《王守仁全集》卷十四（1）大綱

靜心錄之六　續編二

　　與滁陽諸生書並問答語

諸生之在滁者，吾心未嘗一日而忘之。然而闊焉無一字之往，非簡也，不欲以世俗無益之談徒往復爲也。有志者，雖吾無一字，固朝夕如面也。其無志者，蓋對面千里，況千里之外盈尺之牘乎!孟生歸，聊寓此於有志者，然不盡列名，且爲無志者諱，其因是而尚能興起也。

或患思慮紛雜，不能強禁絕。陽明子曰：“紛雜思慮，亦強禁絕不得，只就思慮萌動處省察克治，到天理精明後，有個物各付物的意思，自然靜專，無紛雜之念。《大學》所謂‘知止而後有定’也。”

德洪曰：“滁陽爲師講學首地，四方弟子，從遊日衆。嘉靖癸丑秋，太僕少卿呂子懷復聚徒於師祠。洪往遊焉，見同門高年有能道師遺事者。當時師懲末俗卑污，引接學者多就高明一路，以救時弊。既後漸有流入空虛，爲脫落新奇之論。在金陵時，已心切憂焉。故居贛則教學者存天理，去人慾，致省察克治實功。而徵寧藩之後，專發致良知宗旨，則益明切簡易矣。茲見滁中子弟尚多能道靜坐中光景。洪與呂子相論致良知之學無間於動靜，則相慶以爲新得。是書孟源、伯生得之金陵。時聞滁士有身背斯學者，故書中多憤激之辭。後附問答語，豈亦因靜坐頑空而不修省察克治之功者發耶?

家書墨跡四首

四首墨跡，先師胤子正億得之書櫃中，裝制卷冊，手澤燦然，每篇乞洪跋其後。

　　與克彰太叔

克彰號石川師之族叔祖也聽講就弟子列退坐私室，行家人禮別久缺奉狀，得詩見邇來進修之益，雖中間詞意未盡純瑩，而大致加於時人一等矣。願且玩心高明，涵泳義理，務在反身而誠，毋急於立論飾辭，將有外馳之病。所云“善念才生，惡念又在”者，亦足以見實嘗用力。但於此處須加猛省。胡爲而若此也?無乃習氣所纏耶?

自俗儒之說行，學者惟事口耳講習，不復知有反身克已之道。今欲反身克已，而猶狃於口耳講誦之事，固宜其有所牽縛而弗能進矣。夫惡念者，習氣也;善念者，本性也;本性爲習氣所汩者，由於志之不立也。故凡學者爲習所移，氣所勝，則惟務痛懲其志。久則志亦漸立。志立而習氣漸消。學本於立志，志立而學問之功已過半矣。此守仁邇來所新得者，願毋輕擲。

若初往年亦常有意左、屈，當時不暇與之論，至今缺然。若初誠美質，得遂退休，與若初了夙心，當亦有日。見時爲致此意，務相砥勵以臻有成也。人行，遽不一一。

惡念者，習氣也;善念者，本性也;本性爲習所勝、氣所汩者，志不立也。痛懲其志，使習氣消而本性復，學問之功也。噫!此吾師明訓昭昭告太叔者告吾人也，可深省也夫!德洪爲億弟書。

　　與徐仲仁

仲仁即曰仁，師之妹婿也

北行倉率，不及細話。別後日聽捷音，繼得鄉錄，知秋戰未利。吾子年方英妙，此亦未足深憾，惟宜修德積學，以求大成。尋常一第，固非僕之所望也。家君舍衆論而擇子，所以擇子者，實有在於衆論之外，子宜勉之!勿謂隱微可欺而有放心，勿謂聰明可恃而有怠志;養心莫善於義理，爲學莫要於精專;毋爲習俗所移，毋爲物誘所引;求古聖賢而師法之，切莫以斯言爲迂闊也。

昔在張時敏先生時，令叔在學，聰明蓋一時，然而竟無所成者，蕩心害之也。去高明而就污下，念慮之間，顧豈不易哉!斯誠往事之鑑，雖吾子質美而淳，萬無是事，然亦不可以不慎也。意欲吾子來此讀書，恐未能遂離侍下，且未敢言此，俟後便再議。所不避其切切，爲吾子言者，幸加熟念，其親愛之情，自有不能已也。

