懂技術，磚窯蒙受很大損失，後來在朋友和縣長的幫助下再度奮起。通過幾番努力，終於成了當時社會主義建設的領頭人，當然，妻子秀蓮給他的激勵必定是最大的。命運常常會無情的捉弄人們，我在爲少安感到欣慰的時候。卻沒注意到作者歡慶會事件前的特意鋪墊，秀蓮在自家出錢擴建的小學會上吐鮮血，確診肺癌！這個善良樸實而又忠誠的中國模範好妻子，就在這本書上再沒出現了......可能是寫的喪事過多，寫下來田潤葉的結局倒是溫暖了許多，生活幸福，生了個胖兒子。郝紅梅，也就是孫少平的高中同學，在經歷苦難的煎熬後也與田潤終成眷屬，婚事得到父母肯定......

結局的不盡人意，也實在值得大篇章，路遙用了一章來寫完了主角孫少平的結局。27歲的孫少平再一次事故中爲救護徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀......傷心之餘，他少時的玩伴金波之妹認清了自己的真心，羞澀地向少平表白，而孫少平爲她的前途和自己的感情選擇拒絕。令人感動的是，文章的最後振奮、鼓舞人心，少年面對了現實，又充滿信心地回到了自己的第二個家——礦山，迎接他的新生活與挑戰。

這本書給我帶來了極大的感觸，不管是劇情發展的虐心，還是人物內心的波折，都因爲作者精湛的寫法而表現得一覽無餘，我常常會因爲一個角色的內心掙扎而焦急萬分，因爲一個情節發展不那麼盡人意而痛惜不已，可見《平凡的世界》已經深深捉住了我的心，讓我真正地喜歡上了他所講述地故事與人物，因爲它不再單純地表達故事，而是在真實地述說當時社會的情況與一個老人嘔心瀝血縮寫成的著作。

《平凡的世界》教會了我許多做人的道理，對人生的認識也更加真實。“什麼是人生？人生就是永不休止的奮鬥！只有選定了目標，並在奮鬥中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活纔是充實的，精神也會永遠年輕！”路遙老人家在書中如此寫道。是的，我們就應該去奮鬥，有了目標與夢想，有了目標沒有虛擲，這樣纔不會虛度光陰，這纔是充實的人生，而書中向上拼搏的人物正是這樣看待自己的人生的。孫少平高中畢業後不甘心做一輩子農民，去了一個離家鄉很遠的地方重新開始生活；孫少安磚窯倒閉，可他不甘從此平凡，貸款重來！最後，他成功了......“人生是不可預測的。沒有永恆的痛苦，沒有永恆的幸福，生活就像流水一般，有時是那麼平展，有時又那麼曲折......”

這羣自強不息的平凡人有着一般人沒有的毅力和尊嚴，他們遇到挫折勇敢面對，他們面對挫敗迎刃而解，他們非比尋常而又那麼平凡，這也許就是在無形中緊緊地扣住了書名，始終在文章內貫穿的，應該就是“平凡”二字吧！

他們就映照着我們，我們也是平凡人，我們也生活在平凡的世界之中，我們也每分每秒經歷着人生，他們能夠成功，我們爲何不能？他們也經歷了痛苦，我們爲何不能面對？

痛苦啊，往往是人走向成熟地最好課程。

小說讀後感3000字左右 篇15

從開始讀《哈利波特》到現在,讀的時間並不長，體會的也未必有別人豐富，但是我還是有我獨到的見解。J.K.羅琳塑造了一個魔法世界、一個大惡魔，又塑造了一個英雄去拯救它，這確實有些簡單甚至老套，而它們的細節生動——羅琳又爲她的成名作添加了兩本相關書籍：《神奇動物在哪裏》和《神奇的魁地奇球》（《哈利波特的魔法世界》並不是她編寫的），但是我們發現時間讓這些書沒有走入每一個讀者的視野，所以哈利波特的人氣也就只能由電影來提高。

扯遠了啊，我們再扯回來。《哈利波特與魔法石》簡單的描述了魔法世界以及哈利到霍格沃茨的第一個年頭，他被分入了格蘭芬多並有了幾個魔法界（不止在魔法界）最要好的朋友，魁地奇球賽的冠軍獎盃和山怪入侵也證明了他的勇氣，哈利在這一年第二次從伏地魔的手中逃脫，增加了在魔法界的名氣（雖然名氣一直增加，但到後來好像他的同學們一點也沒有感覺，可能是因爲歐洲的文化吧，名人走在街上沒人無禮的去要簽名）。有人認爲哈利之所以成名在於他的運氣，誠然，哈利波特在人們心中紮根的原因之一也是因爲他的好運，可我認爲，羅琳塑造這個人物並不是要說明他有怎樣怎樣好的運氣，而是她想讓我們擁有那種勇氣、冒險精神，整個哈利波特系列都是讓我們對世界充滿好奇的過程，它讓我們知道世界上我們不知道的東西還有很多，我們應該去探索。

當然若是完全把《哈利波特》當作假的來讀，自然也不會對世界抱有好奇。

《哈利波特與密室》比第一本厚了少許，說明羅琳在哈利身上下了更大的心思，情節、細節都會變的更多。這一年，哈利面對的危險似乎更多了，讀者們領略魔法世界的魅力也更多了，哈利發現了伏地魔的魂器，並毀滅了它和守護它的蛇怪，哈利和他的朋友們（以及讀者們）越來越多的瞭解到魔法世界中隱祕的事物。這本中，配角的描寫比較多，而且哈利後來的女友金妮以害羞、逃避的形式出現了，除了洛哈特外，這就是最能展現哈利名氣的地方了。我僅知，哈利的黑魔法防禦術在這年沒有長進。這一年，哈利真正的發現了自己與伏地魔的聯繫——蛇佬腔，和馬爾福決鬥時，他使用了這項技能，招來陣陣的懷疑和不滿，這也正是羅琳安排的另一個信念，勇敢面對眼前的困難。

《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》爲哈利帶來了唯一能體諒他的親人——他的教父，小天狼星；當然也帶來了他害怕的敵人，攝魂怪。隨着哈利面對的危險、困難逐漸增多，哈利的心智也在成長，他變的越來越成熟，憑藉他的勇敢和機智，他取得了更高的魔法能力，而且同前幾本書一樣，他和朋友們越來越多的瞭解魔法世界和十三年前哈利父母的死，哈利終於在一年之內做了不那麼引人注目的事情。羅琳也許意識到了讀者們對最終BOSS的不滿，所以她就描寫的越來越來越來越恐怖，當然，越是這樣，越能體現哈利的勇敢堅強。

