《香菱學詩》讀後感範文（精選27篇）

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《香菱學詩》讀後感，歡迎大家分享。

　　《香菱學詩》讀後感 篇1

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們的一篇課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向她學習。

香菱是個苦命的女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空，這一次因薛蹯外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環境的變化，激發了香菱寫詩的願望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切的很，於是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。

香菱練習寫詩也是在黛玉的指導下進行的，包括命題限韻評論習作，指點門徑三事。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說：“這個不好，不是這個做法”；黛玉則認爲“意思卻有，只是措辭不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”；“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出的第二稿依舊不行。黛玉說：“過於穿鑿，還得另作”；寶釵則認爲它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。儘管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前小竹下構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖，以致將探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更起牀，到五更才睡去，最後，她居然在夢中把這首詩作成了，而且笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，後來博得了衆姐妹的一致稱讚：“不但好，而且新巧有意趣”。

這就是香菱對學習的渴望和執着，可是現在的我們呢？有好的學習條件卻不好好學習，整天只知道耍酷、玩，這一切又有什麼意思呢？其實，只要我們全身心的投入到學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成爲快樂，所以，讓我們一起全身心的投入到學習中去吧！

　　《香菱學詩》讀後感 篇2

大家或許都看過曹雪芹的代表作《紅樓夢》，其中就有那麼一回讓人回味無窮，那就是《香菱學詩》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，後隨其進京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園裏給自己作伴，環境的變化和影響激起了香菱學習寫詩的慾望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”。

可香菱卻急切的想學習，於是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導下。香菱的知識範圍不斷擴大，漸漸地，香菱越來越癡迷於作詩，形象變成了：“連房也不進，只在池邊樹下，或坐在山石出身，或蹲地下摳土”。香菱的勤奮苦至，在當今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身後的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶並沒有打倒她堅定的意志，她依舊是那麼的好學好問，依舊對知識充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結果》而這其中的原因，就只是因爲她的“苦至學詩，精血誠聚”，她不斷的努力和追尋着目標，僅僅這這點品質，難道不值得我們學習嗎？

《香菱學詩》使我不禁想起一副對聯：廢寢忘食香菱哭學詩，誨人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻畫出了一個好學，樂學，而且善悟的香菱，同時也刻畫出了一個樂爲人師，率直自信的老師—林黛玉。

這篇文章教會；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知爲恥的人生態度。

　　《香菱學詩》讀後感 篇3

香菱是《紅樓夢》"所寫開卷第一個女子"，居於金陵十二釵副冊之首。香菱原名甄英蓮，乃鄉宦甄士隱之女，原本也是一個千斤小姐的身份，由於元宵節晚上被人拐賣，後來又被薛蟠強買去做了妾，遂先後被改名爲香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧殘蹂躪之下，苦命的香菱終於年紀輕輕便死於非命，走完了她那十分悲慘的命運結局。

縱觀香菱短暫的一生，雖然是一個丫鬟，但她不但漂亮，而且十分聰明、有才幹。但凡見過她、與她在過一起的人，無不交口稱讚她的人品。在丈夫薛蟠外出學做生意以後，她被安排來服侍薛寶釵，終於有機會住進了大觀園。在大觀園裏，她被林黛玉、史湘雲、賈探春等人的影響，心中萌發了學詩的念頭。後來，她拜林黛玉爲師，經過刻苦努力，終於很快便學會了寫詩，成爲大觀園詩社中的一員。那麼，香菱是怎樣學詩的呢？

第一是求知心切。作爲一個丫鬟，香菱主要是聽主子的使喚，服侍好主子。但她卻求知心切，也要和主子、小姐們一樣去讀書，學詩，這在一般的奴僕中是十分少見的。她般進大觀園來服侍薛寶釵後，即懇求

　　《香菱學詩》讀後感 篇4

香菱是《紅樓夢》中的一個人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。

故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然後向她講述了作詩的方法，並向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書後，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，足見其對詩的癡迷。後來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終於精心所至，在夢中得到一份佳作。

香菱對詩的癡迷，學習的勤奮難道不值得我們學習嗎？現在的學生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學生在課堂上睡覺，難道這就是學習態度？有的同學“三天打漁，兩天曬網”對學習不

鑽研，對老師的話不聽，難道這樣的學生也能功成名就嗎？同學們，學習纔是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能後快樂，否則就有可能先快樂後痛苦。

同學們，向香菱學習吧！做現代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差。

　　《香菱學詩》讀後感 篇5

對於知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知慾，最重要的是，通過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。

一個自幼在外漂泊流浪，並終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學詩爲了什麼?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是隻是她的求知慾和爲此的決心在驅使着她，她想爲自己創造一個無紛無擾的精神淨土，她爲了這個小小的願望不斷努力着，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因爲她幾乎不可能獲得這麼好的機會，讓靈魂在淨水中遨遊;必然是因爲她極強的渴望激發了他的潛能。

像香菱這樣只爲滿足個人精神需求而學習的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學習的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知慾早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機械的學習，成了一臺臺學習的機器，重複着“輸入程序→執行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學習便相應地枯燥乏味，只爲了考高中，考大學，考碩士，考博士，爲了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利慾的驅動下，我們無不成爲“推磨的鬼”，如何真正靜下來學習?學習是爲了自己，但不是僅僅爲滿足自己對物質的需求，不是獲得利益的工具。學習即是一個自我昇華的過程。充實自我並豐富精神世界，娛樂自我，並最終提升個人修養，這才應是學習的最終目的。

看看香菱在看看我們自己，我們怎能不感慨?

　　《香菱學詩》讀後感 篇6

談起文學我就非常有興致，學起文學，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，爲了學習寫詩，她更是廢寢忘食。

剛和她接觸，我就感到她對文學是多麼的如飢似渴，薛蟠外出經商，她隨薛寶釵搬進了大觀園。她學詩的熱情就愈加高漲，進大觀園的當晚，就去找黛玉學詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導香菱，不厭其煩地教她。從這裏我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱後來學會了作詩，還加入了海棠社，這歸功於兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規的學詩安排，從此看，黛玉的學識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨女孩的內心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內心的寂寞，只有在詩的世界裏，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學成寫詩的結果的。香菱在學作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記着詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因爲她如此的虛心、好學刻苦，才能摘取這麼碩大的勝利果實。

儘管香菱是如此勤學好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大後被薛蟠買去做妾，後來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達出對封建社會中“男尊女卑”、“夫爲妻綱”現象的厭惡。

在這樣的發達、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環境，隨意揮撒的空間，更要借鑑香菱的學習精神，長江後浪推前浪，成爲世界的棟樑。

　　《香菱學詩》讀後感 篇7

《香菱學詩》來自於曹雪芹的《紅樓夢》，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩和香菱如何學詩的事。

