通典

賦稅上(唐殷周秦漢魏晉宋)古之有天下者，未嘗直取之於人。其所以制賦稅者，謂公田什之一及工商衡虞之入，稅以供郊廟社稷、天子奉養、百官祿食也，賦以給車馬甲兵士徒賜予也。言人君唯於田及山澤可以制財賄耳。其工商雖有技巧......

五服年月降殺之三○齊縗不杖週週制，爲祖父母周，至尊也。(鄭玄曰："此言其異於杖周耳。"王肅雲："言與杖周同制，唯杖屨異。")爲伯父母、叔父母周，與尊者一體也。(馬融曰："與父一體，故不降而服周。"陳銓曰："尊者，父也。所謂昆弟一體......

歷代盛衰戶口(周秦漢後漢魏晉宋齊樑陳後魏北齊後周隋大唐)三皇以前尚矣，靡可得而詳也。孔子稱堯曰大哉，舜曰盡善，禹曰無閒。以三聖之德，地方不過數千裏，故君臣歌德，含氣之類，各得其宜。禹平水土，爲九州，人口千三百五十五萬三千......

籍田(周漢後漢魏晉東晉宋齊樑後魏北齊隋大唐)周制，天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車右，帥公卿諸侯大夫，躬耕籍田千畝於南郊。(籍，借也。謂借人力以理之。勸率天下使務農也。春秋傳曰"郊而後耕"，遂籍人力以成歲功，故謂之......

東宮官○東宮官敘凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內，禮所以修外，禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。(中，心也。懌，悅也。)立太傅少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。(言養者，積浸成長也。)太傅審父子君臣之道以示......

皇帝封祀泰山(禪社首山附)○鑾駕進發(禪儀無此篇)皇帝將有事於泰山，有司卜日如別儀。告昊天上帝、太廟、太社皆如巡狩之禮。(告太廟，高祖祝文加封祀配神作主之意，告睿宗祝文加禪祭配神作主之意。)皇帝出宮，備大駕鹵簿，軷於......

田制下(北齊後周隋大唐)北齊給授田令，仍依魏朝。每年十月普令轉授成丁而授，丁老而退，不聽賣易。文宣帝天保八年，議徙冀、定、瀛無田之人，謂之樂遷，於幽州寬鄉以處之。(秦漢州郡則大，魏晉年代又遠，改移分析，或未易知，以此要有解......

諸侯大夫士宗廟(庶人祭寢附○周後漢晉宋後魏東魏北齊大唐)周制，諸侯五廟，於中門外之左，(考工記曰"左祖右社"。)二昭二穆，與太祖廟而五。(太祖，始封之君。)曰考廟，王考廟，皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。(王肅曰："諸侯......

君臣冕服冠衣制度大裘冕，無旒，金飾，玉簪導，以組爲纓，色如其綬。(令雲"冕長尺六寸，廣八寸，玄表纁裏。"以下廣狹皆準此。)裘以黑羔皮爲之。(令雲："玄領、褾、襟緣，朱裳。"後有詔夏月以葛代裘。)白紗中單。(令雲："皁領，青褾、撚、裾......

王侯總敘法古者多封國之制，(魏曹元首六代論、晉陸士衡五等論皆言封建之利。)是今者賢郡縣之理，(貞觀中，朝議封建，李伯藥盛陳不可，馬周繼言之，遂止。)雖備徵利病，而終莫究詳。嘗試論之曰：在昔制置，事皆相因。物土疆，建萬國，成則肇......

時旱祈太廟將祈，有司卜日如別儀。前二日，守宮設祈官以下次各於常所。右校掃除內外。又爲瘞埳於北門之內道西，方深取足容物。前一日，諸祈官清齋於廟所，諸衛令其屬晡後一刻各以其方器服守衛廟門，奉禮設版位於內外，並如常儀。設......

文散官○開府儀同三司漢文帝元年，始用宋昌爲衛將軍，位亞三司。後漢章帝建初三年，始使車騎將軍馬防班同三司。同三司之名，自此始也。殤帝延平元年，鄧騭爲車騎將軍，儀同三司。儀同之名，自此始也。(又獻帝以伏完爲輔國將軍，儀比......