《哈利波特與火焰杯》帶來了質的飛躍，哈利的心理描寫增多，他和朋友們都迎來情竇初開，隨之而來的是情節增多、書的厚度增大。魔法世界迎來了三強爭霸賽和魁地奇世界盃，預示着魔法世界的頂峯已經到來（開放性）。我出場啦（哈哈……），雖然有9個月和冒充老師的食死徒在一起上課，可依然沒有動搖哈利的勇敢堅強，後來雖然被暗算參加三強爭霸賽，可他仍然挺過去了，而挺過去之後呢？即是伏地魔的復活，哈利又一次憑藉着勇氣死裏逃生。心理描寫的增多更加吸引了我，我相信肯定有很多哈迷是由於此而加入陣營的。書是經典，電影則不然，剪掉的劇情太多，片風更加接近恐怖片，前面說道這種恐怖效應可以體現哈利的勇敢堅強，可是過分的恐怖就只能體現它的種種不真實。

《哈利波特與鳳凰社》達到了一個巔峯，即厚度和細節的巔峯，羅琳的手筆越來越趨於電影化，冒險、遇難的情節越來越多。哈利的五年級，心理已經不再和小孩子一樣了，而他所經歷的災難也越來越多，先是魔法部的烏姆裏奇到霍格沃茨教學，再是食死徒的越獄和進攻，最後是哈利教父的死亡，而且這一年哈利見識的比一般的成年巫師都要多，他承受着如此多的事物，最後還可以冷靜的聽鄧布利多教授說教，這不就是比我們強的能力嗎？不止是運氣使他勝利的啊。這一年，哈利的心理和感情因素成長了很多，羅琳的手筆越來越能接近青少年的閱讀需求了，而且從中還能體會出它的寓意——忍受、堅韌和對困難的承受是做人的基本。

《哈利波特與混血王子》是一種昇華，終於在全世界讀者的期待中揭開了所有的謎底。黑魔王伏地魔死在自己的魔咒之下，主人公哈利活了下來，與金妮結婚生子，幸福一生，羅恩和赫敏也共結連理兒女成雙，在一場悲壯的戰爭之後，活下來的人沒有理由不幸福。

儘管戰爭是殘酷的，死亡的陰影一直籠罩着書中的每一個人，但作者卻讓“愛”的主題從始至終的貫穿整個故事，隨處都能讓人感到一陣溫暖與動人。韋斯萊家族親人間相互扶持包容的愛；羅恩和赫敏戰鬥中的患難與共的愛；哈利和金妮彼此理解支持的愛；盧平和唐克斯同生共死的愛……而這其中最讓人感嘆唏噓的，是亦正亦邪的“混血王子”斯內普對哈利的母親莉莉一生不變的愛，爲了這份愛他忍辱負重，甚至是犧牲性命也在所不惜，很難相信這個一直讓人覺得冷漠無情的男人，有着這樣一份刻骨銘心的愛情深埋在心底。

死亡，其實斯內普早已註定的結局，即使他憎恨鄧不利多給他這樣的安排，他還是接受了。在他殺死鄧不利多的那一刻，他所揹負的痛苦無人能懂，而他的生命也已不再屬於他自己。又或許在多年以前，在莉莉死在伏地魔手下的時候，在他決定幫她繼續保護和幫助哈利的時候，他就已爲這樣的死亡做好了準備。

斯內普是一個混血巫師，因爲這樣的身份，他的童年並不快樂，甚至可以說是悲慘的，也許正是因此而造成了他性格上的扭曲。長大後的斯內普內心世界非常複雜，深沉得一如他黑色的長袍。他總以冰冷的面具將自己所有的感情隱藏起來，他學習大腦封閉術，封閉着自己一切思想與情感，不讓任何人得以窺視。在他的一生中，他幾乎沒有朋友，又或許他並不需要朋友。然而，只要是人就不可能做到真正的無情，沒有人能理解鄧不利多對斯內普何以有着堅定不移的信任，當結局鋪展開來，人們才懂得，因爲鄧不利多看到了斯內普靈魂深處

珍藏的那份愛。

驕傲而又自卑的斯內普啊！他將詹姆視爲一生的勁敵，因爲莉莉的關係，他渴望打敗他。他一次又一次的成爲詹姆的手下敗將，卻未曾屈服過。他用恨武裝起自己那一份驕傲，維持着一個男人在對手面前的尊嚴，在那個時刻，他不能接受別人同情與憐憫，尤其當那個人是莉莉。面對着莉莉的美好，斯內普卻有着深深的自卑感，他不敢像詹姆那樣熱烈的追求莉莉，即使當時他和莉莉是最好的朋友，即使莉莉和他一樣厭惡着傲慢自大的詹姆。徘徊在極度的愛與恨之間，這樣矛盾的情感糾纏了他一生，同時也成爲了他生命中驕傲與自卑的一部分。

所有的故事都有結局。2007年，哈利波特七終於問世了，追逐了太久，結局臨近的時候我反而不敢輕易觸摸，於是直到現在纔看完最後一本。哈密們的十年苦等終於得到了一個欣慰的結局，伏地魔被命中註定打敗他的男孩所打敗，哈利和金妮在一起，羅恩和赫敏終成眷屬，儘管我們熱愛的喜歡的崇拜的一些人死去了。但是，長大的我們也已經明白，不是所有正義戰勝邪惡的戰爭都是毫無損傷的，成功總歸是要付出代價的。十年，我們成熟了，故事裏的哈利成熟了，成熟的我們更加珍惜這個讓人流淚打動人心的結局！

小說讀後感3000字左右 篇16

我很喜歡金庸的小說，金庸一共寫了十五部小說，但很可惜在上大學以前都沒有時間去好好的欣賞他們，都只是從影視作品中有所瞭解，更談不上有什麼進一步的思考了。記得那時真正讀過的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不過現在也差不多都忘了。

對於金庸的一部分小說，通過影視作品我多少有所瞭解，雖然它們與原著可能會有很大的不同，但是其中的主角人物不會有很大的出入。但是對於《碧血劍》我卻是一無所知，影視和原著都沒看過，所以現在我選擇了先將《碧血劍》好好的看一遍。

