《中華文明的起源》七年級語文教案大綱

一、教學目標

1.知識與能力

引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，瞭解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。

引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，並作出概括、判斷和解釋。

2.過程與方法

指導學生收集相關資料，組織學生講故事，談體會，瞭解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養學生探究式的學習方法。

3.情感態度和價值觀

在學習的過程中，引導學生理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養學生的愛國主義情感和民族認同感。在“堯舜禪讓”的學習中，培養以人爲本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學習，培養堅強的意志和奉獻精神，以及環境保護意識。

二、教學重點和難點

重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養其民族認同感和愛國情感。

難點：區別史實和傳說。

三、教學過程

導入新課：

【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什麼織成的嗎？

【生】：絲。

【師】：又有誰知道絲是怎麼來的？

【生】：蠶繭。

【師】：有同學見過養蠶嗎？知道養蠶抽絲技術是誰發明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶着這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）

講授新課：

【師】：知道什麼是傳說時代嗎？

【生】：（看書回答）

文字出現以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什麼關係呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這裏，待會兒再來解決。

【師】：關於中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？

【生】：（思考回答）

學生講三個神話故事：盤古開天闢地、女媧造人補天、精衛填海、夸父追日、后羿射日。（後三個任選其一講一下）

【師】：天地真是盤古開闢的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？

學生回答，教師總結：千百年來，科學家一直在探尋宇宙是什麼時候、如何形成的。直到今天，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態物質，氣體逐漸凝聚成氣雲，再進一步形成各種各樣的恆星體系。地球就是由星雲凝結成的。人類是由猿進化而來的。

【師】：這些神話難道完全是憑空產生的嗎？能不能反映遠古居民的生產生活狀況和他們的某種願望和精神呢？

學生討論回答，教師總結：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的，相信勞動可以創造世界。女媧的故事反映了人類歷史發展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產、生活中佔據了主導地位。精衛填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的願望。通過這些神話故事我們可以想象，當時人們的艱難生活，正是由於人們認識自然、改造自然的程度很低，所以只能藉助想象來征服自然，支配自然。

剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳說。（板書）

【師】：傳說中，炎帝發明了什麼？黃帝又發明了什麼？

【生】：（看書回答）

請同學們看書上的“神農教稼圖”，炎帝又號稱神農氏，傳說他生下來時是牛首人身，他剛做首領的時候，人們主要靠狩獵爲生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍飢挨餓。想到人們今後的生活，炎帝愁得整日寢食難安。後來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，於是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，哪些果實不能吃，將那些能吃的果實採集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？於是他不辭辛勞，翻山越嶺，嚐遍百草。據說，他在嘗百草、定五穀的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最後終於知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥溼、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五穀的類別，並製作耕稼的工具。所以後世把炎帝稱爲是中華原始農業的創始人。

【師】：農業真是炎帝發明的嗎？那麼這個傳說有沒有真實成分呢？同學們結合我們前面講的“原始農業的出現”思考一下。

學生回答，教師總結：農業的發明確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由採集發展而來的'。正是由於人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近栽培這些植物，纔出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人之力，經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。但是因爲確切情況不可考，後人在追述他們歷史的時候，總愛將一些發明創造集中附會在他們之間的傑出代表身上。比如黃帝，他在成爲著名的聖君帝王之後，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發明權均歸之於他及他的臣下。

現在我們回到剛纔的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實有什麼區別呢？

學生回答，教師總結：神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必須指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作爲素材，並非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那麼清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯繫的。一方面，喜歡誇大事物是人類的天性，後世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與誇大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果爲這些傳說的真實性提供了證據。（學生看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳說的時候，必須進行分析，做到去僞存真。

我們常說自己是“炎黃子孫”，說這句話時都覺得非常驕傲和自豪。那麼大家知道這個稱呼是怎麼來的嗎？爲什麼炎黃二帝會被尊奉爲中華民族的人文始祖？（學生思考回答）

炎黃二帝由鬥爭走向聯合，這就告訴我們：中華民族的形成過程是一種動態的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。

【師】：平時我們除了說自己是“炎黃子孫”外，還常說“我們是龍的傳人”。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風靡全國。同學們知道龍的形象是怎麼形成的？

（看“貝殼堆塑的龍虎圖”和一段投影材料“聞一多先生在論及中華民族龍的圖形時說過的一段話”：龍究竟是個什麼東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰，並且是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因爲它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）

學生回答，教師總結：龍是衆多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰爭走向聯合，進而構成了華夏族的主體。

通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以瞭解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經形成。（板書）

接下來我們

看一下堯舜“禪讓”的傳說。（板書）請同學們看歷史短劇：堯舜禪讓。（學生課前編排，一學生扮演“堯”，一學生扮演“舜”，還有三位學生扮演各部落首領。）

【師】：請一邊看一邊思考：舜爲什麼能當上部落聯盟的首領？舜是怎樣取得部落聯盟首領的位置的？

學生回答，教師總結：堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭來獲取的。但從堯開始，取得首領位置的方式很是溫和，是通過部落聯盟會議民主推選產生的。這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，後人稱之爲“禪讓”，這是一鍾任人唯賢的制度。舜和禹都是“禪讓”制下產生的部落聯盟首領。

從堯舜“禪讓”的傳說，我們可以看出，當時已出現國家的萌芽。（板書）

【師】：禹爲什麼能被推舉爲部落聯盟的首領呢？

【生】：因爲他治水獲得了成功。（板書）（學生講大禹治水的故事，教師適當補充。）

【師】：“大禹治水”是造福炎黃子孫的偉大功業，對中華民族作出了巨大的貢獻。從“大禹治水”中你能受到什麼啓發嗎？

學生分組展開討論，教師啓發學生從以下幾個角度思考：

（1）禹的父親採取什麼方法治水？（堵塞）結果怎樣？（“九年而不利”）禹採用什麼方法治水？（疏導）結果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什麼啓發？

（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什麼啓發嗎？

（3）當時洪澇災害非常嚴重，災害產生的原因是什麼呢？從這個角度思考，你能得到什麼啓發？

禹是“禪讓”制下的最後一位部落聯盟首領。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國曆史上第一個國家——夏朝，標誌着我國古代社會進入文明時代。

總結：這節課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分立的，而是有一定聯繫的。

從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當時中華民族的雛形已經形成。從堯舜“禪讓”的傳說，可以看出當時已出現國家的萌芽。最後，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產生了。人類的歷史進程在不斷前進，“文明曙光”已從傳說中透露出來了。

四、板書設計：

第三課 傳說時代的文明曙光

正板書：

傳說 炎帝與黃帝 堯舜“禪讓” 大禹治水