海日翁爲女擇配，人謂曰仁聰明不逮於其叔，海日翁舍其叔而妻曰仁。既後，其叔果以蕩心自敗，曰仁卒成師門之大儒。噫!聰明不足恃，而學問之功不可誣也哉!德洪跋。

　　上海日翁書

寓吉安男王守仁百拜書上父親大人膝下：

江省之變，昨遣來隆歸報，大略想已如此。時寧王尚留省城，未敢遠出，蓋慮男之搗其虛，躡其後也。男處所調兵亦稍稍聚集，忠義之風日以奮揚，觀天道人事，此賊不久斷成擒矣。昨彼遣人齎檄至，欲遂斬其使，奈齎檄人乃參政季斅，此人平日善士，又其勢亦出於不得已，姑免其死，械擊之。已發兵至豐城諸處分佈，相機而動。所慮京師遙遠，一時題奏無由即達。命將出師，緩不及事，爲可憂爾。男之慾歸已非一日，急急圖此已兩年，今竟陷身於難。人臣之義至此，豈復容苟逃幸脫!惟俟命師之至，然後敢申前懇。俟事勢稍定，然後敢決意馳歸爾。伏望大人陪萬保愛，諸弟必能勉盡孝養，旦暮切勿以不孝男爲念。天苟憫男一念血誠，得全首領，歸拜膝下，當必有日矣。因聞巡檢便，草此。臨書慌憒，不知所云。七月初二日。

右吾師逢寧濠之變，上父海日翁第二書也。自豐城聞變，與幕士定興兵之策，恐翁不知，爲賊所襲，即日遣家人間道趨越。至是發兵于吉安，復爲是報，慰翁心也。且自稱姓者，別疑也。嘗聞幕士龍光雲：“時師聞變，返風回舟。濠追兵將及，師欲易舟潛遁。顧夫人諸公子正憲在舟。夫人手提劍別師曰：‘公速去，毋爲妾母子憂。脫有急，吾恃此以自衛爾!’及退還吉安，將發兵，命積薪圍公署，戒守者曰：‘儻前報不利，即舉火爇公署。’時鄒謙之在中軍，聞之，亦取其夫人來吉城，同誓國難。人勸海日翁移家避仇。翁曰：‘吾兒以孤旅急君上之難，吾爲國舊臣，顧先去以爲民望耶!’遂與有司定守城之策，而自密爲之防。”噫!吾師於君臣、父子、夫婦之間，一家感遇若此，至今人傳忠義凜凜。是書正億得於故紙堆中，讀之愴然，如身值其時。晨夕展卷，如侍對親顏。嘉靖壬子，海夷寇黃嚴，全城煨燼。時正億遊北雍，內子黃哀惶奔亡，不攜他物，而獨抱木主圖像以行，是卷亦幸無恙。噫!豈正億平時孝感所積，抑吾師精誠感通，先時身離患難，而一墨之遺，神明有以護之耶?後世子孫受而讀之，其知所重也哉!德洪拜手跋。

　　嶺南寄正憲男

初到江西，因聞姚公已在賓州進兵，恐我到彼，則三司及各領兵官未免出來迎接，反致阻撓其事，是以遲遲其行。意欲俟彼成功，然後往彼，公同與之一處。十一月初七，始過梅嶺，乃聞姚公在彼以兵少之故，尚未敢發哨，以是隻得晝夜兼程而行。今日已度三水，去梧州已不遠，再四五日可到矣。途中皆平安，只是咳嗽尚未全愈，然亦不爲大患。書到，可即告祖母汝諸叔知之，皆不必掛念。家中凡百皆只依我戒諭而行。魏廷豹、錢德洪、王汝中當不負所托，汝宜親近敬信，如就芝蘭可也。廿二叔忠信好學，攜汝讀書，必能切勵。汝不審近日亦有少進益否?聰兒邇來眠食如何?凡百隻宜謹聽魏廷豹指教，不可輕信奶婆之類，至囑至囑!一應租稅帳目，自宜上緊，須不俟我丁寧。我今國事在身，豈復能記念家事，汝輩自宜體悉勉勵，方是佳子弟爾。十一月望。

正億初名聰，師之命名也。嘉靖壬辰秋，依其舅氏黃久庵寓留都，值時相更名於朝，責洪爲文告師，請更今名。當時問眠食如何，今正億壯且立，男女森列矣。噫，吾何以不負師託乎!方今四方講會日殷，相與出求同志，研究師旨，以成師門未盡之志，庶乎可以慰遺靈於地下爾。是在二子!嘉靖丁已端陽日，門人錢德洪百拜跋於天真精舍之傳經樓。