全書主要講述了袁崇煥的幼子袁承志爲給父親報仇，刻苦的練習武功，拜華山的“神劍仙猿”穆人清爲師，在華山之巔學習武藝長達十年之久。他博採武林諸家之長，又因機緣偶得武林怪傑“金蛇郎君”夏雪宜的劍學祕籍，學成身法奇詭的蛇劍之術，武藝更加精湛超羣。袁承志下山之後，以一身超高的武藝征服了衆多武林豪傑，調解了數起武林中的恩怨糾紛，他武藝高超但心性忠厚，至誠待人，深得武林弟兄的崇敬，被擁戴爲七省盟主。當時正值李自成率領的農民起義軍聲威大振，勢如破竹，袁承志爲報父仇殺崇禎皇帝，帶領羣豪幫助闖王李自成攔劫官銀、籌集軍資，屢挫官軍，並與入侵清兵浴血奮戰的故事。

看完後，覺得故事很精彩，但卻存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全書主要講述袁承志，但他的個性卻不突出。但是後來老師在課堂上講到在《碧血劍》中的主角其實是袁崇煥和夏雪宜，而袁承志只能說是第三位的主角，全書主要目的是要表現袁崇煥和夏雪宜這兩個沒有真正出場的人物，只不過這一切都由袁承志來體現了。所以聽老師這樣一講，我再細細一想，就覺得明朗多了。

作爲書中的第一主角—袁崇煥，對袁承志的生活的影響是很深遠的，可以說他是爲他的父親而活的。在他出生後不久，他的父親就被殺害了，他是被他父親手下的人拼命救下來的，這以後他就擔起了爲父報仇的責任。袁崇煥的手下應鬆等組織的山宗就是以他爲中心的，以他爲少主，爲將來的報仇做準備。他們除了教他讀書外，還負責教他習武，並將他父親身前的事蹟講給他聽，所以從小他的心裏就種下了爲父報仇的種子。

帶這顆種子，袁承志來到了華山，隨着師父穆人清學習精深武藝。十年以後，他從華山派藝成下山，他從小種下的種子也發芽長大了，他的性格在這十年也就基本上已經定型了，其後的故事情節中，他的性格並沒有太大的變化。他下山後去爲他的父親報仇。但是他所經歷的並不只是他一個人的江湖故事，而是一個有關江山社稷的歷史演變的故事，以他爲父報仇爲主線發展故事，而其中很多時候卻是爲了體現袁崇煥這個歷史人物的存在。袁崇煥是一個爲了江山社稷奮不顧身、數十年生命都獻身於明王朝、漢民族和中原的蒼生百姓，可以算得上是一個真正意義上的歷史的英雄，雖然全書中袁崇煥並沒有出現過，但是他的身影一直都可以從袁承志身上找到，所以袁崇煥纔是真正的主角。袁承志只不過是在袁崇煥的爲江山社稷而奮不顧身的故事中充當一個表達的工具。

另外，在讀完小說以後，我一直都不明白爲什麼袁承志和阿九之間那麼相愛，但是他卻爲了青青而放棄了阿九。但是經老師這麼一說我也就明白了，是夏雪宜對他的影響使他有了這樣的決定。

在開始遇到青青時，青青是以男裝出現在袁承志的面前的，而那時袁承志卻是剛剛下山，未經世事，所以對聰明伶俐的青青很有好感，又加上青青長得很好看，即使男裝也很吸引人，所以袁承志對他印象很深。後來袁承志和青青結成了兄弟。又因爲後來的某些原因袁承志知道了青青的身世，也是在同一時間青青的母親溫儀死了，在這世上唯一疼愛青青的人死了，而又因爲袁承志在偶然中得到了青青的父親的遺物，也因爲他的爲人正直和青青對他的喜愛，所以在溫儀臨死前將青青託付給了袁承志。從這以後青青就和袁承志一起行走江湖，從這以後袁承志對青青擔負起了責任。當時袁承志對青青的感情是什麼連他自己也不是很清楚，直到後來他認識了阿九以後他才真正明白他真正愛的是阿九（作爲讀者，我們從袁承志在要刺殺崇禎時，因爲阿九懇求他不要殺她的父親，所以他放棄了那個刺殺殺父仇人的絕好機會的這一做法足以看出他對阿九的愛，因爲他放棄的是他一直想要達到的目的）。而他對青青的感情就像哥哥對妹妹的感情，是一種責任，而不是愛，但是他對阿九的那種感情卻是發自內心的真正的愛。

但是在他的生命中出現的另一個重要人物—夏雪宜，除了在武功上面對他有很大的幫助外，在他的感情生活上也有很大的影響。

雖然夏雪宜是由溫儀和何紅藥的回憶描述出來的，但是他鮮明的個性不得不說是小說中的一大亮點，他的感情生活更是其中的主題。夏雪宜真正愛的人是溫儀，但他卻辜負了愛他的何紅藥，毀了她的一輩子，不僅使她失去女人最珍貴的美貌，也使她一輩子活在痛苦中。當袁承志知道這一切以後，他在自己的感情方面做了很慎重的思考，袁承志知道青青愛他，同時他也明白他愛的是阿九，但是如果他選擇阿九的話，他就會傷害到青青，像夏雪宜傷害何紅藥一樣，那麼青青就會像何紅藥一樣痛苦。因爲他曾經答應過青青的媽媽，會照顧青青一輩子，因爲他的爲人善良，所以他得對青青負責，他不能傷害青青。所以最後他放棄了阿九。

正是袁崇煥和夏雪宜這兩個在個人品格、精神境界和價值指向上是完全不同的人對袁承志有這樣深遠的影響，所以袁承志纔會有這樣的生活，有這樣的人生。

小說讀後感3000字左右 篇17

單位上隨着各類新人的加入，分攤來的工作時間漸少，白天和退休人員一般閒散，偶爾會遇到週末上白班，有同事叫了去市公安局對面的警察俱樂部借書，想當年咱也是國家圖書館的常客，閒可以養文化，又可以利用上班時間，何樂不爲？遂號召我們班的姐妹都輪流去借書，距離近又不需要預先存錢，告訴一個警號，簽字即可，說是20天期限，又說差不多就成，不像國圖超過日子認真扣錢什麼的，於是高興前往，圖書室不大，像個私人藏書館，幾乎沒人借書，管理人員只中午存在，基本沒有什麼新書，衡量後取了池莉的《水與火的纏綿》和張恨水的《現代青年》，也是爲着作家名分，彷彿品牌效應，雖然這兩位的代表作早看得多了。

