高二下《竇娥冤》教學實錄
【高二下《竇娥冤》教學實錄】
一、情境創設
視頻循環播放王力宏《蓋世英雄》、周杰倫《霍元甲》以及《北京歡迎你》等借鑑中國傳統戲曲元素的流行歌曲的MV和中國傳統戲曲片段，讓學生直觀感知中國傳統戲曲的藝術魅力。
二、課題導入
教師：上課前，大家已經看到，在座各位的偶像們，流行時尚的新新人類們，他們在向中國古代戲曲吸取營養。同學們，你們的偶像還有沒有類似的作品?
學生紛紛發言，列舉歌手和歌曲。
教師：這些歌手或詞曲作者，只是從中國傳統戲曲的長河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神馳，這說明中國傳統戲曲在張揚着時尚與個性的今天，依然保持着旺盛的生命力和無窮魅力。
學習古代戲曲，必然提及關漢卿，學習關漢卿，必然提及《竇娥冤》。今年是關漢卿被定爲“世界文化名人”50週年、從事戲曲創作750週年。在這樣的日子裏瞭解關漢卿，學習他的《竇娥冤》實在是難得的機緣。
俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。通過戲劇單元的學習，希望幫助大家從“看熱鬧”向“看門道”前進一小步。戲劇欣賞水平的提高，標誌大家文化修養的發展。
三、文本探究
教師：大家在初中已經學過戲劇作品，回憶一下，戲劇，按照主題的性質可以分成哪三種類型?
學生：(教師引導，說出——喜劇，學生跟答)悲劇和正劇。
教師：通過閱讀課文，大家覺得《竇娥冤》應該屬於哪一種類型?
學生：(齊答)悲劇。
教師：悲劇，歷來被譽爲戲劇藝術的“最高階段”，它以其深沉的藝術精神震撼和感召着世人。根據自己的理解和認識。大家說說什麼是悲劇?
學生1：我覺得就是那種結局讓人傷心的。
學生2：就是把人類美好的東西撕碎了，讓我們感覺到痛心。(學生自發鼓掌)
教師：說得真好。大家的意見和魯迅先生驚人的相似，他說——
[PPT]悲劇，就是將人生有價值的東西毀滅給人看。——魯迅
教師：從課文節選的部分來看，竇娥身上“有價值的東西”有哪些?
學生3：第二段中的竇娥對上天的指斥：“做得個欺軟怕硬，卻原來也這般順水推舟!”表現了竇娥具有反抗精神;小字(賓白)部分中“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公”一句表現了竇娥的善良;第五支曲子中“念竇娥從前已往幹家緣”看出竇娥很勤勞……
教師：原文在第二句而不叫第二段，劇本中的小字應爲賓白，我們應該說“行話”。
教師板書“反抗性”、“善良”、“勤勞”。
學生4：第三首曲子【倘秀才】中“前街裏去心懷恨，后街裏去kLfc_,冤”體現了竇娥的孝順。
學生5：第六支曲子中“念竇娥伏侍婆婆這幾年”也體現了竇娥的孝順。
教師板書“孝順”。
教師：這些品質，都是中華民族長久以來形成的傳統美德。關漢卿爲什麼把這些被民族羣體認可的美德集中賦予竇娥?
學生6：讓人們對竇娥的蒙冤而死更加同情。
學生7：更能引起觀衆的憐憫和憤慨。
教師：很好，大家有沒有注意到竇娥被冤殺的`時候大概多少歲?
學生：(瀏覽課文，齊答)十九歲。
教師：這樣一個十九歲的女孩子在走上刑場時，應該有許多話要說。我們一起來誦讀一下【端正好】【滾繡球】，看竇娥對主宰世界的天地持什麼態度?
學生誦讀，討論，批註。
學生8：竇娥對天地鬼神持反抗態度。在古人眼中，天地鬼神是高高在上、遙不可及的，是一種超自然的東西，神、鬼操縱了人類的命運。竇娥在死前責問天地鬼神，控訴天地鬼神的不公平。
學生9：她對鬼神的不滿，也是對現實社會的一種憤懣。
學生10：從“唉，只落得兩淚漣漣”可以看出還有無奈。
教師板書“反抗”、“不滿”、“憤懣”、“責問”、“控訴”、“無奈”。
教師：說得真好。十九歲的弱女子此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的在哪裏?
學生：三樁誓願。
教師：這三樁誓願我們可以簡潔地概括爲——
學生11：“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”。
教師：接受被冤殺的結局，將十九歲的頸項伸向屠刀時，竇娥許下三樁誓言的目的是什麼?
學生11：證明自己的清白，證明自己是冤枉的。
教師：在現實生活中竇娥沒有力量保衛自己，也沒有復仇的手段。她只有許下誓願。藉助老天爺的力量來反抗。從這個角度看，竇娥是強大的，官府可以殺死她，卻不能使她屈服，不能打倒她。她的抗爭之所以有力，之所以震撼人心，在於她的精神和價值取向，她是用自身的毀滅來肯定和張揚了有價值的東西。
教師：“血飛白練”和“六月飛雪”當場應驗已經可以證明竇娥的冤情，她爲什麼還要發出“亢旱三年”這個三年才能應驗的誓願?
學生12：從“如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法”可以看出，她是想懲罰貪官。
教師：她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。不僅要證明自己的冤屈，還將鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。
[PPT]悲劇的實質，在於衝突，即在於人心的自然慾望……與不可克服的障礙之間的衝突。——別林斯基
教師：竇娥的三樁誓願有兩樁當場實現，第三樁三年實現，最後連冤情也得到昭雪，爲什麼我們依然覺得這是一出悲劇?