黛玉先教香菱讀詩，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”讓香菱學會識記，理解運用五言律、七言律等，因爲黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫助識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩。成爲“詩翁”。

是的，成功源於勤奮，青春的朝氣和前進不己的好奇心也是成功的關鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長空，香菱正是有追求，才感受到了快樂的心境;木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂的成長。《香菱學詩》教給我們這些，讓我們共同努力，爲明天創造更多希望，爲明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。

　　《香菱學詩》讀後感 篇8

香菱聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績，她冥思苦想，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。香菱在學詩的過程中不僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤，第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘鍊苦心孤詣的結晶。

因此，香菱的樂學，善學，苦學很值得我們每一個人借鑑。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，“學而無厭，誨人不倦。”，興趣是最好的老師，把學習當作樂趣，並且以這種興趣愛好來促使自己在學習的路上一直走下去。善學指要掌握好基礎方法和認知策略，學習策略。學習方法因人而異，但不乏有不少共同的方法。沒有付出就沒有收穫，學習要不怕苦，不怕累，要苦學，便能嚐到苦學的甜果。

　　《香菱學詩》讀後感 篇9

《紅樓夢》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在於它內容的高度性和對人物塑造的成功。一直以來，我對《紅樓夢》的印象不過是賈寶玉、林黛玉，最多還有個薛寶釵幾個家喻戶曉的人物而已。可是這次學習的課文《香菱學詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心裏不由自主地流露出來，漫開。

其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到香菱這個孤苦的女子，但近來的學習，只是短短几頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對於不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執着與刻苦……那麼可愛。這些豐富的感受其實揭露了我閱讀時一個習慣上的不足我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對於像《紅樓夢》這樣深刻的有內涵的經典之作，我的淺嘗輒止實在是可惜。但我感觸更深的應該是曹雪芹的小說對於人物的塑造那麼飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢》就像當時整個社會的一個小小的縮影立體而鮮活，構造複雜卻有條理、因果。

讀《香菱學詩》，我不僅在學習小說和文學方面感到有收穫，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

　　《香菱學詩》讀後感 篇10

讀《香菱學詩》，不禁驚歎於林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地爲香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧爲飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧爲聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回裏，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學識淵博、熱情大方、具侑詩人氣質的好老師。當香菱求教於她時，她不像寶釵那樣的囿於禮節規矩而推託，反而饒侑興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂爲人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢於言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什麼難事”?“你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統一，進入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養詩的茖性與想像力。

林黛玉安排的三茖教程，注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是後人歸納的境界三層次。

不僅如此，林黛玉在教學中強調自學，重視讀說聽寫的綜合訓練;強調實踐和探究，重視能力的培養。“共記得多少首?”“可領略了些滋味沒侑?”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”“你竟作一首來。”……林黛玉深諳教學的原理，做及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻侑，只是措詞不雅。”同時，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被祂縛住了。”並積極引導她要敢於創新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難爲祂了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這一首過於穿鑿了，還得另作。”直至她最後寫出新巧而侑意趣的佳作來。

在這裏，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這一節，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一茖詩人，更是一茖老師，一茖侑詩性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創造性、侑豐富教學經驗、侑生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，並讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學的境界

做學問如香菱者，恐怕並不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。

1.樂學。香菱雖賤爲人妾，但她骨子裏卻流着詩書翰墨人家的血液，對於詩歌，她早就侑着真情的嚮往，內心裏也早侑着學詩的願望，但苦於沒侑機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內心也存侑“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學詩絕不同於無聊貴族的閒情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執著頑強的自我回歸，是一茖詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執著追求。她一入園就向寶釵求教，表現出積極主動的求學精神，繉?寶釵雖懂詩但終以禮節規矩爲重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒侑失去學習的信心，碰了軟釘子後，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終於獲得了黛玉的教誨。古語侑雲：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便侑了事半功倍的學習效果。

2.善學。香菱非常善於學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據我看來，詩的好處，侑口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無理的，想去竟是侑理侑情的。”在剛起步的第一階段，她就悟了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經驗侑機結合，通過聯想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現出自己獨侑的詩歌領悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之後自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要麼滯澀生硬，要麼穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經驗，找出自己的不足，終於捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3.苦學。常言道：“書山侑路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”香菱在學詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨後，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催祂數次睡覺，祂也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人讚歎。當香菱拿寫作詩題後，“又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現炒現賣，終於寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直讚美：“能夠像祂這苦心就好了，學什麼侑茖不成的。”當第二次詩作失敗後，香菱仍舊忘我地用功，繼續努力，她“便自己走至階前竹下閒步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，了癡狂的地步。“至晚間對燈出了一回神，至三更以後尙牀臥下，兩眼鰥鰥，直五更方纔朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘鍊苦心孤詣的結晶。

香菱學詩的過程，應證了古已侑之的治學三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨尙高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“衆裏尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”促?想苦索頓悟，曹雪芹爲我們提供的不僅僅是學詩的借鑑，也是所侑藝術創造的借鑑，這也正是典型性人物形象價值之所在。

　　《香菱學詩》讀後感 篇11

在紅樓夢一百二十回裏，提到的有名有姓的女孩有上百個。最重要的便是金陵十二釵正，副，又副冊裏的三十六個了。文中姑娘或丫鬟也不少，爲什麼曹公把學詩這一情節安排給香菱呢?

我認爲，香菱學詩的原因有三個。

首先，香菱確實對詩文和學習保持着高度的熱情。香菱學詩時，能讀詩到“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡”的程度，這不僅僅是顯出香菱的呆，更是體現了她對學習的執着。香菱有着絕好的領悟能力，在黛玉對作詩稍作解釋後便能提出自己的理解與看法，說道：“原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇爲上。”在第四十八回中，寶玉也說：“我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。”若從這個方面來說，聰明之人必求多掌握學識，而無論古代還是現代，知識很大層面上都是從書中獲取的，那麼，香菱學詩也不足爲奇了。“精華欲掩料應難”月亮那純淨的光華，料必難被掩蓋。這句話何曾不是自喻呢?黛玉也說：“你是一個聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了”，可見香菱確有過人之處，這光華又怎能被掩蓋呢?總有一天會綻放光芒。

其次是爲了撫慰心靈，緩解寂寞，寄託她的尋鄉思鄉之情。香菱自小被拐賣，好不容易被馮淵看中，“定情於一人者”，可偏又讓薛蟠買去做妾，鬧出個人命官司。可那“這薛家縱比馮家富貴，想其爲人，自然姬妾衆多，淫佚無度。”從這側面描寫，也可看出香菱日後在薛家也不會安穩。可偏巧香菱對於自己的父母，年齡以及家鄉，一概沒了印象，文中也多次強調這一點，在周瑞家的以及夏金桂的詢問中都可以看出。從現當代著名文學家的作品，如魯迅先生的《朝花夕拾》，蕭紅的《呼蘭河傳》來看，兩人都不約而同地在自己最窮困潦倒之時，寫出回憶自己童年美好生活的作品，其中的精神歸鄉的意味不言而喻。反觀香菱，她從小被拐賣，在賈府被欺侮時，她能回憶起自己父母親的關愛嗎?她能回憶自己美好的童年生活嗎?答案是否定的。在薛蟠外出時，香菱便得了空閒，自然要學幾首詩，寄託自己的感情。“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”，歸鄉，團圓應是香菱日夜所思的吧。