池莉的小說依舊是和江城武漢有關的平常人的愛情生活故事，矛盾衝突不如《不談愛情》等代表作激烈，我因爲當初在漢口上的軍校，所以對於女作家筆下的武漢市民故事是頗多共鳴的：關於長江的混黃、輪渡的悠長和炎熱的夏季東湖的遊船，關於漢正街的小商品、熱乾麪、四季美湯包和老通城豆皮；關於龜蛇二山的幽靜、巍巍的黃鶴樓和幽靜的歸元寺；關於髒亂的市場、擁擠的公交車和潑辣的井市女人們。眼看着人的一生也就在柴米油鹽的故事中消磨掉了，上世紀八十年代的社會變革，給了一些喜歡折騰的人重生的機會，也打亂了很多平常人安穩的日子。人心總是靜極思動，難得會激流勇退。

故事的女主角下過鄉，當過工農兵學員，分配到武鋼做技術員，有一些小布爾喬*情節，百般挑剔家裏介紹來的門當戶對們，在長江輪渡上爲着一雙雅緻的手看上了未來的老公，不顧家庭反對結爲連理。其後她通過自學外語成爲單位的業務骨幹，獲得單位獎勵的房子，平淡的婚姻難免令她失望，對於到南方創業的丈夫提出了分手，結尾是期望到長江上游去觀看能帶給她隨性放鬆心情的男友有關江豚的研究。

《水與火的纏綿》有人看到題目以爲曖昧，其實內容相當平實，無非暗示有愛情成分罷了。總的看來這是關於女人勵志書的一類吧，卻充滿對於生活的無奈妥協。可我等平常人誰又不是在與生活的妥協中一混大半生的呢！希望不過是用來破滅的，男人也成不了女人最終的依靠，耶穌基督只有一個，還沒有結過婚。可是夢想是女人的事業，任誰也攔不住，只是光怪陸離的肥皂泡破裂了，就不要再去執着曾經的霓虹樣貌。

張恨水的《現代青年》，故事也很簡單，先就是一個上過私塾的放牛娃喜歡到學校窗戶外旁聽，校長覺得他是個可造之材，勸說他的父親一個貧窮農民讓他入校讀書，這個叫——————計春（一年之計在於春）的孩子，校長直接讓他上了小學五年級，果然以第一名的成績小學畢業，爲了孩子的前途，老父親索性幫人賣了半年豆腐學到手藝，然後賣了田地和房子，搬到省城租了店面做江水豆腐賣，用來供養兒子上中學，可是等到兒子再次以第一名的成績畢業後再到北京求學的時候，卻被花花世界晃花了眼睛，認識了有錢人家的專司享樂的女孩子，遊戲在繁華世界，荒廢了學業，走上了不務正業的路途。最終前來尋找兒子的老漢在失望中貧病慘死。算是個警醒世人的悲劇吧，癡心老漢一個人辛苦養育兒子，每日清晨挑江水磨豆子做豆腐，省下銅板供兒子讀書成材。臨終也沒有見到兒子一面。

故事雖然發生在上個世紀初，可是對於百年後的中國人依然有它的參照效力，如今的農村孩子，特別是貧困鄉村的孩子，在教育改革高校擴招中輕易上了所謂大學，最終耗盡父母錢財，卻在大學畢業找不到高薪工作，勉強尋到飯碗也不穩定，分一半錢租房子住下，好容易找個女朋友，卻被丈母孃要求必須要在城裏買到房子纔可以結婚。每天晚上收音機的田園晚風節目，很多這類求助電話，田園老師不客氣的指出——————女孩子沒有能找到有房子的男朋友的條件就不要必須有房子！

所謂愛是向下傳遞的，人難免總希望孩子可以出人頭地，農村希望進城，城裏巴望出國，可是結果呢？傾囊而出的結果真能夠如願以償麼？遊戲有規則，還要運氣好！

很感動父子二人在農村相依爲命時候的情節，早上吃剩飯，中午兒子放學後做飯，晚上爸爸收工後做飯。有塊炸油剩的肥肉渣子，父子二人也你推我讓的。早上剩飯少，兒子怕父親沒睡足，悄悄起來做飯，父親怕兒子上學吃飯沒營養，一早摸黑摘茄子，到瓜架子上摘瓜，炒茄絲給兒子加餐。爺倆的所有對話也平實可親，父慈子孝，特別是一無所有的老漢，舔犢之情溢於言表。

寫的是發生在江蘇的故事，老漢開豆腐店之後，每天磨豆子，煮豆漿，包小豆腐塊，基本都是我小時候在雲南所見的豆腐店的做爲，包這樣方寸大小豆腐塊，十分磨人，一個個用紗布包好，再用板子石頭壓，最後再一塊塊打開紗布，當時用來做豆腐乳的就是這樣的豆腐塊。湖南就沒有這樣磨人的玩意。當初我還沒上學，每週日早晨都去買豆腐腦做一家人的早點，也是一個老爺爺，一邊給我們賣豆腐腦，一邊包小豆腐同時拆除一些壓好的上面的紗布。基本上沒有閒着休息的時候，默默無語卻透出威嚴，影響到大家都很嚴肅了，年幼的我對他有幾分畏懼的感覺。

張恨水小說打動人的永遠是這些平常的細節，《啼笑因緣》是很小時候在家裏書架上看過的，年紀太小感受不深，再看依然很多茫然。後來工作不久，哥哥出差路過北京給我留下《魍魎世界》上下集，覺得非常好，被排長借走忘記歸還，再見到趕緊買下，如今又不知所終。《金粉世家》等多半大同小異，《夜深沉》被M借走，自然不會歸還。看來書還是不借的好！本來是好心分享，可是也許那些人根本無法感受到！仁者見仁，表面上彼此差別不大，可對於一本書的感受卻謬以千里。發現我越來越挑剔計較，甚至於給人讀一段精彩文字，如果別人無動於衷，就能否決了朋友資格。無法強求別人喜歡文學，亦無法強求自己接納不喜歡文字的人。

