高一瓦爾凳湖語文教案大綱
高一語文教案《瓦爾凳湖》
瓦爾凳湖(節選)教案
1.文本全解。
(1)作者簡介
《瓦爾登湖》的作者亨利梭羅(1817—1862)，出生於美國馬薩諸塞州的康科德城;1833—1837年就學並畢業於哈佛大學;1838—1840年回到家鄉，執教兩年。他與愛默生的交誼獨厚，1841—1843年，他曾以友人和助手的身份在愛默生家待過一段時間，並受到愛默生的鼓勵和思想的影響。1845年，他就單身隻影，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年纔回到康城。1848年他又住在愛默生家裏;1849年，他完成了一本叫做《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。差不多同時，他發表了一篇名爲《消極反抗》(OnCivdDmobedience)的極爲著名的、很有影響的論文。
1854年，出版《瓦爾登湖》。隨着時間的推移，《瓦爾登湖》的影響越來越大。1860年末，梭羅由於不肯取消一次約定的講演而得了嚴重的感冒，後來轉爲氣管炎，最後變成急性肺結核，後來病情惡化，於1862年病逝於康科德城，年僅44歲。
(2)基本解讀。
《瓦爾登湖》是一部文筆細膩優美、風格清新流暢的散文隨筆。在梭羅看來，城市生活是令人厭惡的，在那裏，人的生命被物質享受消磨掉了。爲了物質生活的享樂，人們終日疲於奔命，生活失去了它應有的意義。1845年，他單身隻影，住進了在瓦爾登湖邊自己蓋起來的木屋。梭羅正是帶着對現實生活的懷疑纔來到林中投入這種實驗生活的，他並非存心抵制現代文明。在這間木屋裏，他觀察着，傾聽着，感受着，沉思着，並且夢想着，他不是逃避人生，而是在探索人生。他在《瓦爾登湖》的第二章“隱居之原因”中，說：“我隱居林中，因爲我希望活得從容，只和生活中最本質的東西周旋。看我究竟能否領略其中的奧妙，以免待我將死之時，才發現我原來是枉度此生。生命是如此寶貴，我不想枉度人生;除非有這種必要，我也不願聽天由命。我想深入生命，攝取其精華。我想借此堅忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切贅疣;以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如是無核之果，我也必將此大哀顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人。”《瓦爾登湖》便是他這段生活與思想的真實記錄。
本文節選自梭羅的《瓦爾登湖》中的“湖”。文章細膩地描寫了瓦爾登湖的湖光山色。文章一開始介紹瓦爾登湖的面積、環境等情況。接着細膩地描寫瓦爾登湖的顏色，隨着遠觀近看，四季流轉，氣候變化，湖水呈現不同顏色，讓人覺得奇妙無窮。之後，又反覆描寫了湖水的清澈純淨。在這裏，一切都是純潔無瑕，自然本色，未經任何污染。作者娓娓道來，使人覺得作者之心與這一派美麗幽靜的自然景象融爲一體。瓦爾登湖之景隨着季節的流轉而變遷，而作者之情卻始終如一。純淨的湖水正是作者心境的反映。在這純淨的世界中，傾聽松風天籟，靜觀山光湖色，玄思妙想，從容悠然，人可以貼近自然，省悟內心，享受生命，完善自我。最後一個段落，作者感嘆隨着世事的更替，曾在湖邊飲用過湖水的部落一個又一個消失了，但湖水依舊清純、碧綠。這個早已存在的瓦爾登湖被人遺忘了，但它依然堅持着自身的純潔。
《瓦爾登湖》中的描寫充滿詩意的情趣。它沒有華麗的語言，一切都只是平平道來，就像瓦爾登湖那樣平淡、感性和透明，給人視覺神經的衝擊和心靈感受。只有當作者滌除了所有塵世的雜念，與瓦爾登湖的自然之美融爲一體，才能對那一泓如許清澈的湖水的體察做到細緻人微，並且充滿着詩意，給人寧靜致遠的力量。
2習題解說。
(1)第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學生通過對瓦爾登湖“堅持着自身的純潔”的描寫思考人類應該有一個怎樣的理想家園。
參考答案：文中所描寫的湖水的顏色儘管有很多變化，但都不是湖水本身的變化。視角的轉移、天氣的變化、湖水深淺不同，給人多種顏色變化的視覺感受，其實湖水本身是清澈五色的，以至於連鱸魚的橫行條紋都清晰可辨，你會感到這種魚是逃離塵世，到這清靜世界定居的”。掉到湖中的斧頭，“如果不把它吊上來，它會一直保持這個姿態，直到斧頭爛掉”。“大概陸陸續續有不少部落在湖邊飲用過湖水，連連讚歎不已並測試它的深邃，接着又隨世事的更替，一個又一個消失了，但湖水依舊清純、碧綠，一個春天也沒漏掉!”