再次，便是香菱對進入賈府上層社會的渴望。香菱在賈府的地位並不算高。作爲薛蟠的妾，她只比丫鬟高些許，卻又比不上寶釵，黛玉等人。大觀園中的姑娘們都各有自己的才情。學詩也是一種提高才情的方法。而且這又能夠幫助香菱更接近釵黛等人，更是幫助了她進入海棠詩社。

第二個問題，便是曹公爲什麼把學詩這一情節安排給香菱呢?第一，我們知道，曹公對香菱是既讚美又同情的。首先是讚美。文中多次採用側面描寫讚美。第七回，周瑞家的道：“倒好個模樣兒，竟有些象咱們東府裏蓉大奶奶的品格兒。”第十六回，王熙鳳贊：“也因姨媽看着香菱模樣兒好還是末則，其爲人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”可見香菱的品性不同一般。脂硯齋道“細想香菱之爲人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致爲側室。且曾讀書，不能與林湘輩並馳於海棠之杜耳。然此一人豈可不入園哉。”在這一點的作用下，“香菱”學詩也是理所當然的。

第二，紅樓夢中合計有正、副、又副冊各十二釵，第六回判詞副冊中唯一提到的便是副冊之首香菱。顯然她是一個十分重要的人物。書中香菱出現的次數並不算少，但正面描寫就只有那麼一兩處。第一回以及第四回有對她的外貌描寫。其餘的描寫多爲一筆帶過，如第二十回，“正遇見寶釵、香菱、鶯兒三個趕圍棋作耍”第二十九回的“外帶着香菱、香菱的丫頭臻兒”。我們對香菱性情的瞭解多從旁人的描繪中得到，缺少正面描寫。在前面的描寫中，我們知道，香菱是一個漂亮、安靜的女孩子。但，這還不夠，這從哪兒體現出來?於是香菱學詩的情節便上場了。這也是文學作品必須要做到的，這才使香菱的人物形象更加豐滿。

其三，人物的行爲是與其身份地位有直接關聯的。我們把與香菱年紀相仿的其他女子如惜春、平兒、襲人等人來和香菱作個對比。惜春是榮國府的四姑娘，即使是庶出，從小也能獲得較好的教育，雖不善詩，但善畫，擁有小姐的氣質。平兒是鳳姐的陪房，賈璉的妾，很大程度上是作爲鳳姐的幫手的，沒有身份也沒有時間去學詩。而襲人地位更低，就更不可能與寶黛等人平等相處，向他們學詩了。而香菱正好有這個身份及時間，安排學詩的情節也是自然的。

綜上，香菱學詩的情節正是大觀園的必然產物。

　　《香菱學詩》讀後感 篇12

讀完《香菱學詩》深深的體會到教與學的關係。

《香菱學詩》這篇課文選自中國四大名著中曹雪芹的《紅樓夢》中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導下專心讀詩，認真理解，講評詩歌並苦心吟詩，寫詩的全過程。也讚揚了黛玉教得得法，香菱學得極致。

文中黛玉是一位學識淵博，熱情大方，具有詩人氣質的好老師。香菱是一個精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學詩，精血誠聚”，黛玉有詩性、有靈性、有耐性、有經驗的好老師。一個苦學的學生加上一個好老師，體現出教與學緊緊相扣，缺一不可的重要關係。

教與學之間的關係在我們的學習中也體現得淋漓盡致，教學我個人的理解就是有教也有學，教得細，學得精。

自從上了中學後，我的英語成績一直不盡人意，而我們的英語老師是一個知識豐富的好老師，她講的課針對性強，循序漸進。成績不理想時她會很嚴厲的批評但又叫你下次努力。這種指導髮式可謂嚴而不苟，引而不發。但是我卻沒有好好珍惜這種優良的教學資源。有了好的教，卻沒有認真學，纔會導致今天英語差的局面。在《香菱學詩》一文中香菱爲學詩“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學詩的精神去學英語，我想也不至於那麼差。

在我學習英語的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學無術”沒有香菱苦志學詩的精神，所以成績當然提高不了。在學習中不但要有教也要有個人的苦學。在學習中教育學缺一不可。

教與學密不可分，教與學相結合纔有可能成功。對於教與學的認識使我在今後的學習中受益無窮。

　　《香菱學詩》讀後感 篇13

叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因爲怕扎手，就此舍之，那麼你永遠也得不到玫瑰的芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：採花莫怕刺。這對於我們中學生的學習是個很好榜樣。

興趣是的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發點，平時，她也愛看些詩集，加上賈府在這個特殊環境裏，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫着學這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻在早早的扼殺。最後，少數人站在了人生的領獎臺上，而更多的人卻成爲人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

香菱爲了採花，在滿是刺的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，於是向燈下一道道的讀，寶釵連催她數次睡覺，她也不睡，中學生若能如此勤奮，即便是笨鳥，也有先飛的一天，讀書，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，纔能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩後對詩的感悟，寶玉也稱讚，並說：“可知‘三昧’你已得了”，對於一個初學者，能有這麼快的進步，不能不讓人讚歎。

香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠遠的躲着她，留給她的的仍是那成片的刺心。但她不氣餒，因爲她知道跌倒了，只有爬起來，被紮了，只有重整向前纔有成功的可能。於是，在前兩首詩都不通過之後，便繼續努力：“她便要思索起來了，各自散後，香菱滿心中還是愁詩，香菱夢中笑道有了，難道這一首還不好？”最終，她的詩博得了衆人的好評，都爭着要詩看。

人生的路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的是荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因爲害怕被刺扎，害怕摔倒，就不想去採取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能達到人生的輝煌的點，但我仍要說，只要經歷過，你總會比別人多一條通向成功的路。

願菱荇花香飄滿在你我的征途，促人奮進，最終到達那美麗的玫瑰園，盡情的採摘。記住：採花莫怕刺。

　　《香菱學詩》讀後感 篇14

“心之所向，身之所往，念之所至。”其實，香菱學詩也好，語文學習也罷，亦或是生活中的學習與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結果。

心之所向，即內心的嚮往與憧憬。若指學習，則可理解爲對自己的信心與期待的目標，像香菱執着於學詩那樣，我們也應對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達到自己所期望的高度。

身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。若是說學習，則可引申爲在擁有了自身的良好狀態後付出的行動與堅持不懈的嘗試。因爲，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