記得一個名人記述：他母親曾是張恨水的粉絲，基本上每一本新書都要在第一時間細細閱讀。那時氣氛沒有現在的浮躁，如今不知還有多少母親肯細讀張的小說以悅身心？現代的母親們培養的是現代青年。只是歷史總是驚人的相似罷了。

小說讀後感3000字左右 篇18

記得寫讀後感是很久以前的事情，在學校時總是很排斥老師佈置的各種讀後感，自認爲既然已經看完，那麼看完就好了，何必再去糾結總要去思考點什麼，而現在看來這樣一個重新梳理的過程是彌足珍貴的，再美的事物，不用心的去看，去感覺，去思索，也總歸少了其背後隱藏得更深的意義，失之交臂，甚爲可惜。

《擺渡人》是近幾年唯一一本讓我一氣呵成看完的小說，情節談不上多麼的跌宕起伏，但書中15歲女主角迪倫的一舉一動都牽動着我的神經，而當我真的把它看完之時，我又開始茫茫然，這難道僅僅是一本單純的愛情故事麼?

15歲的迪倫，情竇未開，她平凡，甚至是不起眼的，唯一的特別也許就在她的父母離異，與母親生活，自五歲後便沒有了對父親的記憶，母親挑剔，敏感，迪倫的朋友也更是少得可憐，她就是這樣一個平凡的不能再平凡的女孩。

生命的轉折點，發生在她奔赴父親所在之地的列車發生了事故，當然那時的她還不知道自己已經死了，直到遇到他的擺渡人崔斯坦，她才確認了這個事實，迪倫知道這一真相的反應讓崔斯坦非常詫異，這個15歲的女孩竟然是異常平靜的。

崔斯坦帶着迪倫穿過荒原，沿路遇到了強大的形色各異的魔鬼，試圖將迪倫捲走，拉她下水，何況崔斯坦說越是純淨的靈魂便越是讓魔鬼們垂涎三尺。這些魔鬼是否也象徵我們內在的心魔呢?在通往彼岸的路上，總是有各種各樣的考驗與障礙，引誘着你，稍有動搖，你便會迷失方向，甚至如在荒原行走的衆多存在，永遠的遺失了自己的靈魂。

這時候就也更突顯了擺渡人的重要性，引領你，幫助你，崔斯坦一路護佑着迪倫，在困難艱險中，彼此相依，兩個人也漸漸的產生了情愫，在崔斯坦無盡的生命裏，他孤獨了太久，而迪倫的純淨無瑕，單純勇敢，那份全然的信任，甚至想要去保護他等等，都讓崔斯坦有了一份人性的感覺，這也讓他受到了魔鬼的傷害，有想要保護的人之時，便也有了弱點，可當這愛足夠的強大，無論遭遇什麼，都知道，對方在等着自己，這樣的信念，支撐着他們不斷地穿越。

當他們終於抵達彼端的大門處，崔斯坦卻不能一同前往，因爲崔斯坦的命運，他的使命便是永遠在荒原上接引一個個靈魂，保護他們前往彼端，這是崔斯坦的命運，這是無法改變的，但迪倫不願意接受這樣的分離，崔斯坦爲了不讓迪倫再受到傷害便騙了迪倫，讓迪倫先跨過大門，然而自那一刻，崔斯坦便不見了。

迪倫爲了能夠與崔斯坦在一起，決定返回荒原，這是一場大冒險，沒有擺渡人的保護，她很有可能在荒原裏被魔鬼帶走，然而此刻，她義無反顧，如果在這安逸的彼端，沒有了自己摯愛的崔斯坦，那還有什麼意義呢?

我想此刻的迪倫，迎來了她真正的成熟，她不再是那個畏畏縮縮的小女孩，她成爲了願意爲愛衝破所有障礙，勇於承擔，勇於面對，即使沒有任何的保護，都堅信她可以的勇敢的人，爲愛，義無反顧!若我們對待愛亦能如此，不是隻有在熱戀之時，當幻覺消散，當你觸碰到真實，凡俗的生活，枯燥的年日，對方大大小小的缺點，你無法忍受的嗜好，甚至是你無法寬恕的錯誤等等，在這些時分，你還能像當初一樣，爲愛，義無反顧麼? 愛，不是要試試看，愛，是百分百的承諾，百分半的信任，百分百的義無反顧。若你始終在一段段關係中被傷害，那麼也問問自己，我真的對愛百分百了麼?還是，我還沉迷於情愛的遊戲，享受在自己導演的一幕幕撕心裂肺的劇集裏?

如《擺渡人》的封面置頂的一句話“如果我真的存在，也是因爲你需要我。”也正如崔斯坦所說，我所有的樣貌都是按照你想要我是的樣子存在，甚至是那難以穿越的荒原，所有的設計，氣候也都取決於你的狀態。

當我們真的接受了我們的擺渡人不管是誰，其實都是我們心境的投射，都是因爲我們的需要而存在，你還會不停的去抱怨對方不夠好，不夠愛你，不夠懂你麼?既然他就是自己，那麼那個所謂的靈魂伴侶，真的就那麼難以尋找，難以相處麼?你需要的只是一份承諾，一份對愛百分百的承諾，你靈魂的擺渡人，一直在等着你的出現，唯有當幻覺死去，當那份你認爲對方是對方，你是你，這份分離的幻覺死去，你便會遇到你的擺渡人。

最終，崔斯坦和迪倫穿越了荒原，回到了迪倫死前的世界，這對崔斯坦來說是一種奇蹟，在漫長無盡的時日裏，他以爲他永遠只能活在這命定的角色裏，然而迪倫帶領他，打破了囚禁，改寫了命運，也在這一刻，迪倫成爲了崔斯坦的擺渡人!

他們終於可以相守在這個現實的世界，永不分離。

此端或彼端之間的荒原，其實是一份促使迪倫與崔斯坦共同覺醒的旅程，這份看似的死去，又是一種重生，當迪倫再次醒來，她的身邊有了崔斯坦，她靈魂的擺渡人，這也是一段贏回自己的旅程，不管改寫自己命運的路途中是多麼的可怕，多麼的容易被魔鬼帶走，她和崔斯坦都勝利了，這看起來很難，做起來更難，但其實又是那麼的容易。

祕訣就是：“如果我真的存在，也是因爲你需要我。”

那麼究竟誰是你的擺渡人?與其還在選擇的荒原裏徘徊，不如先給出百分百的承諾吧!