“堅持着自身的純潔”，其實寄託着梭羅的人生理想。“或許上溯到亞當和夏娃被趕出伊甸園之時，那個春天的早晨，瓦爾登湖已經存在於天地間”，人們已經遺忘了瓦爾登湖的存在，但它依然是那麼清澈純潔。隨着社會的發展，人們開始越來越多地感受到物質文明給人們帶來的“先進”，爲機械化生產帶來的高速發展而傾倒，對物質的追求日益顯露。可這就是人類的理想家園?就是人們的精神歸宿?梭羅住進瓦爾登湖邊，過着一種簡樸的生活，這應該也是要“堅持自身的純潔”。
(2)第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：本題的主旨是欣賞《瓦爾登湖》中的描寫手法。
參考答案：例子：
而瓦爾登湖更爲出奇，甚至站在同一點上，湖水也忽藍忽綠。俯仰於天地之間，它同時兼備了兩種顏色。從山頂看去，它呈現藍天的色彩，走近湖邊，看見岸邊細沙淺水處，水泛着黃澄澄的水波;再遠一點，呈現淡綠，愈遠色澤愈深，最後水波盪漾呈現一色的黛綠……
作者沒有直接抒情，但在這些描寫之中，可以體會到作者的明淨無塵，悠然自得的心境。因爲只有在心中毫無雜念而與自然融爲一體之時，纔可能靜觀瓦爾登湖的水色如此細微的變化;幾乎不需要什麼華麗的形容詞，就把湖水顏色的變化描寫得充滿情趣。作者之心與自然之物交融，正所謂“不知何者爲我，何者爲物”。(王國維語)
(3)第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學生通過兩篇文章的比較，進行個性化的探究，對人與自然的關係做更深入的思考。
參考答案：《黃山記》的作者主要強調人與自然關係的變化，其第二部分回顧人們登黃山的歷史，目的也是要說明社會發展了，古人不能去的，今天已不再是艱險。作者要說明的是“文明這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人”。人在大自然的面前充滿着自豪。而《瓦爾登湖》的作者卻是強調回歸自然，他不是要存心抵制文明，而是要對人類的理想家園作深入的思考。
學生讚賞誰的態度，都應該從人與自然的關係的角度進行思考。要引導學生正確理解所謂戰勝自然，並不表明人類可以凌駕於自然之上。人離不開自然，人本身也是自然的一部分。在理解所謂迴歸自然的問題時，要讓學生理解，人類文明的發展是必然的，是不可阻擋的，，但人類的文明發展不應該以毀壞自己的家園爲代價。應該思考生命的本質是什麼，人類應該怎樣詩意地棲居於地球。
3、相關資料。
《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，並不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書;如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書裏去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以後，你就會思考一些什麼。在你思考一些什麼問題時，你纔有可能和這位亨利梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。
這位梭羅先生是與孤獨結伴的。他常常只是一個人。他認爲沒有比孤獨這個伴兒更好的伴兒了。他的生平十分簡單，十分安靜。1817年梭羅生於康科德城;就學並畢業於哈佛大學(1833—1837年);回到家鄉，執教兩年(1838—1844年)。然後他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家裏(1841—1843年)，當門徒，又當助手，並開始嘗試寫作。到1845年，他就單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年纔回到康城。1848年他又住在愛默生家裏;1849年，他完成了一本叫做《康科德河和梅里麥克河上的一星期)的書。差不多同時，他發表了一篇名爲《消極反抗》(OnCivilDisobedience)的極爲著名的、很有影響的論文。按字面意義，這也可以譯爲“論公民的不服從權利”。後面我們還要講到它。然後，到了1854年，我們的這本文學名著《瓦爾登湖》出版了。本書有了一些反響，但開始的時候並不大。隨着時間的推移，它的影響越來越大。1859年，他支持了反對美國蓄奴制度的運動;當這個運動的領導人約翰布朗被逮捕，且被判絞刑處死時，他發表了爲布朗辯護和呼籲的演講，併到教堂敲響鐘聲，舉行了悼念活動。此後他患了肺病，醫治無效，於1862年病逝於康城，年僅44歲。他留下了(日記)39卷，自有人給他整理，陸續出版，並有多種版本和多種選本問世。
