讀人文寶坻有感大綱

俗話說，一方水土養一方人。對於這方水土，生長於此的這一方人，自然會產生一種獨有的情愫。所謂"鍾靈毓秀",所謂"人傑地靈",諸多美好的詞彙，說起來常常有些誇張，其實都是這種情愫的寄託。寶坻人之於寶坻，也是這樣。

在遼闊的中華版圖之內，寶坻不算很差的地方，也稱不上得天獨厚，大概可以說中等偏上吧。當然，這是以世俗的眼光來考量，綜合氣候、物產、方位等等各種因素來評價。然而，天底下的事情什麼都不是絕對的。自然條件過於優越，人就容易懶惰，甚至添壞毛病。相反，處在惡劣環境中的人們，其內在的潛能反而能夠更充分地激發出來，創造更多的奇蹟。古今中外都不缺少這樣的例子。所以，對於一個地方來說，好壞優劣都是相對的，而且作爲家鄉，也是不可以選擇的，關鍵還在人的作爲、人的創造，也就是所謂的"人文".

寶坻人文，說起來就像這塊土地，沒有高山大川，也沒有莽莽叢林、茫茫戈壁，有的只是厚厚實實的土地，以及生長其上的蓬蓬勃勃的莊稼和野草。古往今來，這裏沒有出現對國家、民族（更別說世界）產生重大影響的思想家、藝術家、科學家、政治家，因此也無法給寶坻戴上一頂"某某之裏"的帽子。然而，自從三千年前的商周時期，這裏就有人類活動的痕跡，有考古文物爲證。至少從那個時候開始，就有那麼一羣人在這塊土地上生息繁衍、勞動創造，上演過無數輪迴的悲歡離合，一代又一代，他們奮鬥着，掙扎着，收穫過，得意過，也失望過，傷心過，人生之中所有的.酸甜苦辣他們都嘗過，也給我們留下了無數有形與無形的文化遺存。這就是我們——寶坻——的家底，沒有什麼可以特別誇耀的，也不必妄自菲薄。因爲每一個或大或小的事件或者物件之上，都凝結着先人的智慧和才幹、探索和希望。

寶坻人文的最大特色，就是真誠、樸實、接地氣。這種特色，既體現在浩然的小說裏、馬季的相聲裏、趙麗蓉的小品裏，也體現在各種各樣的時令民俗裏，還有五花八門的地方小吃裏。也許是九河下梢、十年九澇、百姓窮困的原因，這裏出了很多唱戲唱曲的藝人。過去，吃"開口飯"的藝人社會地位很低，生存下來都很不容易，更別說出人頭地。然而，正因爲環境惡劣、條件艱苦，這裏才誕生了那麼多名角、名家，給我們留下了評劇和京東大鼓兩項國家級的非物質文化遺產。還是因爲環境惡劣、條件艱苦，寶坻又是出手藝人的地方：木工、瓦工、剃頭匠，雖然很卑賤的職業，也能做到極致，不誤養家餬口；柳條、麥秸、棒子皮，再普通不過的東西，通過一雙雙巧手，也能變成實用的傢什、漂亮的擺設，能說不是藝術嗎？元代的劉元，就憑着摶泥造像的手藝，居然成了青史留名的雕塑大師。兩千年的儒家教化也沒有遺棄這個地方，亦耕亦讀、耕讀傳家是千年不變的傳統，是安身立命的根基，也是改變命運的階梯。通過科舉之路，這裏走出了很多讀書人，有的甚至成爲朝廷大員，比如馬琪、杜立德，有的成爲封疆大吏，比如劉兆麒、劉殿衡。即便做了官，成爲人上之人，這些讀書人也大多秉承了寶坻人樸質、誠實的天性，爲官謹飭，多行善政，成爲造福一方的循官良吏，得到一方百姓的擁戴。正因爲這些寶坻人在外面做好事、行善政，寶坻纔有一個好名聲。與此同時，我們也不能忘記那些在寶坻行過善政、做過好事的外籍人，比如一代賢令袁黃，還有爲了治水而"視事六年，鬚髮盡白"的程璇，還有爲了抵禦薊州水患，誓言"寧抗當事指，不敢貽民患"的張兆元等等。他們的功績著在史冊，他們的精神遺產也是寶坻人文中光彩照人的一章。

寶坻作爲一個行政區劃的概念，只有八百餘年的歷史。對於泱泱中華五千年文明來說，這裏發生的一切，不過一個小小的分支。儘管如此，寶坻的人文遺產仍然值得我們珍視，值得我們咀嚼和反思。當然，我們更有一份責任。畢竟，今天的寶坻與過去相比已經大不相同了，我們又趕上了改革開放的新時代。繼承前人的遺產，弘揚前人的事業，創造更加輝煌的人文成就，這是時代賦予我們的使命。有志者當有所思焉，當有所爲焉。詩曰：

崆峒爲枕海爲裙，

寶邑風光自不羣。

既有刀鐮除草莽，

何難膏晷育斯文？

笙歌婉轉農家趣，

筆墨張揚志士魂。

小冊掇拾千載事，

鴻篇再續看今人。