像香菱執着於一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現實，那又有何用？不經歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實踐失敗後的反思，是成功的必經之路。

除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學習，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學習語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎。

我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失爲一條成功的捷徑。

香菱終學有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學習認真而勤奮，肯多觀察思考，願意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導自己，這都是促使她終成佳作的原因。當然，道理我們都懂，能實行的人卻不多，願我們“心之所向，即爲信仰”吧。

　　《香菱學詩》讀後感 篇15

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們語文課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向他學習。

香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一向住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自我做伴。環境的變化激發了香菱學寫詩的願望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，於是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分爲黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。

指導讀詩體此刻兩次談話中：第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，並強調“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的.”，使香菱深受啓發。循此繼進，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”;同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，並給她開了一個書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩後進行的，黛玉稱之爲“講究討論”，實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟里上孤煙”這一句，還聯繫自我進京那年所見黃昏時分村落的景象，把詩境都說活了。而黛玉也不愧爲“老師”，又把陶詩“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，啓發她認識了脫化前人詩句的道理。香菱練習寫詩也是在黛玉指導下進行的，包括命題限韻、評論習作、指點門徑三事;寶釵也參與了指導。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的狀況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”;黛玉則認爲“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步;可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過於穿鑿，還得另作”，寶釵則認爲它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。儘管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。以致將探春說的“你閒閒罷”聽成“十五刪的‘閒’字”，反過來說探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更上牀，到五更才朧睡去。最後，她居然在夢中把這首詩做成了，而且笑道：“但是有了，難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，之後博得了衆姐妹的一致稱讚：“不但好，而且新巧有意趣”。

這就是香菱對學習的渴望和執着，但是先子我們呢，有好的學習條件，卻不好好的學習，整天只明白耍酷，這又有什麼意思呢，其實，只要我們全身心的浸入的學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成爲快樂，所以請大家要好好學習!

　　《香菱學詩》讀後感 篇16

《紅樓夢》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在於它資料的高度性和對人物塑造的成功。一向以來，我對《紅樓夢》的印象但是是賈寶玉、林黛玉，最多還有個薛寶釵幾個家喻戶曉的人物而已。但是這次學習的課文《香菱學詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心裏不由自主地流露出來，漫開。

其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到香菱這個孤苦的女子，但近來的學習，只是短短几頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對於不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執着與刻苦。那麼可愛。這些豐富的感受其實揭露了我閱讀時一個習慣上的不足——我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對於像《紅樓夢》這樣深刻的有內涵的經典之作，我的淺嘗輒止實在是可惜。但我感觸更深的就應是曹雪芹的小說對於人物的塑造——那麼飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢》就像當時整個社會的一個小小的縮影——立體而鮮活，構造複雜卻有條理、因果。

讀《香菱學詩》，我不僅僅在學習小說和文學方面感到有收穫，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

弱小的香菱遭遇了命運的不幸，三歲就被人從父母的懷抱裏奪走，從故鄉的土地上分離，從此是再也不明白歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰?家鄉何處?”，香菱默然，少頃，又如夢醒般，只能低着頭，迷惘地輕聲答道：“不記得了。”除此之外，再無別言可訴。但是，即便如此，香菱卻有着許多生命寶貴的品質，譬如好學，譬如自尊。

說香菱好學，是因爲當她得以在大觀園中安定地生活一段時，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選取物慾的享樂或是令人沉迷的安逸，她選取了刻苦的學習。對於香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運都把握不住的女孩子而言，學習有什麼好處呢?她不是生活在我們這個時代的學生，學習是義務，是使命，是競爭，是改變命運的鑰匙。對香菱而言，學習沒有任何的功力可言。她不是那個極力追求功名利祿的迂腐的范進，她也不爲了透過學習寫詩蜚聲文壇或是一躍成爲才子佳人受人衆星捧月，她只是單純地渴望寫詩，渴望學習罷了。香菱學習寫詩的行爲，提升了她自身的價值，增多了她生活的好處。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現代的就要不斷學習科學文化知識的身爲學生的我們就應學習的。

說香菱自尊，是因爲當香菱應對命運的不幸，無法憑她弱小的身軀反抗的時候，她並沒有絕望，也沒有自暴自棄，而是盡力去追求自我能夠追求到的價值。我認爲這就是香菱更珍貴的品質——自尊。我認爲人只有擁有自尊，纔能有不向命運低頭的勇氣和奮鬥的堅強與提升自我價值的渴望，這既是使人不斷向前的原始動力，也是人能夠維持自身原則，所以爲人的根本原因。我也想擁有像香菱一樣的那份平凡卻不普通的自尊，這樣我便感覺是找到了自我，找到了令自我不斷成長、強大的動力。

其實讀《香菱學詩》，收穫的遠遠比我已經寫下來的多得多：香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和循循善誘、詩的內涵、詩的鑑賞……大大小小、點點滴滴，小到我自我也難以察覺的觸動與共鳴，大到人生的好處與航標，不勝枚舉。紅樓一夢，卻是現實的杯具，可杯具中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧。

　　《香菱學詩》讀後感 篇17

叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因爲怕扎手，就此舍之，那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：採花莫怕刺，這對於我們中學生的學習是個很好的榜樣。

興趣是最好的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發點，平時，她也愛看些詩集，如上賈府在這個特殊環境裏，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫着學這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最後，少數人站在了人生的領獎臺上，而更多的人卻成爲人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

香菱爲了採花，在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，於是向燈下一道一道的讀，寶釵連催他數次睡覺，她也不睡，中學生若能如此勤奮，即便是笨馬，也有先飛的一天，讀書，不僅僅用眼更要用腦，邊看邊思，纔能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩後對詩的感悟，寶玉也稱讚，並說：“可知‘三昧’你已得了”，對於一個初學者，能有這麼快的進步，也不能不讓人讚歎。

香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠躲着她，留給她的仍是那成片的刺心，但她不氣餒，因爲她明白跌倒了，只有爬起來，被紮了，只有重整向前纔有成功的可能。於是，在前兩首詩都通但是後，便繼續努力：“她便要思索起來了各自散後，香菱滿心中還是愁詩香菱夢中笑道但是有了，難道這一首還不好?”最終，她的詩博得了衆人的好評，都爭着要詩看。人生的路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因爲害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去採取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能到達人生的輝煌的點，但我仍然要說，只要經歷過，成功和失敗同樣精彩，因爲經歷過了，你總會比別人多一條通向成功的路。

學的境界

願菱荇花香飄滿在你我的征途，促人奮進，最終到達那美麗的玫瑰園，盡意的採樵，記住：採花莫怕刺!

