讀《岳陽樓記》有感600字（精選14篇）

當認真看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的讀《岳陽樓記》有感600字（精選14篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友！

讀《岳陽樓記》有感 篇1

北宋著名政治家、文字家范仲淹一生經歷了數次政治打擊，雖政治失意卻不失志。公元1046年9月，范仲淹應友人騰子京之邀，爲修葺岳陽樓題文紀念，寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。

今讀《岳陽樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下：

一、政治失意不失志。

作者於1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州(今河南鄧縣)，遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發生顛倒的看法，工作中出現消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身爲封建時期的官吏，在三年縣太爺，十萬雪花銀的時期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認真很好的學習。

二、憂國憂民的思想。

“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現作者的憂國憂民思想，做官時要想到民衆，爲民衆多做事、做好事，不做官時也要想到國家，關心國家的發展壯大，把國家的命運與個人的命運緊密聯繫起來。當今，我們一些同志當官時，不是憂其民，而是高高在上，把公僕變爲主人，甚至貪污、受賄、腐化墮落。不當官時也不憂其國，對國家發展壯大漠不關心，置若罔聞。我們共產黨是領導建設和諧社會的核心力量，代表廣大人民羣衆的根本利益，作爲共產黨人就更應具有憂國憂民的思想，全心全意爲人民服務，爲國家的發展壯大多做貢獻。

三、大公無私的奉獻精神。

《岳陽樓記》最爲經典的語言即“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。此句充分體現了作者大公無私的奉獻精神和不顧小我、胸懷天下抱負的寬闊胸襟。每當讀到此句時，心中便有一種豁然開朗之感，不由對這位封建時間的官吏產生真摯的敬意。封建官吏有這樣一種思想境界，作爲無產階級政黨的共產黨人更應具備這樣的思想境界。然而在現實生活中，不少人對工作不負責任、拈輕怕重，把重擔推給他人，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，沒有大公無私的奉獻精神。共產黨在我們國家是執政黨，執政黨的黨性決定了共產黨人在戰爭年代應該是衝鋒在前、退卻在後;在和平時期應該是吃苦在前、享受在後。黨章規定共產黨人要做學習、工作的模範。因此，共產黨人更應該向古人學習，並超過古人，爲共產黨的事業的遠大目標和近期目標努力奮鬥。

讀《岳陽樓記》有感 篇2

假期裏閒來無事，便在書桌旁看書。偶然發現一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完後我感慨萬千，便把讀完後的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因爲只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一併忘了，端着酒杯對着風，那心情真是快樂極了，這充分體現了岳陽樓美的神奇。

第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因爲它的意思是：唉!我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情，是什麼原因呢?不因爲外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷裏做高官就爲百姓擔憂;不在朝廷上做官就爲君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼什麼時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現了范仲淹的憂愁。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。”。

讀《岳陽樓記》有感 篇3

人是有感情的動物，當受到外界事物的刺激時，常會因爲得失價值的偏失，因怨天尤人。

其實環境的真諦是人爲的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑鬱而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事託付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。 如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常 。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現實，沉鬱的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。 孟子雲 ‘土窮不離義，達不離道’。有孕 ‘古之人得志澤加於民，不得志修身於現世’。‘窮則獨善起身，達則兼善天下’。

這纔是文人對得失真正的態度。不管處在什麼環境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，譭譽歡威，不一動其心’。他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態度，以民生爲主，實得利於‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。

讀《岳陽樓記》有感 篇4

近日，讀範公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬千景仰，不及一二，爲悼範公，遂作此文。

我的心情總是隨着環境的變化而變化。

忽一日，烏雲蔽日，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂到天空，伸手只見五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨後，鍋碗瓢盆，一起叮叮噹噹作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。

遇此情景，則心慼慼然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，鬱郁而行，糾集成結。念去日苦多，路險途惡實難成其業。悔恨該珍惜年少時光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華髮。人生百年，春夏秋冬只一輪迴，剎那便是永恆。唯有好好活過，方覺不負此生。

