懶惰的智慧精彩讀後感

懶惰的智慧精彩讀後感1

長期以來，人們一說起懶惰就深惡痛絕。其實，“懶”從某種角度來說，既能成爲一種創造的動力，也能提高生產的效率。

猶太人漢弗特就是推崇這種“懶惰”哲學的人。他在加拿大渥太華開設了一家豪華賓館，處事甚爲“懶惰”，凡是能吩咐別人爲他乾的事，他絕不親躬。賓館業 務雖然繁忙，他卻整天悠閒自在。年終時，他讓賓館分別評選出10名最勤快和10名最“懶惰”的員工。漢弗特叫人把10名“懶惰”的員工叫到他的辦公室。這 些員工心裏七上八下，心想老闆肯定會要我們滾蛋。可是他們萬萬沒想到，一進門，漢弗特就說道：“恭喜各位被評爲本賓館最優秀的員工。”他們被弄得丈二和尚 摸不着頭腦。看着他們一個個目瞪口呆的表情，漢弗特招呼他們坐下後，笑着慢慢解釋道：“據我觀察，你們的‘懶’突出表現在總是一次就把餐具送到餐桌上，習慣於 一次就把客人的房間收拾乾淨，一次就把工作幹完，討厭多走半步路，討厭做第二次。因而在別人眼裏你們整天閒着，在偷懶。但依我看，最優秀的員工全無例外的 都是‘懶漢’，因爲他們‘懶’得連一個多餘的動作都懶得去做。而勤快員工的‘勤’，大多表現在他們整天忙忙碌碌，不在乎把力氣花在多餘的動作上，做一件事 不在乎往來多少趟，花多少時間，這樣能有效率嗎？”

人正是懶得推磨，才發明了風車;懶得走路，才發明了汽車;巧於懶惰的人，身上常常閃爍着創造的火花。

懶惰的智慧精彩讀後感2

讀過《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關係，這又讓我們不得不聯想到家長老師們的口頭禪一分耕耘一分收穫，那麼這兩種看似矛盾的思想有着什麼關係呢？

文章作者利用了多個論據向我們證明他的主觀思想，這些事實一次又一次證明了懶漢往往擁有比其他人結構更加嚴謹敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應並處理各種事務，在各種偷懶中不斷地增長着思想與智慧。但是從一分耕耘一分收穫的角度來議論這個觀點，就顯得促襟見肘了。試問，一個人只知道空想，但是沒有任何實踐，能辦成什麼事呢？答案是一事無成。就像孔子在學習方面的`學思觀點上認爲的思而不學則殆。因此，懶漢們往往被認定是思想上的巨人，行動上的矮子，可見想要辦成辦好事，勤奮必然也是懶惰不可或缺的其中之一。

再拿幾個小故事講講吧。哈佛大學是衆所周知全世界最着名的學院之一，能夠去那裏深造一番的無不爲出類拔萃的天驕之子。在哈佛有個有趣的現象，書籍在學院裏幾乎是隨處可見，每天凌晨四點半，學生們就已經早早聚在一起旁若無人地專心攻讀，後來也有了《哈佛凌晨四點半》的這麼一個節目。裏邊提起過一個哈佛新生開學時在功課上偷了些小懶，結果後來因跟不上教學進度而被迫退學的事例。因此在校的學生們也多出了一則潛意識，如果沒有付出百分之百的勤奮，那麼你便無緣哈佛。

儒家創始人孔子晚年酷愛《易經》。雖然《易經》生澀難懂，學起來很吃力，但孔子不怕吃苦，反覆誦讀，一直到弄懂爲止。由於他刻苦學習，勤展竹簡，次數多了，竟連皮筋斷了三次。這便是成語韋編三絕的由來。勤奮是中華民族傳統的優秀品質，縱古觀今，不論是知識上還是思想上，勤奮極大程度上彌補了人們的各種不足，且能夠持久有效地鞏固下來，化爲己用。

懶惰與勤奮兩者相比較，客觀看來，前者更優於思想，後者更優於行動，相對而言卻又是缺一不可。那我們個人又該怎樣在兩者之間取捨呢？最好的方法是擇其善者而從之。取其精華，棄其糟粕。留下懶漢的迅速完美的思維，從小事中培養勤奮的好習慣，相互結合，讓自己成爲更好的人。