　　《香菱學詩》讀後感 篇18

“香菱學詩”見《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩”。薛蟠外出遊藝，香菱由寶釵引領進入朝思暮想的大觀園。脂硯齋說：“細想香菱之爲人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，然此一人豈可不入園哉？”在這一回中，精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱內心對美的渴望被激發出來，在黛玉的指導下，吟詩、作詩、評詩，在氣象萬千的詩歌世界流連忘返。香菱學詩是《紅樓夢》頗具匠心的一段小插曲，對全書人物塑造、情節結構、審美風格都起着重要作用。

塑造人物形象，刻畫人物性格

香菱是《紅樓夢》第一位登場的女性，在全書地位極重。第五回，太虛幻境判詞：“根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”暗示了這位悲苦女子的秉性和命運。香菱學詩是其悲苦一生中的華彩樂章。香菱求寶釵教作詩被婉言拒絕，後拜黛玉爲師。受到黛玉的指點後她無心茶飯，整日沉浸在詩歌之中。探春對香菱說話：“菱姑娘，你閒閒罷！”香菱答應道：“‘閒’字是十五刪的，你錯了韻了。”作者通過香菱在學詩過程中的言行描寫，揭示出她豐富醇美的內心世界。在苦難的人生中，奮力追尋自己的理想，這是香菱賦予自己生命的尊嚴與意義。

這一段情節，還將寶釵、黛玉二人稍作對比。香菱學詩，先求關係更親近的寶釵，寶釵信奉“女子無才便是德”的教條，婉拒香菱。黛玉卻一口答應：“既要學作詩，你就拜我爲師。”黛玉是大觀園中最具詩性的女兒，詩歌與黛玉的生命早已融爲一體。作者借香菱學詩同時凸顯了黛玉不凡的審美情趣和閱讀品味，刻畫了其熱情大方，好爲人師的形象，爲我們展現了黛玉善待一切、珍視一切，才情高遠而並不恃才傲物的內心世界。

聯結至俗與至雅，增加作品張力

香菱原名甄英蓮，甄士隱之女，她本爲千金之貴，出生於書香門第，五歲時被人販子拐賣，後又遭馮淵之變，被薛蟠強買，淪爲不學無術、不務正業的“呆霸王”薛蟠之妾。薛蟠遭柳湘蓮苦打後，託名做生意出去躲羞，香菱這纔有機會進入大觀園。從大觀園外到大觀園內，從污濁男兒到靈秀女子，從至俗到至雅，借香菱學詩一事自然過渡。這個有着秦可卿品格，釵黛風貌的女孩，即便命運坎坷，也從未放棄尋找短暫的生命中投射過來的任何光亮，更是增強了作品的敘事張力，加強了作品的悲劇意味。

凸顯審美趣味，表現詩歌觀念

在香菱學詩的過程中，黛玉的審美品味也展現得淋漓盡致。香菱稱只愛陸放翁的詩，‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。’黛玉則認爲：“斷不可看這樣的詩。你仍因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”於是推薦《王摩詰全集》給了香菱，她還說“再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”學詩最重要的是講究立意，不能“以辭害意”，無意境，無情趣的詩都不是好詩。作者藉此一段展現了黛玉的審美趣味，也表現了自己的詩歌觀念。

《紅樓夢》讀百遍而常新。一段“香菱學詩”，在人物形象、情節結構、詩歌審美等方面皆有可品處，實是“淡極始知花更豔”。

　　《香菱學詩》讀後感 篇19

學課文《香菱學詩》之後，我深深體會到了封建體系下女子的悲慘與無奈。

香菱是一個苦命的女子，3歲被人販子搶走，自此，一個本該幸福享樂的女孩淪爲奴隸，後又被迫成了侍妾。身爲一名女子，香菱對於自身的命運無可奈何，只能默默忍受。可是，她並沒有因此自暴自棄，而是選擇了尋找精神上的寄託——學寫詩。生活的悲慘使香菱無處訴苦，委屈、傷心壓在心裏，爲了發泄，香菱只好選擇以詩抒情。

香菱好學樂學，雖然身份不高，受人壓迫欺辱，卻依然懷有一顆對美好事物的嚮往之心。在學詩的過程中，她積極思考，不懂就問，認真對待。讀詩之後，黛玉叫她說說體會，而她的一番侃侃而談，讓人不得不讚嘆她的才思敏捷、悟性高，同時又讓人嘆息——怎樣聰明的女子，卻又這樣的不幸。

後來，黛玉又鼓勵香菱大膽的作詩一首。這個傻傻的女孩，爲了能作出一首好詩來，竟然到了茶不思飯不想的地步，以至於由“呆”到“瘋”，又由“瘋”到“魔”，最後竟似“通了仙”。終於，功夫不負有心人，香菱終於寫出了一首好詩，贏得了大家的稱讚，也爲自己的人生添上了一抹色彩。

香菱一生命運坎坷，但因爲這件事，總算讓她有了些美好的回憶。也許對於我們來說，幸福很簡單，可對於香菱來說，幸福也不過就是那珍貴的一瞬了。

時光溫暖，珍惜人世中的每一分幸福。也許你身處其間卻未曾發覺，從香菱身上，是否能反照出你人生的幸運？善良的姑娘啊，願你還會幸福。

　　《香菱學詩》讀後感 篇20

這個星期我們學習了《紅樓夢》中的故事《香菱學詩》，四大名著除了《紅樓夢》其他的三本我全都看完了，我不看《紅樓夢》是因爲我覺得我看不懂，可是當學了這一課我覺的我應該向香菱學習。

說起香菱的身世，實在是可憐，她嫁給了呆頭霸王——薛蟠，而薛蟠並不懂得憐香惜玉，香菱還要照顧薛蟠，有事說不定還會被毒打一頓，一次薛蟠外出做生意，香菱就被寶釵帶進了大觀園，從此香菱的命運就發生了天翻地覆的改變，當她在大觀園時，非常羨慕黛玉她們能吟詩作對，所以就讓黛玉叫她寫詩。黛玉先讓她學會讀詩，只有把詩讀好才能寫出詩，香菱第一次做詩給黛玉看，林黛玉說她被措辭不雅，被縛住了，要放開膽子去作詩。

香菱聽了連房都不入了，就在池邊、山石上坐着，一會皺着眉，一會又含着笑。香菱學詩真的很認真，早上五更天起牀就去找黛玉，當寶釵到林黛玉那時，看了那首詩，邊說：“這首詩跑題了，不是寫月了寫的而是月色了。”而林黛玉又說她這首詩太穿鑿了，聽了這樣的話讓香菱很難過，但她並沒有抱怨和放棄，只是她覺得很有信心的詩被林黛玉說成這樣覺得很難過。

當晚上時，香菱至三更以後上牀臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方纔朦朧睡去了。天亮了，寶釵醒了，聽了一聽，發現香菱已經睡熟了，寶釵想：她作了這麼久應該做好了吧？當她去看香菱的時候，發現香菱嘴裏說着一首詩寶釵連忙找到黛玉，而其他姐妹聽到香菱作出了詩，都連忙去聽。