彼日，天和景明，惠風和暢，天地嫺靜的不拂帶一絲雜音，江河明淨的不招惹一滴塵埃。朵朵白雲，緩緩舒展，萬千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優美婉轉。更有巧燕翩然而至，三五成羣，尖叫互答。人來人往，目光不經意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。

遇此情景，則心胸爲之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，雲起心潮逐浪。

讀《岳陽樓記》有感 篇5

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心嚮往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的提出建設社會主義生態文明，更加重視環境建設與保護，歸根結底是爲了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生爲己任，爲黎民百姓謀福祉。他爲官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青雲之志。個人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心繫天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河裏熠熠生輝，令人敬仰。

自強不息，奮鬥不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。”這神聖的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會戰勝各種艱難險阻，傲然屹立於世界民族之林。

久久地凝視着范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼範公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什麼樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

讀《岳陽樓記》有感 篇6

《岳陽樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學的時候就學過。隨着年齡的增長，對這種古文越來越有感覺。

宋朝慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應爲施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當時他非常鬱悶，這時候就接到了他的好朋友滕子京爲請他爲岳陽樓作記。於是在當時寫下了這首《岳陽樓記》。

岳陽樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩人稱讚它。岳陽樓位於長江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。在岳陽樓有時波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優勢長煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個時候登上岳陽樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，非常開心。

但是岳陽樓並不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個月都不停，而且江面上大風怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽，船舶都被摧毀，這個時候看風景會有非常悲傷的感覺。

作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態，那麼古代聖賢究竟做了什麼呢？原來他們不因爲外舅的得失而悲喜，他們在朝廷之中的時候就爲君主擔憂，遠離朝廷的時候爲百姓擔心。想一下古代的聖人，應該都是先天下之憂而憂，後天下之樂而吧。

讀完後我越發明白，作者的心態，儘管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔心君王被小人矇蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經濟上取得了很大的進步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都爲了生計而苦惱，今天我們應該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。

讀《岳陽樓記》有感 篇7

《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶曆四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓——岳陽樓，修葺一新之後，邀請范仲淹爲岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣爲傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的緣由：慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文於其上，囑餘作文以記之。之後，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發了作者先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的心胸與抱負，這種人生夢想對後世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，爲平民擔憂；獨處邊遠江湖，爲君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那麼他們什麼時候才歡樂呢，他們必定說當天下人還沒有感到擔憂的時候，我就爲他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到歡樂之後，我纔敢歡樂吧！

讀完這篇文章後，我最大的感悟就是：我們作爲生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的夢想和抱負，努力學習，以天下民族和國家利益爲己任，等將來長大後回報社會，以人民的歡樂爲自我的最大歡樂。這纔是一種高尚的思想情操和人生目標。

讀《岳陽樓記》有感 篇8

人是感性的動物，當外在事物受到敕激時，常會因位得失價值的偏失，而怨天尤人。

其實環境是締造是人爲的，而自己對人生價值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下爲己任”。舉進士後，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，爲當時著名的政治家。宋仁宗慶曆五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的`朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三)，於慶曆四年(1044)春天，降官知嶽州。作爲一個封建文人，遭到貶謫，不能不產生“去國懷鄉，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜誌》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發於詩作，持爲酸楚。

滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場!”等樓修好後，他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經常想勸慰他，卻一直無此機會。現在，滕子京知嶽州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請範代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委託爲岳陽樓作記，就成了規箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發自己理想之必要。於是范仲淹便把這篇文章的主題定爲抒發自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。

讀《岳陽樓記》有感 篇9

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有着不同的情懷，爲何？是啊，由於他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。2003年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，儘管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年後，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

由於只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也纔會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啓明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏於山的那一邊。忘記失敗，爲陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐後地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭鬥，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，由於我們無法回到過去。未來纔是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成爲一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧！

讀《岳陽樓記》有感 篇10

范仲淹是我國曆史上著名的文學家，也是進步的思想家。在《岳陽樓記》中他寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大志向和抱負，因此他的這篇文章及其思想被後人所銘記。

透過《岳陽樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，彷彿盡收眼底，如臨其境。

“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風，喜氣洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻。