他的一生是如此之簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳。也可以說，他的一生十分不簡單，也毫不孤獨。他的讀者將會發現，他的精神生活十分豐富，而且是精美絕倫，世上罕見。和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
他對自己的出生地，即馬省的康城，深感自豪。康城是爆發了美國獨立戰爭的首義之城。他說過，永遠使他驚喜的是他“出生於全世界最可尊敬的地點”之一，而且“時間也正好合適”，適逢美國知識界應運而生的、最活躍的年代。在美洲大陸上，最早的歐洲移民曾居住的“新英格蘭”六州，正是美國文化的發祥之地。而正是在馬省的康城，點燃了美國精神生活的輝耀火炬。小小的康城，風光如畫。一下子，那裏出現了四位大作家：愛默生，霍桑，阿爾考特和他，梭羅。1834年，愛默生定居於康城，曾到哈佛大學作了以(美國學者》爲題的演講。愛默生演講，撰文，出書，宣揚有典型性的先知先覺的卓越的人，出過一本《卓越的人)，是他的代表作。他以先驅者身份所發出的號召，給了梭羅以深刻的影響。
在愛默生的推動之下，梭羅開始給《日晷}雜誌寄詩寫稿了。但一位要求嚴格的編輯還多次退了他的稿件。梭羅也在康城學院裏作了一次題爲{社會》的演講，而稍稍引起了市民的注意。到1841年，愛默生就邀請了梭羅住到他家裏去。當時愛默生大肆宣揚他的唯心主義先驗論，聚集了一班同人，就像辦了個先驗主義俱樂部似的。但梭羅並不認爲自己是一個先驗主義者。在一段日記中他寫着：“人們常在我耳邊叮吟，用他們的美妙理論和解決宇宙問題的各種花言巧語，可是對我並沒有幫助。我還是回到那無邊無際，亦無島無嶼的汪洋大海上去，一刻不停地探測着、尋找着可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層的好。”
本來梭羅的家境比較困難，但還是給他上了大學，並唸完了大學。然後他家裏的人認爲他應該出去闖天下了。可是他卻寧可回家鄉，在康城的一所私立中學教教書。之後不久，只大他一歲的哥哥約翰也跑來了。兩人一起教書。哥哥教英語扣數學，弟弟教古典名著、科學和自然史。學生們很愛戴他們倆。亨利還帶學生到河上旅行，在戶外上課、野餐，讓學生受到以大自然爲課堂，以萬物.爲教材的生活教育。一位朋友曾稱梭羅爲“詩人和博物學家”，並非過譽。他的生活知識是豐富，而且是淵博的。當他孤獨時，整個大自然成了他的伴侶。據愛默生的弟弟回憶，梭羅的學生告訴過他：當梭羅講課時，學生們靜靜地聽着，靜得連教室裏掉下一根針也能聽得清楚。
1839年7月，一個17歲的少女艾倫西華爾來到康城，並且訪問了梭羅這一家子。她到來的當天，亨利就寫了一首詩。五天後的日記中還有了這麼一句：“愛情是沒有法子治療的，唯有愛之彌甚之一法耳。”這大約就是爲了艾倫的緣故寫的。不料約翰也一樣愛上了她，這就使事情複雜化了。三人經常在一起散步，在河上划船。登山觀看風景，進入森林探險，他們還在樹上刻下了他們的姓氏的首字。談話是幾乎沒完沒了的'，但是這個幸福的時間並不長久。
這年的一天，哥兒倆曾造起了條船。8月底，他們乘船沿着康科德河和梅里麥克河上作了一次航行。在旅途上，一切都很好，只是兩人之間已有了一些微妙的裂紋，彼此都未言明，實際上他們已成了情敵。後來約翰曾向她求婚而被她拒絕了。再後來，亨利也給過她一封熱情的信，而她回了他一封冷淡的信。不久後，艾倫就嫁給了一個牧師。這段插曲在亨利心頭留下了創傷。但接着發生了一件絕對意想不到的事。1842年的元旦，約翰在一條皮子上磨利他的剃刀片刀刃時，不小心劃破了他的左手中指。他用布條包紮了，沒有想到兩三天後化膿了，全身疼痛不堪。趕緊就醫，已來不及，他得了牙關緊閉症，敗血病中之一種。他很快進入了彌留狀態。10天之後，約翰竟此溘然長逝了。突然的事變給了亨利一個最沉重的打擊。他雖然竭力保持平靜，回到家中卻不言不語。一星期後，他也病倒了，似乎也是處於牙關緊閉症。幸而他得的並不是這種病，是處於心理痛苦引起的心身病狀態。整整3個月，他都處在這個病中，到4月中他又出現在園子裏了，才漸漸地恢復過來。