書的最後，迪倫對崔斯坦說：“原來你在這裏。”崔斯坦迴應道：“我在這裏。”

小說讀後感3000字左右 篇19

“油麻地小學是一色的草房子。十幾幢草房子，它們分別用作教室、辦公室倉庫什麼的。在這些草房子的前後總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花開得五顏六色的美人蕉，或乾脆就是一小片夾雜着小花的草叢。……油麻地小學的草房子，那上面的草又用得很考究，很鋪張，比這裏的任何一個人家的選草都嚴格，房頂很厚。因此油麻地小學的草房子裏，冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一幢幢房子，在鄉野純淨的天空下，透出一派古樸來。而當太陽凌空而照時，那房頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴”

“每天早晨，孩子們就會從四面八方，唱着跳着，高高興興地來上學。高高的旗杆上，一面鮮豔的紅旗，總是在太陽剛照亮這塊土地的時候升起來，然後迎風飄揚，造出一番迷人的風采。”

“冰封的大河，早已溶化成一河歡樂的流水，在陽光下飄着淡淡的霧氣。河水流淌得稍稍有點急，將岸邊的蘆葦輕輕壓倒了，幾隻黃雀就像音符一樣，在蘆杆上顫悠。”

一個帶點浪漫，帶點傷感，帶點溫情的故事,讓你找到一份鄉野的純淨，一份少年的追憶，那就是曹文軒的《草房子》。

《草房子》是一部少年長篇小說。寫了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學生活。

小說通過禿鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特徵、家庭背景和學習生活的描寫，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。

“禿鶴”是一個禿頂的孩子。隨着日子的流逝，六年級的“禿鶴”感覺到了自己的禿頂是學生“戲弄”的對象。他用不上學了逃避同學異樣的眼光，用生薑擦頭希望在七七四十九天後長出頭髮來，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭。當這些都使自己陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子裏，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，禿鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱。”即使禿鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重。可喜的是，他還是有着強烈地集體榮譽感，當他們學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的角色，而且把這個角色演得一絲不苟，活靈活現。禿鶴在演出中感悟到了，只有爲集體做好事才能得到大家的認可，得到大家的尊重。

每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也並不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什麼是真，什麼是純。

一個是身有殘疾的“禿鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護慾望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強……都給桑桑帶來了莫名的感覺，

孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗到了什麼是美，什麼是善。

而細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界裏，感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活。在新的生活面前，他選擇了逃避。他拒絕和同學交談，開始了自己的放養生活。但是孩子的內心深處還是希望與同伴交流的。當他能聽懂當地的方言時，他用笨拙的“罵人和打架”，希望得到別人的“招惹”，以發泄他對在教室裏讀書孩子們的嫉妒。雖然他本能的牴觸他的養父母，計劃着有一天逃離這個地方。當養父母家的房子被水淹沒後，養父病逝後，養母受不了一連串的打擊瘋了後，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養母的責任。

孩子的世界是純真的，從孩子的行動中體驗到了什麼是憂傷，什麼是勇氣。

杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原來的全村首富，一夜間變爲負債累累，小小的孩子確實承受的太多太多。一個整天穿着乾乾淨淨的孩子，過着無憂無濾，有求必應的生活。他的生活受到孩子的羨慕，優異的學習成績，口袋裏有各種各樣的零食，能夠騎着罕見的自行車穿梭於孩子們遊樂場。這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受着至尊無上的地位，即使做遊戲也往往是“將軍”“司令”的領袖人物。但是，天有不測風雲，優裕的生活竟在一夜間毀了，因爲父親生意的失敗，致使這個孩子的優越感全失。孩子不適應是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。陪這父親在荒蕪人煙的地方放鴨失敗後。父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業，在學校門口擺起了小攤。

孩子的世界是純真的，從孩子的行動中，體驗到了什麼是責任，什麼是力量。

《草房子》作者曹文軒1954年出生於江蘇鹽城農村，在此生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，後留校任教，現在是北京大學教授。他小時候生活在蘇北一個很窮很窮的農村，“到底有多窮很難用語言來形容”。不過，“窮雖然窮，但那段時光還是過得很有意思，很愉快的。”到底有多愉快，你讀了《草房子》自然就知道了。他回憶道，身在那樣的貧困中，最大的希望就是回家能有一碗乾飯、一碗紅燒肉吃。可當他離開了那裏，卻發現“原來過去的一切一切都是那麼寶貴，原來那裏的每一粒沙塵，每一個場景，每一個人物都是可以進入到文學世界裏去的”。

《草房子》通過一個少年的眼光來看待世界，展現60年代純樸的風土人情，同時透出一種淡淡的憂愁。從某種角度說有點類似《陽光燦爛的日子》，都是童年的回憶。不同的是《草房子》的主角年紀更小，在他眼中的世界當然更單純也更美麗——雖然他見到的都是不幸。

《草房子》透視的永恆的童年關懷，是生活之愛、人類之愛的化身，是人生情懷與理想情懷的化身。這種化合恰恰若那輪金色的天體—太陽一樣，既照臨又切膚，既吹拂又動心，面對人生的陰影，我們的焦慮中也滲進了向光向暖的祈望，它感動的是今天的孩子，也會感動今天的成人，並將這份感動延續下去。

小說讀後感3000字左右 篇20

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對於這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，於歷史的長河來說，無非是些平凡事。對於平凡，我素來都是這樣認爲的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣迴腸。

我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處着眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啓迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認爲孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑裏的堅強讓我敬畏，因爲那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的嚮往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對於我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物裏他描寫着人性中的善與美，醜與惡。在他的世界裏，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系濛濛的雨絲夾着一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑着…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。

最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎麼去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎？它應該使我們偉大！什麼是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘於平庸，生活上安於現狀的人，纔是真正的平凡。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：儘管命運是那樣的不公，儘管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最後的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個字交錯複雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因爲有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對於很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界裏面寫的最成功的人物，我是這麼認爲的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因爲無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那麼的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是爲了這個家。對於家他沒有一點點的自私。爲了家裏能夠維持下去，他放棄了潤葉。儘管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這麼好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認爲自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業，可以這麼說，少安是一個很精明很勤勞並且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富並不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多麼的現實啊，付出纔會收穫。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行爲，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿着各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多麼的美好。