讀完了這篇課文，教會了我一個道理：做一件事，只有儘自己最大的努力才能將它做好。

　　《香菱學詩》讀後感 篇21

再次品讀《紅樓夢》第48回“濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩”，其中林黛玉教香凌學詩這一段最吸引我，覺得黛玉不僅是一位好老師，而且覺得她的學詩的理論對我們的書香校園建設還有着非常重要的理論、實踐指導意義。

話說香菱姑娘進入大觀園瀟湘館，結識了菊花詩社第一才女林黛玉。第一次見面，勤奮好學，熱愛讀書的香菱姑娘對黛玉便笑道：“我這一進來，也得空兒，好歹教給我做詩，就是我的造化了。”黛玉笑道：“既要學做詩，你就拜我爲師。我雖不大通，大略也還教得起你。”於是大才女正式收香菱姑娘爲徒教詩。在簡單的講述了一些基本的做詩技巧與基本規則後，黛玉告訴香菱說：“你若真心要學，我這裏有《王摩詰全集》，你且把的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、瘐、鮑等人的一看。你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁詩翁了。”從黛玉給香菱列的書目來看，至少有上千首詩。黛玉沒有教給香菱多少大道理，只是列了個書目，讓其讀。閱讀量可謂不小，並且給她列出書目有選擇的、有針對性的、有層次的閱讀經典。那麼我們的書香校園建設不也是提倡讓學生廣泛閱讀嗎？對我們不是也很有啓發嗎？胸藏萬卷憑吞吐，腹有詩書氣自華。沒有大量的閱讀作爲積累，就很難形成良好的語文素養，很難有良好的人文素養。香菱經過廣泛的閱讀後終於有所成，得到菊花詩社衆姐妹的一致稱讚：“這首不但好，而且新巧有意趣”。

首先，作爲教師，我們要廣泛的閱讀。要給學生一滴水，教師必須有一桶水，甚至是源源不斷的源頭活水。只有這樣教師才能不斷的提高自己的教育素養。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中《談談教師的教育素養》一章中說：“讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養的這個方面正是取決於此。要把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”教育是一項技術也是藝術，要掌握這一藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裏增添了一件新的精緻的工具。每天不間斷的讀書，跟書籍結下友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。蘇霍姆林斯基又說：“如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使用權學校教科書包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。”

作爲教師要熱愛讀書，把讀書作爲精神第一需要。要讓學生喜歡書籍，親近書籍，教師必須是讀書的愛好者。在學校應形成這樣一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氛圍、風氣。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中曾說：“一所學校可能什麼都齊全，但如果沒有爲了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那麼，就不能稱其爲學校。一所學校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能爲我們經常敞開世界之窗的書，那麼，這就足以稱得上是學校了。”只有有了書，只有有了師生熱愛書籍，形成良好的讀書風氣，這個學校才能稱得上真正的學校。

作爲學生在學校期間，更要熱愛讀書。培養讀書習慣，爲人生成長奠基。尤其是在小學階段，閱讀習慣的培養對孩子一生成長更有着重要的意義。爲此，《語文課程標準》對小學生的課外閱讀非常重視，在“教學建議”中，就提到“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”現在，我們大部分學生，閱讀面窄，知識面狹隘，人文素養不高。學生在校期間除了閱讀幾本教科書，做題之外，很少讀書。一是學校無書可讀；二是作業繁重，沒有時間可讀；三是沒有養成閱讀習慣，沒有閱讀環境。針對這種情況，我縣教育局發起：“讀書伴成長，書香漂古絳”行動，聯繫縣圖書館，提出“六個一”讀書工程，讓學生有書可讀，有時間可讀，培養閱讀習慣，從根本上解決孩子的讀書問題，提出：閱讀改變人生，閱讀成就未來。我一直在思考：教育局局委會爲什麼這麼重視孩子的讀書問題？爲什麼要大力倡導書香校園建設？這是爲孩子的成長負責，是爲孩子的全面發展負責，爲孩子的人生成長奠基，是素質教育的需要，是培養全面發展人才的需要，“是爲了一切人，是爲了人的一切，一切是爲了人”

從培養孩子的學習興趣來講，課外閱讀可以激發學生對學習的興趣。如果一個學生一步也不越出教科書的框框，那就無從說起他對知識有穩定的興趣。尤其是對學習困難的孩子來說，閱讀更來迫切和必要。也許會有的人說：“課本都學不好，還哪有時間讀課外書？，這不是給孩子增加了學習負擔嗎？”非也。蘇霍姆林斯基說：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要需要閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在學習困難的學生的腦力勞動中起着決定性的作用。”可見，閱讀不僅不影響孩子的學習，反而會更進一步促進他們的學習，並且還能解決我們最頭痛的學困生問題。因此，我們要有組織地讓學習較差的學生閱讀一些科普讀物，文學書籍。通過閱讀來改變他們，而不是沒完沒了的補課，沒完沒了做題來挽救他們。

黛玉教詩，香菱學詩最終有所成，就是香菱有了廣泛的閱讀，有了“這些人做了底子”，腹有詩書，才讓香菱在才女芸集的菊花詩社佔得一席之地。作爲新時代的廣大教師、學生更要多讀書，讀好書，好讀書。讓讀書積澱底氣，打造靈氣，讓讀書成爲我們生活的一部分，讓書籍以歡樂的激情來充實我們的心靈。

　　《香菱學詩》讀後感 篇22

今天，在講授《香菱學詩》的時候，我沒有運用課件，雖然課件做得非常詳細，但我老是覺得課件會束縛我的手腳，不容易把內容講透，還容易造成過程的遲滯。在講完文章的背景之後，我佈置學生帶着問題看課文，而問題只有一個：香菱學詩取得成功的訣竅是什麼？

之所以把問題設置爲這樣，是因爲學生要回答出這個問題，必然要涉及到香菱的所作所爲、黛玉的作用和其他人對香菱的態度。而學生找到了這個問題的答案，就可以很清晰地知道香菱這個人物形象。

而以往的教學中，總是喜歡從香菱所寫的詩入手，講得辛辛苦苦，學生聽了半天也似懂非懂，到後面的教學效果自然就差了。而且這樣講還往往容易把簡單問題複雜化。學生讀這篇課文，本來就有一些閱讀障礙，你還講這些讓他們似懂非懂的東西，學生還有多少興趣來接受。

至於香菱學詩成功的訣竅，我歸結爲以下幾點：

一，持之以恆、高度專注。香菱雖然對作詩有興趣，但畢竟底子薄，但她很好地把自己的興趣轉化成了內心真正需要，所以在黛玉建議她讀王維、杜甫、李白等詩作的時候，她能一直堅持，而且讀的非常認真和專注。文中幾次寫她的專注：

香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。

香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。

香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異。

自己走至階前竹下閒步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閒閒罷。”香菱怔怔答道：“‘閒’字是十五刪的，你錯了韻了。”