懶惰的智慧精彩讀後感3

讀了這篇文章後，我卻不怎麼同意作者說的觀點。

文章裏說，懶漢比勤勞的人好，懶漢幹活不會浪費力氣，不會濫用力氣，不想找多那麼一丁點兒事來做。說什麼大多數勤勞的人都比懶惰的人易老，不會用心智去偷懶取巧。

可是我覺得勤勞的人比懶漢好。爲什麼呢？因爲俗話說：“機會留給又準備的人。”而懶漢肯定不會去準備，這樣一來，就會與很多機會失之交臂。又如，懶漢會把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不願走上幾步去扔進垃圾桶裏;或者往垃圾桶裏“投籃”，中於不中，與己無關了。而勤勞的人往往會是愛衛生，整潔的，房間永遠是乾乾淨淨的，也很樂於助人，地上有垃圾會撿起拿去扔。還有，懶漢會因某個地方加少了一個零件而導致失業，雖然效率高，但結果卻會令人大吃一驚，而勤勞的人一定不會。

文章還說：“許多重要的規則和定理都是懶漢先出來的。”我看未必：就拿著名的物理學家伽利略和牛頓來說吧。伽利略，如果他是一個懶漢，他又怎麼會去觀察吊燈的擺動而得出“擺的等時性”呢？再說說牛頓吧，他當初坐在樹下，一個蘋果掉下來後，是他發現了地心有引力。如果他是一個懶漢，他決不會去探究“蘋果爲什麼會掉下來呢”，他肯定就會把蘋果直接給吃了。

不過文章有一點我是贊成的。“精神的懶惰也同樣促進了人類的進步。”的確，如果世界沒有懶漢，那麼也不會有爲勤勞而奮鬥的人了。如果沒有懶漢，久而久之，不僅人無鬥志，國家也會坐吃山空，不滅亡倒也顯得怪了。

當然，我不否認懶也有懶的好處。如我們中學生應學習，而學習的任務本來是讓我們增長知識，闊大知識面的，是一件愉快的事。可總聽說有些人讀書讀成了書呆子，有的說學習煩，鬧跳樓、厭學。他們只是未能發現學習的樂趣，把學習看成壓力，而且他們都是什麼都背、做，卻不揀重點。我有時真想不明白一個人的腦子裏如何能裝得下如此多的東西。

所以，對於學習，我個人覺得應該勞逸結合，有時要勤奮，可也要學會做懶漢才行。

懶惰的智慧精彩讀後感4

在生活中，“懶惰”常常被人譏笑，“懶人”幾乎成了一個恥辱的代名詞，而勸勤的名言典故則不計其數。什麼“一勤天下無難事”、“業精於勤荒於嬉”、“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤爲徑，學海無崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等等。爲了讀書，勤且來不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮！不同凡響！文中講了飯店優秀的服務員都懶於走路而把餐具一次性送上;人類的遠祖懶於每次走路去喝水而發明水桶，懶於挑水翻山越嶺而發明水車;波特爲了偷懶發明了往復式發動機活塞;最令人吃驚的是人類傑出的工程師——人類動機研究着吉爾布萊思發現了最優秀的工人毫無例外地都是懶漢。

讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰“的真正含義。“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶於付出無效勞動，不願因守舊、墨守成規，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創新，不斷進取的人。“懶惰”的真正含義是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑;是指勤於動腦想主意，懶於動手出力氣;是“智搏”而非“拼搏”;是指不滿足現狀，不因守舊;不懈進取，不斷創新;就是不滿足於悉心操作技能，而潛心於心智技能提高;是指不斷噴發省時省力的願望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創新;從某種意義上說，就是有問題意識。

其實在我們日常生活的也有這樣的實例：四川農民貪圖“懶惰”用洗衣機榨菜，常常造成水管堵塞。爲了滿足農民的需求，海爾研究人員將銷往四川的洗衣機出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機順理成章在四川暢銷。懶惰激勵了發明，懶惰促進了人類的進步。人類的文明中，處處充滿了懶惰的智慧。面對我們這個瞬息萬變的時代，面對知識經濟時代得到來，是當“勤勞的人”呆幹，僵化地以不變應萬變，還是像“懶漢”一樣巧於實幹，積極地以快變適萬變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區，乃至整個國家思考的問題。