學生13：我覺得是因爲人們都認爲竇娥是冤枉的，她不應該死。雖然平反昭雪，但是她畢竟還是被冤殺了，所以它是悲劇。
學生14：在現實中，人們希望所有貪官污吏都不存在，希望政府不再腐敗。但是這種“圓滿的結局”只能出現在戲劇中，只能在藝術作品中出現，在當時的社會現實中是不可能實現的。
學生15：竇娥希望三年大旱其實也有懲罰這些官吏的意思。她的願望，代表了當時人民的願望，就是希望這些貪官污吏能夠得到應有的懲罰。但是在現實生活中。這些官吏不可能得到懲罰，這樣就形成了一個理想和現實的矛盾，越是這樣的結局越能揭示現實的黑暗和殘酷。
教師：矛盾鬥爭的性質決定了悲劇衝突是激烈的，你死我活的。主人公代表歷史的必然要求，具有堅強不屈的意志;而另一方則是強大的，強大到使這種合乎歷史必然的要求不能實現，鬥爭的結局以正面主人公的毀滅告終。竇娥的生命永遠定格在了十九歲。
教師：將現實生活中實際上不可能實現的美好結局通過藝術作品來實現，是什麼創作手法?
學生：浪漫主義手法。
教師：浪漫主義手法的結局更能激起觀衆對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。
[PPT]悲劇的戲劇性，一方面來自於性格之間的衝突，另一方面來自於性格內部的衝突。——高爾基
教師：竇娥先是指天罵地，當爲了證明她的清白時，她又依靠天地。【端正好】【滾繡球】中的指斥天地和三樁誓願最後靠天地實現，竇娥的“斥天”與“靠天”是否矛盾?
學生16：不矛盾。她“斥天”斥的應該是統治階級中的貪官污吏，而後面“靠天”靠的是清官那一部分。
學生17：“斥天”是爲了證明她的冤屈，“靠天”說明天地是t2-9-的，只是因爲現實被統治階級的黑-暗所籠罩。
學生18：竇娥性格中既有溫柔賢慧的一面，又有剛烈堅毅的一面。
教師：竇娥如果不靠天地，她可不可以藉助其他力量來平反昭雪?
學生18：她的父親後來當了官，幫她平了反。
教師：在當時的黑暗統治下，是不是隻有一個竇娥?女兒蒙冤，剛好父親來幫她平反昭雪。許許多多的像竇娥一樣的既不能保護自己又找不到復仇手段的百姓，是不是都像竇娥那樣巧合遇上自己的父親來給她平反?
(學生議論紛紛，覺得不太可能)
學生19：她懷疑和否定作爲封建制度精神支柱的天地鬼神，但是在當時的社會裏，竇娥又不能完全拋棄它。她沒有辦法。
教師：竇娥自己是矛盾的，其實，這也是關漢卿的矛盾。竇天章只有一個，多數的竇娥只能在黑暗的吏制下冤死，反抗着，又無奈着，掙扎着，又找不到出路，這是普通勞苦民衆在黑暗封建社會裏必然的悲慘結局。那麼揭示竇娥的這種矛盾的意義在哪裏?
學生20：更深的悲劇性。作爲中國封建社會中一個善良、勤勞、孝順的女性，她的價值在於她敢於去反抗。
教師：馬克思說過：“沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規律。”竇娥的悲劇不僅是一個善良者被毀滅的悲劇，更是一個抗爭者被毀滅的悲劇，這就達到了悲劇藝術中較高的悲壯境界。
四、多元延伸
PPT顯示不同劇種的《竇娥冤》劇照，關漢卿研究專著圖片。
教師：700多年來，關漢卿的優秀劇作依然活躍在世界各地的舞臺上。關漢卿的作品不只是活在紙上的戲劇作品，而是活在舞臺上的，屬於全人類的，有着永久生命力的寶貴的人類藝術遺產。通過今天的學習。我希望當大家提到戲劇時，不會再像以前一樣，脫口而出的是——
學生：莎士比亞。
教師：脫口而出的是他的代表作——
學生：《羅密歐與朱麗葉》。
教師：從今天開始我們可以自豪地說，我們有——
學生：(激動地齊答)關漢卿，有《竇娥冤》。
教師：在接下來的學習中大家還會發現，我們還有王實甫的《西廂記》，湯顯祖的《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》。隨着教育部的部署和調整，明年大家可能就有機會去接觸這種讓全世界爲之傾倒的藝術形式——中國傳統戲曲。
PPT提示四篇文章題目及作者，國學網和中國戲曲網的網址。
教師：課文只是節選，要真正感受關漢卿的藝術成就，真正把握住竇娥的悲劇形象，我們最好能夠閱讀完整的劇本，我帶來了《竇娥冤》劇本的全本，送給大家!
學生自發鼓掌，科代表上講臺領取。
教師：我還找到七娃的《竇娥冤，還是楚州百姓冤?》和王龍的《竇娥該當何罪?》兩篇文章，他們對竇娥的第三樁誓願提出批評意見，認爲“亢旱三年”受苦的是百姓;而張燕瑾的《<竇娥冤>的悲劇價值》和趙小紅的《竇娥冤，僅僅是一己之冤?》文章則持支持意見。今天，我把這四篇文章也帶來了，送給大家。
學生紛紛舉手索取。
教師：同學們可以結合全劇繼續討論，提出自己的意見，讓我們將戲劇的欣賞和學習延續下去。希望大家在中國戲曲的園地裏，提高自己的審美能力，提升自己的品位。
教師：今天的一小步，將是明天的一大步!(學生自發鼓掌)
教師：今天的課到此結束，下課。