生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制於這個時代。我們不能完完全全的決定着自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

小說讀後感3000字左右 篇21

初看到這本書的名字，《傲慢與偏見》，我的第一感覺就是，這兩個毫無關係的詞語又怎麼和這部情節曲折故事跌宕的長篇鉅著緊緊相連。

兩種不同的態度，這是兩位主人公伊麗莎白和達西對彼此不同的看法。

18世紀末到19世紀初，英國還處於保守和閉塞的狀態下。而出身於鄉紳家庭的女主角便和偶然來到鄉下居住的達西相遇了。達西是一名儀表堂堂的小夥子，非常富有，許多姑娘紛紛對他獻殷勤。但是他很傲慢，認爲她們都不配。而美麗的女主角伊麗莎白十個自尊心很強的姑娘，決定不去理睬這個傢伙，對達西很有偏見。

這是故事的開始，然而，美麗的愛情就發生在這兩個年輕人之間。達西漸漸對伊麗莎白的可愛舉止感興趣，而伊麗莎白也對達西的偏見漸漸消失。儘管經歷了許多曲折，最後的牽手卻爲整個故事畫上的美滿的句號。

我最欣賞的人物就是伊麗莎白。她是一個理智、幽默、俏皮的姑娘。理智聰明的女人不多見，但是理智的可愛的女人更不多見。達西的傲慢讓她不悅，威克漢姆的顛倒黑白更讓她對達西厭惡，所以，她果斷地拒絕了他的求婚。達西，上流社會含着金鑰匙出生的少爺，外表英俊，理所當然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則。正如書中曾言，幹什麼都行，但沒有愛情千萬不要結婚。而伊麗莎白心中的婚姻便是一定要建立在愛情的基礎之上。這也並不意味着她就完全不考慮彼此身份地位和財富方面的問題，不考慮這些的婚姻無疑使愚蠢的。理智的選擇和決定，婚姻有了物質的基礎，如果沒有愛情的修飾，也不會完美，彼此都不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎上，是聰慧的決定。

後來，伊麗莎白通過達西的留信才明白一切都是誤會，達西纔是受害者。威克漢姆說的全是謊言，事實是威克漢姆自己把那筆遺產揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹喬治安娜私奔。伊麗莎白讀完信後十分後悔，她爲自己的愚蠢自責，對錯怪達西感到內疚。在第二年夏天，伊麗莎白隨着舅父母來到達西的莊園彭伯裏，在管家的門口瞭解到達西在當地很受人們尊敬，而且對他妹妹喬治安娜非常愛護。伊麗莎白在樹林中偶遇剛到家的達西，發現他的態度大大改觀，對她的舅父母彬彬有禮，漸漸地對他的偏見消除了，逐漸轉化爲真誠的愛。

作爲不同階級的人，達西和伊麗莎白的結合本來就要承受世俗的偏見。達西的姨母嘉苔琳曾出言諷刺她，隨即伊麗莎白聰慧的反駁回去。她說，嘉苔琳夫人，你這種異想天開的要求真實不近情理，你說的許多話又是淺薄無聊。要是你以爲你這些話能夠說的我屈服，那你未免看錯人了。你姨侄會讓你把他的事幹涉到什麼程度，我不知道，可是你無論如何沒有權利干涉我的事。因此，我請你不要再爲這件事勉強我了。這是屬於伊麗莎白的睿智和犀利，我想正因爲這一點，達西最後不再傲慢而是完全的尊重她。

而對於達西，他開始傲慢的態度確實讓人不舒服。但是他雖然驕傲，是因爲他本身的優秀。門第好，很富有，他有驕傲的資本，有權利驕傲。閱讀了全書，我甚至覺得達西的傲慢是可愛的。書中曼麗曾言，虛榮和驕傲是截然不容的兩件事，儘管字面上常常當做同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的評價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。達西的傲慢中有更多地自信和不善解釋，讓人多少有些放大化的曲解。伊麗莎白說，要是他沒有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。每個人都有自己的驕傲，而有些人的驕傲很低調，一般不會有人會觸犯，有些人卻會因爲自己本身的因素，成爲受人關注的焦點。就如達西，他身世好，人們都很想接近他關注他，他的驕傲便成了很高調的事，也逐漸擴大化成爲人們口中的傲慢。

一個人不能被全盤否定，每個人都有自己的優點。達西也有善良、大度的一面。對於破壞了其妹妹名節，侵佔其財產的威克漢姆，他沒有大肆宣揚，而且還主動促成了他和迪莉婭的婚事。替他還賭債，爲他找工作。對伊麗莎白，雖然開始有點傲慢，但是後來他漸漸學會了尊重她愛護她，在遭到拒婚之後仍然放下自己的男性尊嚴繼續追愛。達西的隱忍、紳士風度以及始終如一的真愛，真的打到我了。伊麗莎白應該感到幸福，這麼完美的愛人，一定可以與他廝守一生。

威克漢姆，不得不說，一個很好的諷刺性配角。作者以生動形象的筆觸將這個角色演繹的如此真實。他做了很多讓人不恥的事情，卻仍舊和原來一樣舉止風雅，笑容可掬，談吐安詳。他已經超出了爲人的基本的度，卻還淡定自若的走着自己的路。他雖然有着俊美的外表，但是內裏卻有着一顆世俗的心，他只是一個長得出衆的人而已。我理解的他的所作所爲，卻不接受。他的選擇是當時社會的一以典型代表。在那時，有誰會宣揚婚姻必須有愛情呢？即使在現在，結婚大多數也只是在一個合適的時間遇到一個適合的人而已。

同樣，夏洛蒂，一個對事物很有見解的人，卻也選擇了金錢婚姻。她選擇了柯林斯，一個三天之內先後向兩個女人求婚的男人。她看重的是他的社會關係和身份地位，追求的是物質方面的享受。她一定不會懂得真正的幸福的含義和感覺。