　　贛州書示四侄正思等

近聞爾曹學業有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐。此是家門好消息，繼吾書香者，在爾輩矣。勉之勉之!吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家，如世俗所尚，以誇市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟爲本，以聖賢自期，務在光前裕後，斯可矣。吾惟幼而失學無行，無師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當鑑吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習俗移人，如油漬面，雖賢者不免，況爾曹初學小子能無溺乎?然惟痛懲深創，乃爲善變。昔人云：“脫去凡近，以遊高明。”此言良足以警，小子識之!吾嘗有《立志說》與爾十叔，爾輩可從鈔錄一通，置之幾間，時一省覽，亦足以發。方雖傳於庸醫，藥可療夫真病。爾曹勿謂爾伯父只尋常人爾，其言未必足法;又勿謂其言雖似有理，亦只是一場迂闊之談，非吾輩急務;苟如是，吾末如之何矣!讀書講學，此最吾所宿好，今雖干戈擾攘中，四方有來學者，吾未嘗拒之。所恨牢落塵網，未能脫身而歸。今幸盜賊稍平，以塞責求退，歸臥林間，攜爾尊朝夕切劘砥礪，吾何樂如之!偶便先示爾等，爾等勉焉，毋虛吾望。正德丁丑四月三十日。

　　又與克彰太叔

日來德業想益進修，但當茲末俗，其於規切警勵，恐亦未免有羣雌孤雄之嘆，如何?印弟凡劣，極知有勞心力，聞其近來稍有轉移，亦有足喜。所貴乎師者，涵育薰陶，不言而喻，蓋不誠未有能動者也。於此亦可以驗己德。因便布此，言不盡意。

正月廿六日得旨，令守仁與總兵各官解囚至留都。行及蕪湖，復得旨回江西撫定軍民。皆聖意有在，無他足慮也。家中凡百安心，不宜爲人搖惑，但當嚴緝家衆，掃除門庭，清靜儉樸以自守，謙虛卑下以待人，盡其在我而已，此外無庸慮也。正憲輩狂稚，望以此意曉諭之。近得書聞老父稍失調，心極憂苦。老年之人，只宜以宴樂戲遊爲事，一切家務皆當屏置，亦望時時以此開勸，家門之幸也。至祝至祝!事稍定，即當先報歸期。家中凡百，全仗訓飭照管，不一。

老父瘡疾，不能歸侍，日夜苦切，真所謂欲濟無樑，欲飛無翼。近來誠到，知漸平復，始得稍慰。早晚更望太叔寬解怡悅其心。聞此時尚居喪次，令人驚駭憂惶。衰年之人，妻孥子孫日夜侍奉承直，尚恐居處或有未寧，豈有復堪孤疾勞苦如此之理!就使悉遵先生禮制，則七十者亦惟衰麻在身，飲酒食肉處於內，宴飲從於遊可也。況今七十五歲之人，乃尚爾煢煢獨苦若此，妻孥子孫何以自安乎?若使祖母在冥冥之中知得如此哀毀，如此孤苦，將何如爲心?老年之人，獨不爲子孫愛念乎?況於禮制亦自過甚，使人不可以繼，在賢知者亦當俯就，切望懇懇勸解，必須入內安歇，使下人亦好早晚服事。時嘗遊嬉宴樂，快適性情，以調養天和。此便自爲子孫造無窮之福。此等言語，爲子者不敢直致，惟望太叔爲我委曲開譬，要在必從而後已，千萬千萬!至懇至懇!正憲讀書，一切舉業功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已。來誠還，草草不盡。

祖母岑太夫人百歲考終時，海日翁壽七十有五矣，尤煢煢苫塊，哀毀逾制。師十二失恃，鞠於祖母。在贛屢乞終養弗遂，至是聞訃，已不勝痛割。又聞海日翁居喪之戚，將何以爲情?“欲濟無樑，欲飛無翼”，讀之令人失涕。師之學發明同體萬物之旨，使人自得其性，故於人義天常無不懇至，而居常處變，神化妙應，以成天下之務，可由此出。其道可以通諸萬世而無弊者，得其道之中也。錄此可以想見其概。德洪跋。

　　寄正憲男手墨二卷

正憲字仲肅，師繼子也。嘉靖丁亥，師起徵思田，正億方二齡。託家政於魏子廷豹，使飭家衆以字胤子。託正憲於洪與汝中，使切劘學問以飭內外。延途所寄音問，當軍旅倥傯之時，猶字畫遒勁，訓戒明切。至今讀之，宛然若示嚴範。師沒後，越庚申，鄒子謙之、陳子惟浚來自懷玉，奠師墓於蘭亭，正憲攜卷請題其後。噫!今二子與正憲俱爲泉下人矣，而斯卷獨存。正憲年十四，襲師錦衣蔭，喜正億生，遂辭職出就科試。即其平生，鄒子所謂“授簡不忘”，“夫子於昭”之靈，實寵嘉之”，其無愧於斯言矣乎!