《岳陽樓記》的著名不僅在於范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫了一幅幅美景，更在於他用涵意深遠的文字傳達出來的政治情懷及思想魅力。

范仲淹當時正被貶官處江湖之遠，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在。可他沒有想陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，仍以天下爲己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。

縱觀范仲淹的一生，他從小苦讀史書，擔任過許多官職，兩袖清風，清正廉潔，居廟堂之高，則憂其民處，江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂。這神聖的使命感與進取精神，如今已成爲我們民族精神的無價之寶。

居安思危，憂國憂民，不以物喜，不以己悲，其心繫天下社稷的胸襟，超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河裏熠熠生輝，令人敬仰。

由此，我想到現在一個人不論其崗位如何，都應具有主人翁精神關心國家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時時刻刻關心國家和人民的模範人物爲榜樣。

作爲青少年，我們更應從小樹立爲國，爲人民貢獻自己的志向，學好文化知識，磨練自己的意志，讓自己成爲一個對國家對社會有用的人才。

讀《岳陽樓記》有感 篇11

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂後樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給後人的昭示和啓迪。

首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啓迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的後面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數人看來，這裏寫的是洞庭湖的美麗景緻，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，爲什麼作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認爲這一方面與作者本人的素養和情懷有關，另一方面，則是作者要爲後面道出“先憂後樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個大字也爲我們創造新的物資財富和謀求新的發展指明瞭方向，打開了思路。古老的巴陵曾經是魚米之鄉，有過幾千年以農業爲支柱產業發展經濟的歷史；解放後，又曾大力發展化工、造紙、醫藥等現代工業；改革開放後，爲推進城市化進程、快速發展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經濟已經不需要一個地區、一個城市去謀求小而全的經濟佈局和發展思路。九百年前，我們的範老前輩就暗示我們，要創造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以爲自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態，共同把美麗的地球建設成爲我們人類理想的家園。

讀《岳陽樓記》有感 篇12

《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶曆四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓——岳陽樓，修葺一新之後，邀請范仲淹爲岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣爲傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的緣由：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文於其上，囑餘作文以記之”。之後，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的心胸與抱負，這種人生理想對後世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，爲平民擔憂；獨處邊遠江湖，爲君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那麼他們什麼時候才快樂呢？他們必定說“當天下人還沒有感到擔憂的時候我就爲他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到快樂之後，我纔敢快樂”吧！

讀完這篇文章後，我最大的感悟就是：我們作爲生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發奮學習，以天下民族和國家利益爲己任，等將來長大後回報社會，以人民的快樂爲自己的最大快樂。這纔是一種高尚的思想情操和人生目標。

讀《岳陽樓記》有感 篇13

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶曆新政失敗，由參知政事被貶爲鄧州知州，正當他鬱悶之極時，接到好友藤子京爲岳陽樓作記的請求，於是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，並與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認爲巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，於是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然後，作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的情緒，證明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。他們卻用心入世，在他們心裏裝着國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠採取獨善其身的態度，落得清閒自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下爲己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂，務必有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勳之後還能後樂，更加難能可貴。

我喜愛作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉於其用好處深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

讀《岳陽樓記》有感 篇14

最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂》，講述了宋仁宗時代的故事，這個時代涌現了許多名臣，如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人，其中之一名爲范仲淹。范仲淹是一名文學大家，以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。

范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績突出，百廢俱興，於是修繕了岳陽樓，囑託范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。

像那陰雨連綿的天，連續幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風和煦，陽光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時而飛翔，時而停歇，遇見了這種情形，就會心胸開闊，快樂許多。

但范仲淹也說，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹對自己及同類人的感慨。就算當上了官，也不能忘本，爲官應以百姓爲先，才能稱之爲“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝爲官時直言進諫，剛正不阿；被貶斥時，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認爲“大興土木，勞民傷財”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認爲“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”。可以說范仲淹是後世的楷模，直至今日，也同樣適用。於是就有了倡廉反腐的風尚，對於那些尸位素餐的“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志，但他盡必生之所學爲國家做出貢獻，讀書人應當如此：爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。