那年亨利寫了好些悼念約翰的詩。在《哥哥，你在哪裏》的詩中，他問道：“我應當到哪裏去尋找你的身影?/沿着鄰近的那條小河，/我還能否聽到你的聲音?”答覆是他的兄長兼友人，約翰已經和大自然融爲一體了。他們結了綢繆，他已以大自然的容顏爲他自己的容顏了，以大自然的表情表達了他自己的意念……大自然已取走了他的哥哥，約翰已成爲大自然的一部分。從這裏開始，亨利才恢復了信心和歡樂。他在日記中寫着：“眼前的痛苦之沉重也說明過去的經歷的甘美。悲傷的時候，多麼地容易想起快樂!冬天，蜜蜂不能釀蜜，它就消耗已釀好的蜜。”這一段時間裏，他是在養病，又養傷;在蟄居之中，爲未來做準備;在蓄勢，蓄水以待開閘了放水，便可以灌溉大地。
在另一篇日記中，他說：“我必須承認，若問我對於社會我有了什麼作爲，對於人類我已致送了什麼佳音，我實在寒酸得很。無疑我的寒酸不是沒有原因的，我的無所建樹也並非沒有理由的。我就在想望着把我的生命的財富獻給人們，真正地給他們最珍貴的禮物。我要在貝殼中培養出珍珠來，爲他們釀製生命之蜜。我要陽光轉射到公共福利上來。我沒有財富要隱藏。我沒有私人的東西。我的特異功能就是要爲公衆服務。唯有這個功能是我的私有財產。任何人都是可以天真的，因而是富有的。
我含蓄着，並養育着珍珠，直到它的完美之時。”
恢復健康以後的梭羅又住到了愛默生家裏。稍後，他到了紐約，住在市裏的斯丹頓島上，在愛默生弟弟的家裏。他希望能開始建立起他的文學生涯來。恰恰因爲他那種獨特的風格，並不是能被人，被世俗社會所喜歡的，想靠寫作來維持生活也很不容易，不久之後，他又回到了家鄉。有一段時間，他幫助他父親製造鉛筆，但很快他又放棄了這種尚能營利的營生。於是到了1844年的秋天，愛默生在蓖爾登湖上買了一塊地。當這年過去了之後，梭羅得到了這塊土地的主人的允許，可以讓他“居住在湖邊”。終於他跨出了勇敢的一步，用他自己的話來說：“1845年3月尾，我借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林裏，到達我預備造房子的地方，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入雲而還年幼的白松，來做我的建築材料……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生命開始舒伸了。”
7月4日，恰好那一天是獨立日，美國的國慶，他住進了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋裏，這湖濱的山林裏，觀察着，傾聽着，感受着，沉思着，並且夢想着，他獨立地生活兩年又多一點時間。他記錄了他的觀察體會，他分析研究了他從自然界裏得來的音信、閱歷和經驗。決不能把他的獨居湖畔看作是什麼隱士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律。
並不是消極的，他是積極的;並不是逃避人生，他是走向人生，並且就在這中間，他也曾用他自己的獨特方式，投身於當時的政治鬥爭。
那發生於一個晚上，當他進城去到一個鞋匠家中，要補一雙鞋時，忽然被捕，並被監禁在康城監獄中。原因是他拒絕交付人頭稅。他之拒付此種稅款已經有六年之久。他在獄中住了一夜，毫不在意。第二天，因有人給他付清了人頭稅，就被釋放。出來之後，他還是去到鞋匠家裏，等補好了他的鞋，然後穿上它，又和一羣朋友跑到幾裏外的一座高山上，漫遊在那兒的什麼州政府也看不到的越橘叢中——這便是他的有名的入獄事件。
在1849年出版的《美學)雜誌第一期上，他發表了一篇論文，用的題目是(對市政府的抵抗》。在1866年(他去世已四年)出版的《一個在加拿大的美國人，及其反對奴隸制和改革的論文集》收入這篇文章時，題目改爲《論公民的不服從權利)。此文題目究竟應該用哪一個，讀書界頗有爭論，並有人專門研究這個問題。我國一般地慣用了《消極反抗》的題名，今承其舊，不再改變。文中，梭羅並沒有發出什麼政治行動的號召，這毋寧說正是他一貫倡導的所謂“更高的原則”中之一項。他認爲政府自然要做有利於人民的事，它不應該去幹擾人民。但是所有的政府都沒有做到這一點，更不用說這個保存了奴隸制度的美國政府了，因此他要抗議和抵抗這一個政府，不服從這一個政府。他認爲，如果政府要強迫人民去做違背良心的事，人民就應當有消極抵抗的權利，以抵制它和抵抗它。這篇(消極抵抗)的論文，首先是給了英國工黨和費邊主義者以影響，後來又對以絕食方式反對英帝國主義的印度聖雄甘地的“不合作運動”與“非暴力主義”有很大的作用，對於1960年馬丁路德金，在非洲爭取民權運動也有很大的作用，對托爾斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影響，以及對羅曼羅蘭也有一些影響。