田制上(唐周秦漢後漢晉宋後魏)穀者，人之司命也;地者，穀之所生也;人者，君之所治也。有其穀則國用備，辨其地則人食足，察其人則徭役均。知此三者，謂之治政。夫地載而不棄也，一著而不遷也，安固而不動，則莫不生殖。聖人因之設井邑，列......

郊天下大雩郊天下(大唐)大唐武德初，定令：每歲冬至，祀昊天上帝於圜丘。(壇於京城明德門外，道東二里。四成，成各高八尺一寸。下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。)以景帝配，五方上帝、天文皆從祀。(日月、內官、......

秩品一(唐虞夏商周秦漢後漢魏)唐官數闕。(尚書曰："唐虞建官惟百。"而鄭玄雲："虞官六十，唐官未聞。堯舜同道，或皆六十，並屬官而言，則皆有百。")虞官六十。(明堂位曰"有虞氏官五十"，而鄭注云六十。)夏官一百二十。(明堂位曰："夏......

諸卿中○鴻臚卿(丞主簿典客署司儀署)周官大行人，掌大賓客之禮。(周禮又有象胥。幹寶注云："若晉鴻臚也。")秦官有典客，掌諸侯及歸義蠻夷。(史記曰："韓信亡楚歸漢，爲連敖。"徐廣注云："連敖，典客。")漢改爲鴻臚。(應劭曰："郊廟行......

改葬服議(周漢魏晉東晉宋後魏)周制，喪服曰："改葬緦。"(馬融曰："棺有弛壞，將亡屍柩，故制改葬。棺物敗者，設之如初，其奠如大斂時。不制斬者，禮已終也。從墓之墓，事已而除，不必三月。唯三年者服緦，周以下無服。"鄭玄曰："雲服緦者，臣爲......

禮序夫禮必本於太一，(極大曰太，未分曰一。)分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神。(鬼者，精魄所歸。神者，引物而出。)其降曰令，(聖人象此下之以爲教令。)其居人曰義。(孝經說曰："義由人出。")孔子曰："夫禮，先王以承天之......

五宗(孔穎達曰："別子之後，族人衆多，繼高祖者與三從兄弟爲宗，繼曾祖者與再從兄弟爲宗，繼祖者與同堂兄弟爲宗，繼禰者與親兄弟爲宗。族人一身事四小宗，並大宗爲五也。"○周晉)周制，"別子爲祖，(諸侯庶子別爲後代始祖者也。別子者，公......

立夏後申日祀雨師有司行事，祝文曰："百昌萬寶，式仰膏澤，率遵典故，用備常祀。"(其首尾與風師文同。)立秋後辰日祀靈星有司行事，祝文曰："維九穀方成，三時不害，憑茲多祐，介其農穡。"立冬後亥日祀司中司命司人司祿於國城西北有司行事......

雜議論中大唐貞觀八年三月，詔進士讀一部經史。二十二年九月，考功員外郎王師明知貢舉，時冀州進士張昌齡、王公理並有俊才，聲振京邑，而師明考其文策全下，舉朝不知所以。及奏等第，太宗怪無昌齡等名，因召師明問之，對曰："此輩誠有詞......

假葬牆壁閒三年除服議(晉)晉武帝太康中，尚書令衛瓘表："前太子洗馬濟陰郤詵寄止衛國文學講堂十餘年，母亡不致喪歸，便於堂北壁外下棺，謂之假葬。三年即吉，詔用爲徵東參軍。或以爲城寺之內，屋壁之間無葬處，不成葬，則不應除服。主......

告禮(商周魏東晉樑大唐)古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告羣廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。(子思之語。)商湯將伐桀，告天雲："餘小子履(履，湯名。)敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝，(商尚白，未變夏禮，故用玄牡......

成語觸類旁通出自哪裏你知道嗎？以下是小編整理的觸類旁通成語故事，歡迎參考閱讀！《周易·繫辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣也。”又，《乾》：“六爻發揮，旁通情也。”後以“觸類旁通”謂掌握了某一些事物的規律，就......

《通典》，唐杜佑撰，二百卷。是中國歷史上第一部體例完備的政書，「十通」之一。記述唐天寶以前歷代經濟﹑政治﹑禮法﹑兵刑等典章制度及地誌﹑民族的專書。下面是小編爲大家收集的《通典》卷一食貨一，僅供參考，大家一起來看看吧。田......