小學生讀狼圖騰有感

暑假給兒子買回了《狼圖騰》，等排到我已經是國慶了，恰逢兒子感冒輸液，我抱着書本啃了整整七天的時間，此時的讀不再是爲了閱讀而閱讀，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種團結、勇敢、聰慧和睿智深深吸引着，書中的故事情節在潛移默化中改變着我：由以往對狼的怕和恨慢慢轉變爲發自內心的愛，我愛狼那種團隊精神，更愛狼的博愛，正如畢利格老人所言：“黃羊能把狼羣引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，平衡才能和諧——狼圖騰讀後感。

《狼王夢》中母狼紫“望狼成王”的付出、《瘋羊血頂兒》中狼爲了擺脫盤羊血頂兒的仇恨採取的應對，還有《狼圖騰》中頭狼、公狼的責任心塗抹了我腦海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狽爲奸、豺狼成性和狼奔豕突”等惡毒的字眼，轉而代之的是責任、機警、睿智和團結。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼憑藉它們的智慧和協作把每一次捕殺獵物測算的恰到好處，頭狼負責踩點、在較高的野草蒿子下打埋伏、把黃羊軍馬圍堵到泡子邊攻擊，它們的戰鬥精密部署、很有章法，以至於作者多次在書中提到狼是孫子兵法的實踐者，在軍事上很多戰術都成爲人類的導師。書中多次寫到狼在打埋伏時如果一旦被人發現，往往逃向與狼羣相反的方向，它們爲了狼羣寧肯犧牲自己的狼命，它們這種犧牲小我保全大我的精神值得人類學習、效仿。北京知青陳陣爲了研究狼性而養了一條小狼崽，這條小狼雖然還沒有睜眼就離開了媽媽，可後來無論是它對食物的撕咬還是求生的舉動都表現出狼的睿智。

都說“一箇中國人勝條龍，一羣中國人似條蟲”，可見我們中國人缺乏團結協作精神，而狼羣在很多時候就是憑藉它們的團結協作取勝的。額侖大草原上的草原狼很少各自爲戰，無論是它們在泡子邊廝殺軍馬羣，還是打圍黃羊羣，它們都是聽從狼王的統一指揮，無論是高大健壯的軍馬還是快速奔跑的黃羊，只要狼一聲令下，狼羣便會排山倒海，勇不可擋，讀後感《平衡才能和諧——狼圖騰讀後感》。草原鼠、水獺、兔子更不在話下，即便是狼羣被牧民和獵狗圍困，它們也會坦然自若，表現的及其鎮定。

“狼羣不光能替人看草場，還能給人送年貨”；“騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債”；“在寒冷的冬季，成羣的狼會瞄準儲存了一個秋季、膘肥體壯的黃羊，憑藉它們的智慧和團隊精神將成羣的黃羊圍堵到雪湖上撕咬、掠殺，可它們又不會趕盡殺絕，而且還會給牧民留下一些黃羊做年貨”。從書中，我不光讀到了狼的智慧和勇敢，還讀懂了狼與草原人那種脣齒相依的親情和依附關係。狼是脆弱的生態環境中德一個重要環節，狼羣消失了，就像多米諾骨牌一樣，狗失去了對狼的警惕而失去強悍和好鬥；老鼠、水獺、兔子的隊伍會迅速壯大，它們會肆虐地破壞草場，致使草場迅速沙化；草原馬沒有了狼的追逐而變得懶散；羊也隨着草場的沙化由遊牧變爲圈養，“風吹草低見牛羊”到頭來只變成一種回憶，草原牧人也受到“騰格爾”的“懲罰”。

“蒙古草原狼給了草原人最強悍的戰鬥性格、最卓越的戰爭智慧和最出色的戰馬，這就是蒙古草原人震撼世界的祕密和原因”；“蒙古民族以狼爲祖、以狼爲神、以狼爲師、以狼爲榮、以狼自比、以身飼狼、以狼昇天的民族，是古代世界性格最勇猛強悍、剛毅智慧的民族。”草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛鍊了蒙古人的品格。讀這段文字不由得讓我聯想到現在的獨生子女，現在的孩子每天由祖輩的溺愛、父輩的呵護，豐衣足食和父母的越俎代庖剝奪了孩子自理能力的鍛鍊，長期的舒適生活讓孩子失去了挫折教育，長此以往，他們會不會也像草原失去狼的馬和羊？溫室效應會不會讓他們缺少狼一樣的性格和鬥志？

陳陣與老友楊克在離開草原30年後的故地重遊時旁徵博引、縱古觀今，他們縱觀中國的發展史，探討各朝代、民族的性格和存亡之間的必然聯繫，以及農耕、遊牧、狩獵等不同時期的名族性格，從而斷定民族性格決定社會的發展方向，那麼我們生存在這個經濟飛速發展、競爭日益激烈的年代，我們中華民族更應呼喚狼的精神，弘揚狼文化，從狼性與人性的碰撞中得以啓示，確保生態平衡，社會和諧，因爲平衡才能更和諧！ （2011.10.10）