愛情是什麼？我不懂，卻嚮往。婚姻是什麼？我不知道，但是它卻一定是愛情的昇華。

奧斯汀以細膩的筆觸寫下了這本書，宣揚了對婚姻愛情的自由追求以及反對金錢婚姻的思想，讓我感慨良多。

愛情是最美麗的感情，它讓兩個人在一起，而婚姻是最美滿的結局，它讓兩個人一起相伴一生。追求自由的愛情，纔會有真正的幸福。

小說讀後感3000字左右 篇22

最近，我讀了曹文軒叔叔的純美長篇小說《草房子》，它裏面的內容深深的打動了我，我的心裏有種什麼感受，是用詞語形容不出來的。我覺得這是一種收穫，一種震撼，一種溫暖，是那種美的震撼，那種美的收穫，那種美的溫暖。那是一種來自心靈的美，一種流瀉的美，一種純淨又說不出的美。我真佩服曹文軒叔叔，他的寫作太好了，用優美的文筆，爲我們描繪出了美麗的油麻地以及比油麻地更美麗的人們。

合上那本磚頭大的書，書裏的內容仍讓我回味無窮。我可以想象出，這是多麼美的江南地方，有着金色的草房子，清澈見底的小河，一羣可愛善良的人們，譜寫着油麻地的絢爛光彩。這本書寫的是男孩桑桑在油麻地小學從一年級一直到六年級之間發生的刻骨銘心、終身難忘的故事。裏面每一章都講述一個善良的人物，也講述着一個催人淚下的感人的故事。我每讀完一個故事，心裏就被深深的震撼着，會感受到一種震撼人心而強大的力量。這每一個故事，都讓我體會到了善良、堅強、勇敢等的品質。

書中栩栩如生的人物有很多：有可愛的桑桑、文靜的紙月、自尊心強的陸鶴（禿鶴）、倔強的細馬、帥氣的蔣一輪老師、堅強的杜小康……這些人物每個都有自己的特點，也都有自己的風景。書中的每一個人物我都很喜歡，他們給我留下了深刻的印象。

在書中，給我印象最深，留在我腦海深處，最讓我感動的，並喚醒我心靈的人物是秦大奶奶。

油麻地小學的地其實是秦大奶奶和她的丈夫秦大幾十年辛勤勞作、省吃儉用纔買來的。爲了這塊地，他們甚至忘記了慾望：穿新襖遮風寒的慾望；吃一片西瓜解除暑渴的慾望；將自己放在牀上消解疲倦的慾望。幾十年含辛茹苦終於換來這片地，可是他們還沒有等到豐收的季節，這塊地就不再屬於他們了。幾十年的心血毀於一旦，再加上丈夫秦大的去世，我忽然覺得秦大奶奶十分可憐。秦大奶奶因爲大家拆了她的房子而耿耿於懷，爲了報復學校經常把雞、鴨、鵝趕進學校的校園裏把學校弄得雞犬不寧，造成學校一片混亂，要麼，會對孩子們大吵大鬧，還會拿柺杖做出一副兇悍的樣子，惹了不少的麻煩。在平時，她對別人的態度也不是很好，爲此，有很多人都叫秦大奶奶爲“可惡的老太婆”、漸漸的，秦大奶奶似乎是認識到了自己的錯誤，不應該爲了一塊地而和別人鬧不過去，所以，她主動幫助學校保護艾地，並不求回報，她還奮不顧身的救過落水的孩子喬喬，大家也都不再叫她“可惡的老太婆”了，而也慢慢的接受她、感激她。

但是，後來秦大奶奶爲了撈一隻南瓜，而掉到了水中被淹死了。讀到這裏，我的眼淚情不自禁地奪眶而出了。我沾着眼淚，繼續看下去。之後，油麻地的人把秦大奶奶安葬在了有艾的好地。秦大奶奶走了，沒有後悔，奶奶就這麼走了。她用她獨特的方式，詮釋了愛的含義，愛，是一份美好回憶，是一份自私，更是一份不捨…… 這時，我的眼淚再一次奪眶而出。

讀完秦大奶奶這個故事，我深深的被感動着，爲什麼秦大奶奶之後發現了自己的錯誤，而且去救落水孩子，撈一隻南瓜被淹死？我覺得應該是秦大奶奶是被油麻地人們善良的心而感動了吧？也正因爲秦大奶奶有一顆善良的心，所以人們纔會慢慢接受她。

也許善良是一種力量，這是讀完秦大奶奶故事之後我對善良的理解。善良是春天的花朵，夏天的清風，秋天的果實，冬日的暖陽，都時刻溫暖着我們。它也許是一縷陽光，照射出燦爛的光芒；它也許是春風，給我們帶來涼意。善良的美，是多麼迷人！也許善良的內心可以打動人；善良可以容納等待；善良是平靜的生活，它如茶淡雅溫馨，它是心情的綻放，是給自己的心採摘一片美麗的彩雲；善良是陽光，讓人幸福、讓人溫暖，善良是愛，給我們一片美好。

在書中，我最感動的不僅是秦大奶奶，還有其中的人物杜小康，更多的是欽佩，因爲在他身上，我學到了很多。

杜小康家是油麻地的首富，他不僅過着富裕、舒適的生活，而且成績優異。因此，大家都很羨慕他。唉，可惜！天有不測風雲，人有旦夕禍福啊！在一天早上，當他爸爸乘船遇到意外，從此他家破產了。他爸爸也因而病倒了，杜小康成了家中唯一的頂樑柱，現在他家山窮水盡了，也不能讀書了，所以他只好無奈地退學了，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅了。 但一直生活在蜜罐裏的他，在苦難面前表現得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之後的美麗與優雅。杜小康與厄運相拼時的悲愴與優雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。

說到杜小康的堅強，我特別佩服。他經過家裏的困難的事情後，沒有退縮，反而變得有點早熟、堅強。這是我身上沒有的品質，我需要向他學習。拿我來說吧，我很脆弱，一點也不勇敢，遇到困難就知道退縮，不學會堅強，從他身上，我知道了我們應該要堅強面對生活中的風雨。

就如我經歷的一次，那一次，我滿懷希望地去競選中隊長，最後，我卻落選了。這一小小的失敗在我的心頭蒙上了一層陰影，也讓我有一段時間提不起精神。可換個角度想想，我並不是十全十美啊，同學們不選我，定是我有什麼地方做得不夠好，我必須再接再厲，爭取做得更好纔是啊！

是的，在生活中，我們有許多強大的力量，快樂、善良、勇敢、堅強……這是讀完《草房子》我最深的體會。我認爲，一個人若是擁有自己最強大的力量，那他就是幸福的。強大的力量，我在《草房子》裏，學會了……