梭羅是一生都反對蓄奴制度的，不止一次幫助南方的黑奴逃亡到自由的北方。在1845年的消極反抗之後，他還寫過《馬省的奴隸制》(1854年)一文，他和愛默生一起支持過約翰布朗。1859年10月，布朗因企圖襲擊哈潑斯渡口失敗而被捕，11月刑庭判處布朗以絞刑，梭羅在市會堂裏發表了《爲約翰布朗請願》的演說。布朗死後，當地不允許給布朗開追悼會時，他到市會堂敲響大鐘，召集羣衆舉行了追悼會。梭羅關於布朗的一系列文章和行動都是強烈的政治言行。
這期間，梭羅患上了肺結核症，健康明顯地變壞。雖然去明尼蘇達作了一次醫療性的旅行，但病情並未好轉。他自知已不久人世了。在最後的兩年裏，他平靜地整理日記手稿，從中選出一些段落來寫成文章，發表在《大西洋月刊》上。他平靜安詳地結束了他的一生，死於1862年5月6日，未滿45歲。
梭羅生前只出版了兩本書。1849年自費出版了<康科德河和梅里麥克河上的一星期》，這書是他在瓦爾登湖邊的木屋裏寫的，內容是哥兒倆在兩條河上旅行的一星期中，大段大段議論文史哲和宗教等等。
他的第二本書就是(瓦爾登湖)了，於1854年出版。起初沒有受到應有的注意，這本書的影響越來越大，業已成爲美國文學中的一本獨特的、卓越的名著。
以上只是梭羅生平的一個簡單的介紹。下面再說一點他的這本書。
隨着時光的流逝，對於《瓦爾登湖>，不需多說什麼，只是還要重複一下，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。其分析生活，批判習俗，有獨到之處。
自然頗有一些難懂的地方，作者自己也說過，“請原諒我說話晦澀”，例如那失去的獵犬，栗色馬和斑鳩的寓言，愛默生的弟弟愛德華問過他是什麼意思。他反問：“你沒有失去嗎?”卻再也沒有回答了。有的評論家說，梭羅失去過一個艾倫(斑鳩)，—一個約翰(獵犬)，可能還失去了一個拉爾夫
(栗色馬)。誰個又能不失卻什麼呢?
本書內也有許多篇頁是形象描繪，優美細緻，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;有一些篇頁說理透徹，十分精闢，有啓發性。這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。在白晝的繁忙生活中，我有時讀它還讀不進去，似乎我異常喜歡的這本書忽然又不那麼可愛可喜了，似乎覺得它什麼好處也沒有，甚至弄得將信將疑起來。可是黃昏以後，心情漸漸的寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節，語語驚人，字宇閃光，沁人心脾，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖)毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁爲之神往了。
應當指出，這本書是一本健康的書，對於春天，對於黎明，作了極其動人的描寫。讀着它，自然會體會到，一股向上的精神不斷地將讀者提升、提高。書已經擺在讀者面前了，我不必多說什麼了，因爲說得再好，也比不上讀者直接去讀了。
人們常說，作家應當找一個僻靜幽雅的去處，去進行創作;信然，然而未必盡然。我反而認爲，讀書確乎在需要一個幽靜良好的環境，尤其讀好書，需要的是能高度集中的精神條件。讀者最需要有一個樸素淡泊的心地。讀《瓦爾登湖》如果又能引起讀者跑到一個山明水秀的、耒受污染的地方去的興趣，就在那樣的地方讀它，就更是相宜了。
梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。嚴重污染使人們又嚮往瓦爾登湖和山林的澄淨的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料，這些生活之必需出發，以經濟作爲本書的開篇，他崇尚實踐，含有樸素的唯物主義思想。
