讀《道德經》第五章有感大綱

《道德經》第五章原文：天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

截止到這一章爲止，我們是否發現老子的《道》（道德經的簡略之稱，下同）前四章佈局是：

第一章——論道；

第二章——談“無爲”；

第三章——進一步談“無爲”；

第四章——論道。

根據上面的分析與羅列，我們應該可以隱隱地意識到，在第五章中，老子會再度回來談“無爲”。

於第四章論道之後，老子在居然真的是在第五章中繼續接着談了無爲。

不僅談了，而且還隱藏得比較深，在第五章中，老子列舉了當時生活中的兩件事，藉着這兩件事，老子悄無聲息地再一次強調了《道》這部經典的核心觀點之一：無爲。

我出生在農村，小時候的一些自然現象印象最爲深刻的是夏天的陣雨。夏天的農村是非常忙碌的季節，天氣的影響對當時農村的夏天的生產活動有着巨大的影響。

早稻收割後自然要晾曬，夏天溫度高，日照充足，農民一般會搶時間將收割進來的稻穀晾曬乾後入倉存儲，作爲整年度的口糧。

但是夏天的陣雨經常非常有趣，剛剛還是大晴天，一轉眼一陣大風，一大片烏雲，一聲炸雷，雷陣雨說來就來了，然後曬穀場就像在打仗，大家紛紛忙着收稻子、防雨。更有趣的現象是：經常是村子東頭疾風驟雨，村子頭卻陽光普照。

因爲農民已經喜歡了這種夏天的娃娃臉，所以也就見怪不怪，從不曾爲此責怪老天不公平，更不會因爲陣雨淋溼了稻子而咒罵老天不仁不義。

天就是這樣，該下雨就下雨，該颳風就颳風，該乾旱就乾旱，該洪澇就洪澇，從不曾偏袒任何地方，更不會關照任何人！

冬天無論多冷，該下雪了，那麼老天還是會送來一場紛紛揚揚的大雪，讓寒冷進行到底，他絲毫不考慮天下有人會因爲一場大雪而凍死於戶外。

夏天無論炎熱，日照繼續猛烈進行，他從不曾顧及天下有人會中暑死亡於戶外的高溫環境。

在今天的我們看來：老天只按自然規律辦事；無所謂仁或不仁。

在老子看來：老天只是遵循着道來辦事；無所謂仁或不仁。

這就是老子在這一章中所談及的“天地不仁，以萬物爲芻狗”。

芻狗：古代祭祀的時候，用草紮成的狗，祭祀之前大家都對其畢恭畢敬，虔誠得不得了，祭祀完了之後，這貨就成爲了垃圾，隨風飄，滿地是。

老子在拿“芻狗”現象說明一點：天地無所謂仁或者不仁，天地待萬物都像世人待祭祀完畢之後的芻狗一般。不去管它，也不去佔有它，順其自然之道而行之。

世人在虔誠萬分地扎出一隻只的芻狗，只是爲了祭祀用，祭祀之後，世人不認爲哪一隻芻狗是我的，哪一隻芻狗是他的，那麼能說世人對芻狗不仁嗎？莫不是要把這些祭祀完畢之後的芻狗都收集起來，當柴火燒了纔算是仁？

讓事物順着自然之道而行，不背道而馳，這不正是老子一再強調的無爲嗎。所以，得道明道的.聖人，也無所謂仁或不仁，他們只是善於做一件事：無爲，讓百姓順氣自然地生活、順氣自然地發展生產與家庭、順其自然地推動社會進步與發展。

老子講的第二件事：關於風箱（橐tuó龠yuè：風箱）的故事。

風箱，這玩意兒80後、70後一定見過，60後一定非常熟悉。就是小鎮街角那個鐵匠鋪裏頭，使勁搗鼓一下就能使爐火更加旺盛的東西。

老子不僅是聖人，更是一個思想者、哲學家，他總能透過這些日常生活中隨處可見東西，洞悉一切深度隱藏的道。

老子認爲風箱有三大特點：

其一、風箱裏面是空的，什麼都沒有，當然還有無處不在的空氣；

其二、風箱裏面的空氣是永遠也用不完，永不枯竭的；

其三、風箱這玩意兒是越搗鼓，風就越多，風量就越大。

老子其實想說的只有一點：天地之間，就構成了一個巨大的風箱，好多事，你最好別搗鼓，越搗鼓越多，越多越糟糕，越糟糕越難以治理；反過頭來講，你如果不去搗鼓這個風箱，那麼那些風依然還是存在的，並不會消失，但是風不會扎堆一起出來，那麼天下自然就寧靜了。

無需繼續解釋了！

還是那兩個字：無爲。