即日舟已過嚴灘，足瘡尚未愈，然亦漸輕減矣。家中事凡百與魏廷豹相計議而行。讀書敦行，是所至囑。內外之防，須嚴門禁。一應賓客來往，及諸童僕出入，悉依所留告示，不得少有更改。四官尤要戒飲博，專心理家事。保一謹實可託，不得聽人哄誘，有所改動。我至前途，更有書報也。

舟過臨江，五鼓與叔謙遇於途次，燈下草此報汝知之。沿途皆平安，咳嗽尚未已，然亦不大作。廣中事頗急，只得連夜速進，南贛亦不能久留矣。汝在家中，凡宜從戒論而行。讀書執禮，日進高明，乃吾之望。魏廷豹此時想在家，家衆悉宜遵廷豹教訓，汝宜躬率身先之。書至，汝即可報祖母諸叔。況我沿途平安，凡百想能體悉我意，鈴束下人謹守禮法，皆不俟吾喋喋也。廷豹、德洪、汝中及諸同志親友，皆可致此意。

近兩得汝書，知家中大小平安。且汝自言能守吾訓戒，不敢違越，果如所言，吾無憂矣。凡百家事及大小童僕，皆須聽魏廷豹斷決而行。近聞守度頗不遵信，致氐牾廷豹。未論其間是非曲直，只是氐牾廷豹，便已大不是矣。繼聞其遊蕩奢縱如故，想亦終難化導。試問他畢竟如何乃可，宜自思之。守悌叔書來，雲汝欲出應試。但汝本領未備，恐成虛願。汝近來學業所進吾不知，汝自量度而行，吾不阻汝，亦不強汝也。德洪、汝中及諸直諒高明，凡肯勉汝以德義，規汝以過失者，汝宜時時親就。汝若能如魚之於水，不能須臾而離，則不及人不爲憂矣。吾平生講學，只是“致良知”三字。仁，人心也;良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。汝於此處，宜加猛省。家中凡事不暇一一細及，汝果能敬守訓戒，吾亦不必一一細及也。餘姚諸叔父昆弟皆以吾言告之。前月曾遣舍人任銳寄書，歷此時當已發回。若未發回，可將江西巡撫時奏報批行稿簿一冊，共計十四本，封固付本舍帶來。我今已至平南縣，此去田州漸近。田州之事，我承姚公之後，或者可以因人成事。但他處事務似此者尚多，恐一置身其間，一時未易解脫耳。汝在家凡百務宜守我戒諭，學做好人。德洪、汝中輩須時時親近，請教求益。聰兒已託魏廷豹時常一看。廷豹忠信君子，當能不負所託。但家衆或有桀驚不肯遵奉其約束者，汝須相與痛加懲治。我歸來日，斷不輕恕。汝可早晚常以此意戒飭之。廿二弟近來砥礪如何?守度近來修省如何?保一近來管事如何?保三近來改過如何?王祥等早晚照管如何?王禎不遠出否?此等事，我方有國事在身，安能分念及此?瑣瑣家務，汝等自宜體我之意，謹守禮法，不致累我懷抱乃可耳。

東廓鄒守益曰：“先師陽明夫子家書二卷，嗣子正憲仲肅甫什襲藏之。益趨天真，奠蘭亭，獲睹焉。喜曰：‘是能授簡不忘矣!’書中‘讀書敦行，日進高明’;‘鈴束下人，謹守禮法’;及切祔道義，請益求教，互相夾持，接引來學，真是一善一藥。至‘吾平日講學，只是致良知三字。仁，人心也;良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛，亦無良知可致’，是以繼志述事望吾仲肅也。仲肅日孳孳焉，進而書紳，退而服膺，則大慰吾黨愛助之懷，而夫子於昭之靈，實寵嘉之。”