至晚間對燈出了一回神，至三更以後上牀臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方纔朦朧睡去了。

薛寶釵還分別用“呆子”“瘋”“詩魔”“仙”來對香菱進行評價。

香菱學詩到了這種地步，已經完全無視他人對她的看法和評價了，可見她的專注和持之以恆。

二，循序漸進、交流感悟。林黛玉指點香菱學詩的技巧後，香菱就按照指點進行，先讀黛玉劃出的王維的詩歌，再讀杜甫的，李白的。我以爲這是很有講究的。王維的詩講究意境，具有“詩中有畫”的特點，比較好懂。先讀王維的是就是要香菱從整體上學意境，容易入手，不會從一開始就糾纏在格律規則上。杜甫的詩寫實，講究格律，特別是煉字上很值得考究。香菱次讀杜甫的詩，可以明白格律和用準字來表意。再次纔讀李白，是因爲李白的詩不太講究格律，基本是以情馭文，可以讓香菱明曉讓情貫穿詩作始終。最後再讀陶淵明、謝靈運、應瑒、阮籍、庾信和鮑照的詩，應該是爲了開闊眼界。這樣看來，香菱學詩就不會走彎路，而是一步一步踏踏實實地走過來。

香菱也善於學習，在與黛玉的交流中，她把自己的感悟說出來了，其實這就是一個很好的體驗過程。比如在聽了黛玉介紹格律規則後，她這樣說：“原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇爲上。”這就是抓住了問題的根本，是深層的感悟了。還有香菱在讀詩後對“大漠孤煙直，長河落日圓”的感悟等，都是精闢入裏的。只有這樣多和他人交流，才能碰撞出思維的火花，纔會有更多的感悟，才能更好地提高自己。

三，敢於實踐，不怕失敗。香菱爲了完成黛玉佈置的作業，前後寫了三次才成功。在第一次交作業的時候，得到的是寶釵的戲笑和黛玉毫不客氣的點評，但香菱並沒有氣餒，而是回去繼續作業。沒想到寫完後，寶釵給出了“不象吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色”的評價，其實就是離題了。按說，接二連三的打擊後，香菱該歇手了。可她還是堅持了下來，最後寫出了一首被評爲“不但好，而且新巧有意趣”的好詩。如果一次失敗後就撒手而去，估計香菱也學不成了。

四，有好老師的引導。黛玉是個好老師，教香菱學詩知道循序漸進，指點得法，還明白討論的重要性。在討論中還充分給香菱發言表達自己的看法的機會，可以說是讓香菱從聽、說、讀、寫上進行了全面的訓練。

如果我們同學能像香菱學詩那樣，何愁不能取得好成績呢？

　　《香菱學詩》讀後感 篇23

鼓勵，是學海中劈波斬浪的漿，鼓勵，是人生中相互依持的柺杖，它總在洶涌的波濤中給予你無窮的力量，總在低谷中，增強你的自信。

“xxx，77分”，聽到分數的我還是愣了一下，這次成績還是不出所料的…差我從容的到老師那裏拿回試卷，已經習慣了，我知道回家面對的是什麼…一場盛大的狂風暴雨，剛到家的我就聽到爸爸稍帶嚴厲的聲音：“這次測驗多少分？”我支支吾吾的說出了那令人傷心的數字：“77分”這兩個阿拉伯數字激怒了爸爸，如激怒了洪水猛獸般，“77分，這樣的成績你怎麼去上理想高中，我怎麼會有你那麼笨的女兒”雖簡短的一句話，卻深深觸動我的心，此刻的心情只有失落與放棄。

癡-傻-呆-瘋，這是香菱學詩的過程，學詩能學到如癡如醉，廢寢忘食，走火入魔，由古至今，又有幾個？也正因爲她的這份堅持，照亮了我心靈的黑暗，香菱是個苦命的女孩，一生經歷了無數挫折，但她最後靠自己不懈努力，照亮她人生的道路。

“現在的社會競爭那麼厲害，你如果沒有文化，沒有知識，你說你長大幹什麼”老師語重心長的對我說，哎！這事還得從頭說起，這不！語文老師上課時，我後面那位女同學問我幾個題目，我仔細的給她講解，完全忘了這是上課，語文老師見此情景，站在講臺大喊我的名字，讓我出來一下，我愣了，怎麼辦，哎！我真是欲哭無淚啊！早知在上課時，就不應該給她講題目，我拖着沉重的步伐跟着老師走出教室，我以爲老師要批評我，結果老師跟我說：“以後上課可不能這樣，有什麼事應該下課說，現在的社會你若沒有文化，沒有知識…”

香菱學詩時，更重要的是她有個引路人，就是林黛玉，那我的引路人，則是語文老師，香菱在學詩時，一有不懂，便虛心向林黛玉請教，林黛玉則是仔細講解，正如我的語文老師一樣，當然，香菱天資聰穎，再加上堅持好學，肯定能學好的，相比之下，我有什麼資格說放棄呢？

人生有多少風雨，縱使記憶抹不去，愛與也都遠去了，歲月靜好，流年斑駁…

從香菱身上，我真的學會了很多。

　　《香菱學詩》讀後感 篇24

讀過《紅樓夢》，的人都知道香菱學詩這一個故事，文中各種人物表現的都十分活潑形象如果去仔細的回味下，去閱讀它是由許多關於人生的哲學的，這應用到實際生活中，確實受益無窮。

從香菱學詩中，從中感悟到，學習要不恥下問本書中。香菱學詩中，遇到的學習困難像許多人請教。而我們自己在學習中遇到的困難在現實中要多的多。但是我們卻特別好面子。做不了香菱是那樣的不恥下問比如說我。

我記得去年級當時一次函數學。學的不紮實，學習技術特別不穩定，但是當時礙於面子，一直沒敢去問老師，與後來的學習越來越難，到後來成績一落千丈一點一點的向下調下，但是那樣些當時認爲老師的走狗奸細，的越來越好了，自己，牢牢的拉在身後，很難有一次想去問老師，的問題，可是，心中，老是在想老師會不會因爲我問的問題太過簡單還看清我，老師會不會批評我，心裏越想越害怕，於是陶一班的，同辦公室中，跑回自己的教室，心裏越想越不敢去問老師了。留下的印象太深了吧爺爺奶奶經常教育我們要尊重老師聽老師的說話，是在老家上學的時候老師經常被老批評怕了，每次見到老師就特別的緊張而且還有一絲害怕，然後，小說什麼都忘了口齒不清。

