論語優秀讀後感範文（精選5篇）

認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的論語優秀讀後感範文（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　論語優秀讀後感1

其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背後毀謗的人和誇誇其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

　　論語優秀讀後感2

《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死後由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。

《論語》內容廣泛，記載了關於哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典著作，也是瞭解中國文化絕對不可不讀的作品。

《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認爲，都21世紀了，誰還去看古文啊！儘管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀後覺得，他的言論很有道理，可以知道我們爲人處世。我最欣賞的是他“以仁爲本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。

我認爲，沉迷於漫畫書的朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。

　　論語優秀讀後感3

《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合爲一處而成的，其中孔子的言論、思想對後世影響很大，甚至有了專門的學派：儒家。

孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們瞭解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。

《論語》中，多爲孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應將重點放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。並且，在這些話中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？

比如整本書的第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節之一。

它分三句，我認爲第一句其實是提倡不讀死書，即學習知識、道理，不能一直存着不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運用剛學的簡便運算，對着長長的收銀條快速幫爸爸完成了覈對，我真的感到很高興。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我認爲是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因爲彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠方來看望自己，自己感到快樂，是因爲知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來，古人會比現在的人更加感到快樂，因爲他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最後一聚、最後一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難於上青天！

“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認爲是勸我們不要過於在意別人對自己的看法，他們詆譭自己，可能是因爲他們不知道自己的真實動機，不瞭解自己，並非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，爲什麼非要讓別人瞭解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認爲是指道德高尚的人）的一點要求。即做到“人不知，而不慍”。

在整本《論語》中，孔子多次提到了對君子的要求，但每次不盡相同，有時爲了突出君子的高尚，孔子還以“小人”（我認爲是指道德較低下的人）與君子作對比，如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”我覺得，雖然身處兩千多年後，我們仍然可以用《論語》中君子的道德標準來規範自己，盡力去做一個現代的“君子”。

《論語》中可以引申出很多東西，裏面運用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，我只是儘自己的能力寫出了對《論語》中一章的片面理解，已經有一些字數，可見整部《論語》及孔子學問的深奧無比，很難理解透徹，孔子的弟子子貢也說過：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。”

　　論語優秀讀後感4

孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。讀《論語》，讓我進一步瞭解孔子。

在讀《論語》中，令我體會最深的兩個方面：一是孔子的學習方法和態度，二是孔子的思想修養。這教給了我正確的學習方法和態度以及如何處事待人。

孔子在學習方面的很多言論給我很多啓發。如：“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我明白思考與學習應相結合；“溫故而知新，可以爲師矣”，教導我們要時常複習舊知識，才能更好的進步，更好的提高；”三人行必有我師焉”，讓我認識到人外有人，天外有天，學無止境，應做到“學而不厭”。

孔子謙虛，謹慎，實事求是是鍥而不捨的治學態度同樣值得我們學習，令我敬佩。

學海無涯，只有“知之爲知之，不知爲不知”的人才是智者，因爲他們清楚地明白自己的優勢和不足，才能更好地查漏補缺，從而進一步做到“敏而好學”。在實事求是的態度下，我們還要做到時常積累點滴零碎知識，所謂“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在學習上，只有腳踏實地的.積累每一份看似渺小的知識，經驗，才能積少成多，最後擁有龐大的實力，摘到成功的聖果。

孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成爲中華民族的傳統美德，作爲子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，觀其意；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”父母爲了家庭付出了自己的全部心血，作爲子女應該體諒父母，也希望自己以後能夠做到“事父母能竭其力”，學着替父母分憂，盡全力做到令父母滿意。

孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子認爲只有在仁德的基礎上學習禮樂纔有意義。在“唯仁者能好人，能惡人。””克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”“弟子入則孝出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”中都體現了孔子“仁”的政治主張，以”仁“爲核心，推己及人。

孔子身爲大思想家，教育家，又是儒家學派的創始人，受到了衆多人的欽佩，但他仍是有謙虛實事求是的學習態度和”己所不欲勿施於人“的胸懷，主張”仁“的學說。我想，這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨尊儒術“的原因之一吧！

讀《論語》，令我受益匪淺。

　　論語優秀讀後感5

《論語》記錄了孔子及其弟子言行，分爲學而、爲政、里仁。共20篇。是我國儒家思想的核心著作，又是我國的經典作品，所以古人說：“半部論語治天下”。

我讀《論語》時覺的幾則特別好，例如：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？我理解的是：學習之後按一定的時間複習不是很快樂嗎？，有朋友自遠方來你不快樂嗎？，別人不瞭解我我也不懊惱不是君子嗎？。

溫故而知新，可以爲師矣。這句話是說，溫習舊知識總中可以發現新知識，那麼你就可以當別人的老師。

我從《論語》中體會到怎樣做君子，君子就在別人不瞭解自己的情況下，不懊惱。動口不動手。小人恰恰與君子相反更體現出了：“君子喻於義，小人喻於利|”。

在生活中我們也常常運用到《論語》中的句子，比如：有人總想以最快的速度完成事情卻做不好，就有人勸他：“欲速則不達”。當有家長帶孩子出去看到兩種人，一是賢人，一是不賢的人。於是家長對孩子說：“見賢思齊焉，見不賢而內省也”。見到有才能的人就要想到與他看齊，見到有缺點的人就要反省自己是否也有這樣的毛病，以便改正錯誤。

《論語》是我國的一大名著，我不但要認真體會，而且要行動起來，做一個像孔子一樣對國家有大貢獻的人。