從香菱學詩中我還懂得了學習自制部件，去學習雖然我們學習做不到相鄰那種廢寢忘食的程度，但是我們一定要，在不斷的堅持不懈地要有資金一行的精神我們現在的學習環境比古代的？和你要好的多，冬天我們有空調熱毯去哪古人只能埋土苦讀仍在書上抵禦寒冷？而我們現在有這麼幽怨的反應卻做不了那種孜孜不倦的學習。那麼我們的學習成績一定會有很大的進步的，學習，現在現在呢，不是很不學習也餓不死，他只能確定我們未來的生活質量，於是有很多人墮落。

爲了我們不平凡的未來，爲了不願意過傷，平庸的生活，我們現在正要向相鄰那樣了支持不見得去學習，說以後美好的生活建築的基礎。

　　《香菱學詩》讀後感 篇25

香菱，一個身世極其可憐的薄命女子，精華靈秀，悟性極強，她從小心中就埋藏着想學詩的渴望，但苦於沒有機會，只好自己弄本歸詩了，偷空看兩首。但沒有很大的啓發，進入大觀園後，這種飢渴求學的精神更加勃發起來，她把林黛玉當成老師，林黛玉也很樂意教香菱學詩，她不恥下問的求教，得到林黛玉給她的詩本更是“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”。

林黛玉的教導下，香菱更加奮發圖強，不斷學習，當她進入創作狀態的時候，連房門也不出，只在池邊，樹下出神摳土，當創作第三首時，她更是在夢中說夢話，可真是日有所思，夜有所夢吶！這種精神值得我們學習。

而在現實生活中，許多人就沒有這種“癡”的精神，文中就有這麼一段。

黛玉對寶玉開玩笑道：“你若如她這般，學什麼有什麼不成的”。這也是作者想對讀者說的。

香菱身世悲慘，卻沒有放棄學習，相比之下，九年義務教育的我們卻不懂得把握珍惜這來之不易的機會，我們揮霍了青春，浪費了時光，但我們毫不在意，我們依舊我行我素。

要以堅持不懈，勇於探索，不怕失敗的精神去學習，這樣你才能學到知識。

在生活中，像香菱學詩這樣的事例還是有的。科學社會主義的奠基人——馬克思的《資本論》的寫作，真是從對政治經濟學的“不知”開始的。1842年至1843年，馬克思和他的論敵發生了關於經濟進行深刻的研究，曾一度使他陷入困難的境地，他下決心研究他，終於完勝了論敵，並積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種精神，就像香菱一樣，值得我們學習。

從冥想到苦練到頓悟，曹雪芹爲我們提供的不僅僅是學詩的借鑑，更是做人成大事業大學問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反覆回味，終生思考的。

　　《香菱學詩》讀後感 篇26

叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因爲怕扎手，就此舍之，那麼你永遠也不能得到玫瑰的芬芳。”

而香菱的身世悽悽慘慘，被人販子賣給薛蟠做妾，她纔有機會進了大觀園。大觀園裏的女子會詩作畫樣樣精通，在這種氣氛的薰陶之下，香菱拜黛玉爲師癡迷學詩，甚至到了走火入魔的境界。這也許有點貶義，但褒義大於貶義，現代學生缺少的就是這種做事堅持不懈的精神意識。

如今進入初中階段，學習日益艱苦，我也就變得日益懶惰。一次，各科老師就跟心有靈犀似的，各科作業都佈置的很多，而且我還去洗澡洗了一個小時多。我頂着一雙疲憊的眼睛寫作業寫到了十二點，寫着寫着我就睡着了，而且我的衣服被我胡亂扔到陽臺的桶裏。第二天早上因作業沒寫起還被老闆罵了一頓。就我剛扔的衣服等中午放學以後我說：“我把衣服洗了再睡覺吧，我媽又不讓我用洗衣機洗，說什麼女孩子衣服應該自己洗。”二話不說，我開始洗了，等洗到一半時，我手被水弄得冰涼，通紅通紅的，“算了，我馬上被凍死了，衣服在洗衣機泡泡再洗吧，泡泡去灰又香，嘿嘿。”完話後，我衣服都沒脫就直接鑽到被窩睡覺了。第二天放學，我又想把衣服洗了，又想休息，可是對女孩子來說睡眠最重要。那等我有空再洗吧，就這樣連拖是拖，拖了一星期都沒洗。在週末，我二媽帶弟弟來我家玩，二媽看到這一盆衣服在陽臺，二媽問：“你這衣服放多久了，都有味道了，小明月，你媽媽沒教你洗衣服啊？多大了，連衣服都不洗。”“額…。我洗了。只不過洗半路手好涼，我就沒洗了，後來講講就忘了，我馬上洗。”“小明月，你這麼懶，做一件事都怕苦，這樣以後可找不到男朋友，現在哪個婆家不喜歡勤快的媳婦？”我無奈的乾笑，立即把衣服洗了。唉，看看，二媽把我講滴都談到我的大事了，好丟臉啊。

確實，日常決定你的舉止，我應該向香菱學習，她雖然不幸，但不幸沒有成爲她好學的絆腳石，我由此想到了一個道理：採花莫怕刺。刺鋒利，但在刺破皮膚以後，那耀眼的血滲出後就不痛了。

　　《香菱學詩》讀後感 篇27

古典名著是比金子還耐得住時間腐蝕的東西，比花開得還美的情感，比星星得還亮的智慧結晶，是炎黃子孫不朽的信念。從古至今名著一直是一種文化的延續，相信在不同的情況下，大家都對名著也都有所解讀。

最近語文老師帶我們學習了關於《紅樓夢》這部著作的一個故事，瞭解了一個苦命的女子——香菱

故事的開頭寫的是香菱去客棧拜黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然後耐心的向她講述了作詩的方法，並借給了她幾本詩書。香菱收下詩書後，不負衆望，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，對詩的熱愛已然達到了癡迷的狀況。過了一陣子，黛玉讓香菱寫一首關於“月”的詩，此後，香菱便“癡呆”起來，每次到很晚才肯入睡。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定的她“連屋也不入”，但是費心寫出的第二首詩依舊差強人意；終於精心所至，在夢中得到一份佳作。

其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到有關香菱這個孤苦的女子的文章，但通過學習，只是短短几頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，揮之不去。只是因爲她對於不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執着與刻苦，是那麼受人尊敬，警示後人努力學習，不恥下問。這次的問題其實也揭露了我閱讀時一個錯誤的習慣上——不懂如何精讀。總是囫圇吞棗，走馬觀花。對於《紅樓夢》這樣深刻的有內涵的經典著作，我的淺嘗輒止實在是不應該。

對於當時生活破敗不堪的曹雪芹，能對小說中人物的塑造，可以那麼飽滿、形象，正因如此，《紅樓夢》被後人當作那時整個社會的的縮影——立體而鮮活。

在這篇文章中，我看到了香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和諄諄教誨，如何讀詩，如何賞詩，如何寫詩評詩，大大小小，點點滴滴，有些連我自己也難以察覺的觸動與共鳴，也都能反映社會的不公平。

這是悲劇，可悲劇中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧！